方略與細節

什麽是方略與細節？從小處說，方略是策略，細節是步驟。弄清先後順序，區分輕重緩急，製定策略，步步為營，就會走得踏實。

往大處說，方略是治國之本，細節是治國之術。本是根，術是技，標本兼治，其國必盛。做人與治國，細微不同，道理相通。

嘉靖二十九年（1550 年），韃靼包圍北京城，向朝廷送逼降書。

內閣首輔嚴嵩主張投降。張居正提出堅壁清野，抵抗待援。徐階知投降不可卻抵擋不住。於是，他想出個可笑之策。他發現逼降書用漢字書寫不符合外交禮儀，要求韃靼退到長城之外，用蒙文再寫一份過來，然後投降。沒想到這等兒戲般的緩兵之計竟然奏效，韃靼正研究用蒙文寫逼降書之際，各地勤王軍隊星夜而至，雲集北京城下，韃靼無奈隻得退兵。徐階善於利用細節使用“拖刀記”，用看似可笑的計策，成就了一場戰場大逆轉。

諸葛亮的《隆中對》是大方略。而他舌戰群儒、草船借箭、設壇祭風，都認真研判了細節，經過深入的觀察分析，才敢於確認預期的效果，平安地“鋌而走險”。沒有對東吳君臣的心理分析，沒有對江霧發生及天文風向的把握，安能既成功抗曹，又令自身化險為夷？

方略與細節二者，當然以方略為主。《淮南子·說林訓》中說：“逐鹿者不顧兔。”當下人講，“隻管前進，莫顧路邊花草”“不可撿了芝麻，丟了西瓜”，這兩句話固然有道理，然而方略正確，細節又周到，方為周全。荊軻刺秦王，右手拿匕首，左手抓住秦王的衣袖，沒想到衣袖被扯斷，功虧一簣。在細節上，他若設想過衣袖可能會被掙脫的話，結果可能會不同。

有兩個通過細節辨偽的曆史故事很有趣：一是莊子辨儒。莊子在魯國，魯哀公說，本國著儒服者多，說明儒士多；莊子曰，魯國沒那麽多儒士，不信您下令，凡不是儒士卻著儒服者，發現後便殺。魯哀公照做，結果整個魯國隻剩下一人敢於穿儒服。於是，魯哀公找到了一位真正有學問的人。二是唐太宗辨敵。唐初社會尚未穩定，匈奴將領阿史那思摩和很多匈奴兵混進災民中進入長安城，想乘機發難。李世民知情後，讓侯君集在城外開了很長的粥鋪，城裏饑民皆出城進食，混在災民內的匈奴人自然也就暴露出來了，於是一抓一個準。

據史料記載，漢文帝時，匈奴大規模侵入邊境。朝廷委派劉禮為將軍，駐軍灞上；委派徐厲為將軍，駐軍棘門；委派周亞夫為將軍，駐軍細柳營，以防匈奴侵擾。皇上親自巡查，到了灞上和棘門軍營，直接驅車而入，將士都下馬迎送。到了細柳營，官兵披戴盔甲，手持兵器，開弓搭箭，戒備森嚴。皇上駕到也不準進入。皇上派使者拿符節前往，周亞夫才傳令開門。周亞夫手持兵器，雙手抱拳隻行軍禮，漢文帝不但不責怪他，還感歎說：“這才是真正的將軍。

灞上、棘門軍營如兒戲一般，如果都能像細柳營這樣，匈奴還能侵犯我們嗎？”

一位留學生學業好，卻慢吞吞總愛遲到。他假期到一家華人中餐廳打工，第一天上班遲到五分鍾，第二天又遲到五分鍾，於是被解雇。他沒有想到隻是兩次五分鍾的遲到，竟受到如此嚴厲的懲罰。

華人老板醍醐灌頂地忠告他：“小夥子，如果我不解雇你，你就不知道外麵的世界有多殘酷！”

細節是小目標。實現大方略，需要許多小目標的順利實現。要是諸葛亮七星壇祭風後接濟的人不如期而至，周瑜果真殺了他，哪還有後麵叱吒風雲的故事？一個人如果貪玩一輩子，天上突然掉餡餅他能夠獲得嗎？