在瑪雅藝術中，建築是其最重要的組成部分，也取得了相當高的成就。瑪雅建築從整體上看，有一定的共通性，比如比較注重外部的裝飾；建築通常位於高高的台基之上，講究空間感；對內部的實用性比較忽視，很少有窗戶，室內比較昏暗等。
另一方麵，瑪雅建築又具有一定的地區差異，不同地區的建築各有其獨特之處。西部瑪雅建築強調建築的空間性，通常是高聳陡峭，令人望而生畏。比如在帕倫克，有一個名為“宮殿”的建築群，在宮殿西南部的庭院中高聳著一座長方形的塔樓，塔樓高20米，共有3層，內部是陡峭的樓梯。在蒂卡爾，峭拔的金字塔神廟和高聳的屋頂矗立於密密的叢林之中，自然景色與建築形成鮮明的對比。在北部的尤卡坦半島地區，瑪雅的建築藝術則達到了它的頂峰。現在尤卡坦半島保存了最完整的瑪雅城市和建築藝術，是研究瑪雅藝術的重要依據。
尤卡坦地區的早期建築風格經常是大量的建築群聚在一個地區，顯得比較零亂。如茲比爾查吞的建築物散布在大約50平方千米的地區內，其中最著名的是“七偶像神廟”。在東部的府巴城內，金字塔神廟、石碑等建築零星地散布在45平方千米的土地上。
在尤卡坦半島興盛時期，其建築風格也逐漸趨於風格化、定型化。考古學家在尤卡坦半島南部的裏奧貝克地區發現了一種獨特的瑪雅建築樣式，它完全不同於其他地區的瑪雅建築，顯示出與眾不同的風格，考古學家稱之為“裏奧貝克樣式”。裏奧貝克樣式主要分布在南部地區，但發展到後來，中部和北部地區也受到這一樣式的影響，而在某些建築的局部顯示出這一風格。這一建築樣式主要體現在設計重點和裝飾手法上。
在索普海爾，有一座占地約 5000平方米的金字塔神廟。這座神廟由3座陡峭的金字塔相連而成，三者在平麵上看呈“品”字形，基座的平台上有12間房間。基座的正麵是寬闊的台階，台階中央各有3個巨大而抽象的雨神麵具浮雕，加上神廟上的雨神麵具，一共是6個，風格統一，與奇欽貝的雨神麵具一樣，采用抽象的直線構成，雨神的嘴、眼睛都是由方形構成，耳朵、胡須、牙齒則都概括成回形紋、長方形、橢圓形。其他部分的裝飾都比較簡單，筆劃清晰，結構合理，使沉重的建築主體顯得較為輕快。霍柯布的建築裝飾則傾向於精致，繁縟，代表了裏奧貝克樣式的晚期形態。建築表麵是由大大小小的曲回紋、菱形紋裝飾而成的巨大的麵具構成，精致的裝飾使建築物的表麵平麵化，缺乏突兀的起伏和明暗變化。牆麵的受光比粗獷的裝飾風格顯得更均勻，但失去了雄渾感和力度感。
從以上幾處建築中，我們可以歸納出裏奧貝克建築樣式的基本特點：首先，裏奧貝克建築的立麵喜歡以巨人的雨神麵具作為裝飾物，如以咆哮的大嘴構成神廟的門，並且還有凸出的耳朵、鼻子和眼睛，上麵繪有繁雜的裝飾性條形。其次，建築結構簡單清晰，設計以裝飾目的為主，不太注重實用性，比較抽象，同時又顯示出高超的結構感和雄渾的氣魄。第三，建築材料通常是將樹膠與灰泥混合在一起，製造出一種類似水泥的材料，然後根據需要澆鑄成不同模型的磚塊，再組裝到建築上去，構成巨大但抽象的程式化圖案或麵具。
珀克樣式的山現則標誌著尤卡坦地區的建築藝術達到了前所未有的高度。珀克樣式主要流行於烏斯馬爾、拉巴納、卡巴霍、斯拉帕克、薩依爾等地，後來又擴展到東部的奇欽·伊察和南部地區，流行範圍之廣令人吃驚。
珀克建築樣式最突出的特點是其莊嚴恢宏的氣勢。它已經基本形成了建築群組織的格式，建築造型以橫向長方形為主，不再是高聳陡峭的了，風格上也趨於平緩。
在裝飾上，珀克建築擺脫了裏奧貝克建築的粗獷的線條，更加簡法清晰、含蓄莊重，表現出度度的節製和冷靜。比如在立麵裝飾上，中楣以下的部分是以樸素的方磚構成的平麵，除了正方形的門以外，沒有任何裝飾，給人以莊嚴、穩重、寧靜之感。可以說在所有的瑪雅建築中，沒有哪一種建築能像珀克式建築那樣恢宏了：建築的水平線寬廣而舒展，沒有任何裝飾的長方形門與平展的牆麵穩重大方，節製而有規律的橫楣裝飾紋則是莊嚴的建築中的點睛之筆。珀克建築不再像西部建築那樣高聳陡峭，令人高不可攀，它是世俗的、莊嚴的，同時又具有濃鬱的現代氣息。
珀克建築樣式最傑出的代表是烏斯馬爾城的建築，特別是修女院，更是珀克樣式的典範。與烏斯馬爾毗鄰的一些城市也具有珀克建築的風格。比如尤卡坦地區最大的中心城市之一的卡巴霍，有著名的庫茲波普宮，它就是珀克樣式的典型代表。此外，薩伊爾城的大宮殿、拉巴納古城巍峨壯麗的凱旋門等也都繼承了珀克樣式的幾何化裝飾和簡法樸素的傳統，並有所發展，融合了當地的一些特色，形成了自己的風格。
總的說來，瑪雅人在建築藝術上取得了輝煌的成就，他們所創造的絢爛多彩的建築樣式、裝飾技巧等是世界建築史上的寶貴財富。