【原文】
章邱熊令遣役拿某監生包娼，娼母在家自縊。娼父張姓以誣良逼命上控，連累多人。委首府首縣審訊，二年未結。委予審之，娼族及娼夫舅姑皆串供，謂是良婦，以貧賣與某監為妾，得價若幹，有媒證。娼詞更刁。予細問始末，娼供：“某於某日看親稱意，即以其車載我，安放花園某房。住宿兩日，被地保同差役鎖去。”予問：“汝到某家拜祖否？見大娘否？有人賀喜否？”曰：“無之。”“汝穿何衣履？”曰：“隨身衣，素靴孝鞋。”問：“何孝？”曰：“叔孝。”質之眾，皆曰：“是，誠到官猶著孝鞋。”予乃詰包娼者曰：“汝為無後取妾，豈有一看視即載回，不令拜祖、不見汝妻、不安放正寢側房，且並不為略換一二吉服，仍令孝鞋陪宿花園兩夜之理？”其人俯首無詞。娼真，則衙役應拿。甫到張家，一問即往拿監，無威逼狀。其母遠隔數十裏，聞女被拿，羞愧自盡。案乃定。案內牽連鹽當富戶，皆省釋。觀者為作“孝鞋歌”。
《事友錄》
【譯文】
章邱縣令熊某派衙役拘拿某監生包養的娼婦，娼婦的母親在家自縊而死。娼婦的父親張某就以誣陷良民、逼死人命到官府上控，連累了好多人。上司要事發地的府縣審訊此案，兩年過去了也沒個了斷。於是要我來審辦這案子，娼婦家族裏的人和她丈夫、公婆事先都已串供。稱這女子是良民，因為家窮而賣給某監生為妾，得了銀子若幹，還有媒人為證。那娼婦的說法更是刁滑。於是我詳細地訊問事情始末。娼婦供稱：“某監生在某天看親時對我很是中意，就用車把我帶回家，安置在花園某房。我在那住了兩天，就被地保和差役捆綁來了。”我問她：“你到某監生家是否拜過祖？是否見過夫人？有沒有人前來賀喜？”娼婦供道：“都沒有。”我又問：“你穿了什麽衣服和鞋子？”她答道：“就是隨身衣服，腳上穿了雙孝鞋。”我便問：“給誰服孝？”她回道：“給叔叔服孝。”我向眾人核實，他們都說：“是這麽回事，她到官府時確實還穿著孝鞋。”我於是詰問包娼的監生：“你因為沒有子女而娶妾，難道有看一眼就用車把她帶回家，既不叫她拜祖、不叫她拜見你妻子，又不將她安放在正寢側房，而且還不為她換一二件辦喜事穿的漂亮衣服，仍讓她穿著孝鞋在花園某房屋裏陪你兩夜的道理？”某監生低下頭說不出話來。娼婦賣**是確確實實的事，那麽衙役當然應該拘拿。衙役剛到張家，一盤問就將其拘拿到監房，並沒有什麽威逼的行為。娼婦的母親遠隔幾十裏，聽說女兒被拘拿去官府，因羞愧而自縊身亡。案子這才審定。案子牽連的鹽鋪、當鋪的富戶，都在審查後被釋放。觀看審案的人還為這案作了首“孝鞋歌”。