“瑞蚨祥”的經營之道在齊魯商人中頗具代表性。在他們看來，作為一個企業、一個生意人，固然是要追求利的，但必須把求利的行為放到為社會、為大眾服務之後，這才是企業和生意人真正、永恒的“價值觀”。倘若違背商業道德，私欲心，製造和銷售假冒偽劣商品，坑害百姓，做出對社會、大眾不利的惡行來，終究將受到嚴厲的懲罰作為報應。
求利不貪財，這是中國商人傳統的經營思想。在商業活動中，中國商人總是把道義放在首位，競爭固然需要使用謀術，但絕不可脫離道義，“德是根本，財是末端”。他們不吃祖宗老本，追求擴大和發展，事業上兢兢業業，生活上儉樸勤勉。寧可自己勤儉節約，也要拿出積累的血汗錢多做善事，造福蒼生，為民眾施財救災，為民族大義效力。
“德”是創業者做人興事之本。具有“五德”不光是自己的內在修養，而且是良好聲譽的最切實的外在體現。具“好德之名”而經商的人，在競爭中總會勝人一籌。
創業者的品質
品質修養是創業者經商成功的基矗鞏固自身的仁德和忠信來為自己樹立威信，以此為自己的事業服務。修己是自己內質的培育、修煉和加強，而獲取最大的經濟效益則是其最終的目的。
不管是普通百姓還是商人，都應該以修養個人的善良品性為根本。個人本性敗壞卻能把國家和社會治理好，即“本壞而末治”，這是不可能的。同理，一個品質低下的人想要從商，並獲得卓越成就，這也是不可能的。那麽，應該怎樣修養個人的善性呢？首先要修養孝行，其次要不斷充實自己，然後立誌實行仁德，爭取成為一名道德高尚的君子，一個完全的人，像一塊純潔無瑕的美玉，待價而沽。
長期以來，一個企業的目標被限製在為股東賺取更多的利潤方麵。其實，企業除了讓股東分得更多的紅利外，還培養了無數風雲人物，研製、生產了很多新產品，滿足了人們的需要，豐富了人民的生活，讓多少百姓有了一份收入，不需在街頭遊**；也向國家上交了稅收，使國家機器得以運轉，人民可以在安寧的環境生產和生活。因此，企業的目標不僅僅是利潤，它還有更深層的目標即社會目標，那麽，商人也不僅僅是為老板打工，而有更深層次的含義。
雄才大略的唐太宗說：若安天下，必先正其身。這是對我國傳統的經商思想的發展。在《禮記?大學》中有這樣一句話：“身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平”。如果古代的中國有企業，那麽這句話就會變為“家齊而後企興，企興而後國治”。修身是齊家、興企、治國、平天下的基矗
有很多企業“其興也勃也，其亡也忽也”，讓人不禁扼腕長歎；也還有不少企業，如日中天，成為大家的榜樣。有多少商人逐鹿商場，麵對瞬息萬變的市場，鎮靜自若；有多少企業一著不慎而全盤皆輸。有的企業逆水行舟，終達目標；有的企業在“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的順境中，沒有看到暗礁而遇險。大浪淘沙，又怎能僅僅以“打工”、“賺錢”來衡量它的價值，這何嚐不是人的修煉？
日本保險業泰鬥原一平27歲時進入日本明治保險公司開始推銷生涯。有一天，他向一位老人推銷保險，等他詳細地說明之後，老人平靜地說：“聽完你的介紹之後，絲毫引不起我投保的意願。”老人又說：“年輕人，先努力改造自己，認識自己吧１“認識自己？”是的!**裸地注視自己，毫無保留地徹底反省，然後才能認識自己。從此，原一平開始努力認識自己，改善自己，終於成為一代推銷大師。
在創業者的經營過程中，要先學會“修己”，認識自己、改造自己，提高自己，最終才能功成名就。
利從誠中出
我國自古就有“民以食為天，商以信為本”之說，海內外成功的創業者都恪守了中華民族的傳統美德：誠實、守信。
“海內存知己，天涯若比鄰”，古人告訴我們要廣泛結交朋友，即使知己離自己很遠，也像近在眼前一樣。這說明自古以來，中國人就注重人與人之間的關係。