我們通常將異常出血統稱血證，李老則將血的．切病狀統稱血證，其中包括血熱、血寒、血虛、血瘀、出血及血脫六種。六者皆出現有關血液(包括月經)方麵的證候：血熱者，為血液熱度太過，有了熱證症狀，必見喜冷怕熱，口幹舌燥，嗜食冷性飲食；血寒者，血液的熱度不足，有了寒證症狀，必見喜熱惡寒，惡冷性飲食；血虛者，為血中成分不足，亦稱貧血，症見麵色蒼白，經量少色淡，舌淡苔少，脈細；血瘀者，為血中有塊，有栓塞或血滯的證候，為血證中的實證，症見各處刺痛，月經有塊，皮膚及舌上有瘀點、瘀斑等；出血者，為除了正常月經及傷寒病解之鼻衄外的一切出血；血脫者，為出血過多不止，脈微欲絕，或無脈，或脈大無倫之證。
論瘀血與五髒之關係
“瘀血”為中醫特有的一種病理現象，有兩層含義。其一，瘀血是多種疾病過程中因不同原因造成的一種病理產物；其二，由於瘀血之存在，影響髒腑功能，又可變牛各種疾病。瘀血的形成不外外傷、氣虛、陰虛、血虛、氣滯、寒凝、熱灼等原因。同時，血液之正常生成循行及瘀血的產生又與五髒有著密切的關係，可以總括為：血液生化於脾，總統於心，貯藏於肝，宣布於肺，施泄於．腎。
1．瘀血與肝的關係
肝乃瘀血形成的關鍵所在。肝不疏泄，則氣血鬱遏於內，或橫溢於外，所滯之處，皆可成瘀。或肝火熾盛，血被煎熬，也可凝結為瘀。《外科補要論》曰：“跌打損傷之證，惡血留內，則不分十二經絡，皆可以肝為主。”臨**瘀血阻於肝，常可見癥積、鼓脹等症。
2．瘀血與心的關係
心與瘀血關係亦大，血之往返循環，皆為心所主宰，而心之能主血，全賴心陽旺盛，心竅通利。倘若心陽不振，則搏動無力，致血行緩滯而積瘀；心竅不通，則血也壅滯為瘀。《靈樞。經脈》曰：“手少陰(心)氣絕則脈不通，脈不通則血不流，血不流則發色不澤，故其麵黑如漆柴者，血先死。”反之，若心火過旺，營血為之煎熬，則會幹結成瘀。瘀血阻於心，臨**常可見胸痹、真心痛、心悸等症。
3．瘀血與脾的關係
脾為生血、統血之髒，與瘀血之消長存亡有著更為密切的關係。唐容川言：“食入於胃，脾經化汁，上奉於心，心火得之，變化而赤，是謂血。故治血者，以治脾為主。”又，血生於心火，而下藏於肝，氣生於腎水，而上主於肺，其間運上下者脾也。故脾為氣血運行之樞紐，若脾病不能運化水穀精微，上奉心火，則血難以生，血少難以暢行脈間，而成瘀血。脾虛氣弱，不能運行上下，灌溉四旁，則陽自升而陰自降，於是清濁相混，隧道壅塞，氣留血滯，鬱而不行，萬病叢生之源也。《素問。太陰陽明論》： “脾不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利。”瘀血阻滯於中焦脾胃，臨床常見胃脘痛、腹痛、嘔血、便血等症。
4．瘀血與肺的關係
肺者，司呼吸而主氣之髒也，氣行則血行，故肺又有行血之功能。 《靈樞·經脈別論》曰：“食入於胃，濁氣歸心，**精於脈，脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛，毛脈合精，氣行於腑。”這說明諸經之血，皆通過肺，並在肺氣之鼓動下，才能循行機體。若肺氣虛弱，或鬱遏不宣，則百脈不能朝肺，肺亦不能將血宣布於全身，終致脈道壅塞而為瘀血。
5．瘀血與腎的關係
人每忽視腎與瘀血的關係，孰知祛瘀之關鍵在一腎乎，蓋血之施泄在．腎，司二便者，亦腎也，人有舊血死血，皆通過腎之作用而從經水或二便排出。傅青主說：“夫經本乎腎，而其流五髒六腑之血皆能歸之。”以腎能施泄血液，故新血能源源不斷而來，舊血滔滔而去，而能環周不息，奉養生身。倘腎失施泄，舊血無路可出，新血不得通行，壅塞於脈絡之間而成瘀。且體內有瘀，亦需由腎排除，故古今醫家皆以通利大小腸為祛瘀之要務。如張仲景主張用下法逐瘀，謂通利散行，利下及溺水赤勿怪，即瘀血也。沈金鼇曰：“惡血在內，先要清心行血。通利大小腸。”腎陽不足，陰寒內盛，可令血凝為瘀；腎氣虧損，腎陰不足，虛火內熾，灼血為瘀。是故瘀血之成，可由於腎，瘀血之去，更賴於腎也。
四肢厥冷有陽虛與失血之別
雜證四肢厥冷，多為脾腎陽虛，陽氣不能達於四末所致，方用四逆湯治之。
失血證四肢厥冷，多是熱邪內陷之假寒證，其症身冷如冰，目昏神暗，脈伏不見，或冷一陣、熱一陣，或厥數日、熱數日．厥多熱少者，是陽極似陰之證也，厥少熱多者，是伏熱猶得發泄，熱尚淺也。因為厥陰肝經內寄膽火，病則火伏陰中，而為厥，火出陽分而為熱。發熱固是火甚，發厥則火伏於內而熱更盛矣。治則先宜治其伏火，使火得發，轉厥為熱。方用清化湯合升降散攻其伏熱，或當歸龍薈丸攻之．，轉熱後更清其熱，其病可愈，方用五蒸丸清之。清後熱不退者。再用大補陰丸、地黃湯以滋陰善後，