現在我們試著將他成功的地方，以逆向思維的角度來逐一分析與探討：
一、他用逆向思維的“由繁化簡”基本觀念，簡化餐點種類：他把自己的麵攤定位在屬於傳統早餐形態中的中式麵類速食站，以福州幹麵為主。荷包蛋湯為輔。他為了要充分且有效地運用三個人的工作時間與分工合作的效益，因此在麵攤上除了麵湯類之外，其他的小菜都不賣，以減少事先的準備工作量和在開市後客人點菜與計價上的麻煩。這種方式使每一位客戶的用餐時間大大縮短，無形中提高了營業效益與客人的流量，有效地提升了時間的產值。
二、他以逆向思維的創意觀念，突破了場地受限製的問題：為了要突破場地的限製，所以他以創意的觀念不去增添桌子，而改用增添鐵製圓形的椅子，讓客人用來取代桌子之不足，至於客人要把它當成椅子或是小桌子來看，那就讓客人自己去動腦筋了。
三、他以逆向思維的突破觀念，解決了對他不利的環境因素：獨特的風格、求新與求變、突破場地的限製與縮短客人用餐等候的時間等，這才是讓它得以解決種種不利因素，客源不斷的原因。這家小麵攤與眾不同的獨特性也讓它逐漸有了名氣。
以上所做的分析，正是我們逆向思維裏的原動力(需求、滿足、突破與成就感)。在剛開始的時候，這家麵攤很可能並不是以這樣的方式經營，也許麵攤的老板經過無數次的學習、檢討與改進，而後才有現在的麵攤作業模式的，所以學習是增進逆向思維能力的最佳方式。
由這個小麵攤得到的啟示是：不論大小事情，隻要善於創新，運用多元層次的思考，不因為小事小節而怠忽它，如此做任何事情都會成功，正所謂行行出狀元。好的思路
是高度與境界好的思路是高度與境界出路取決於思路好的思路是高度與境界
用獨創視角看世界
獨創常常表現為打破常規。打破常規就要求思維具有批判性：追求與眾不同，就要求思維具有求異性。“第四隻眼”常常用一種近乎挑剔的眼光看問題，並總是能提出與眾不同的、罕見的、非常規的想法。
印度一位學者曾寫過一本講述創造學的書，名為《第四隻眼》。他說，人有兩隻眼睛，神有三隻眼睛，如果通過創造力開發，那麽人人就會有第四隻眼。可以比神還聰明。
每個人都有創造力，人和人的差異在於有的人注重創造力的開發，固而顯得創造力更強些；有的人總是墨守成規，忽略創造力的開發，因此就顯得創造力弱一些。
創造力的另一神奇之處在於，孩子的創造力不一定比成人差。文化水平低的其創造力不一定比專家學者差。這一點頗可鼓舞廣大青少年的信心。
一些青少年運用第四隻眼所做的發現、發明及創造，令眾多專家學者也為之折服和傾倒。
青少年運用“第四隻眼”，展開想像的翅膀，其創造才能最直接地體現在寫作、繪畫領域。1996年8月，第一屆全國少年兒童想像繪畫展覽在天津舉行，其精品佳作讓人目不暇接。
一位小朋友畫了未來的電視機模型，這是一種電視機機殼的4個麵都能出現電視畫麵的“多頻道、多屏幕電視”，不同的家庭成員可以選擇不同的頻道，在不同麵看電視，而互不幹擾，未來的電視機設計者們能否實現她的這一獨創性想法呢?
一位小朋友的畫表達了“我長大後要造一種語言翻譯機，使世界這個大家庭中所有的人和動物都能隨意進行語言交流，也能更好地保護人類的朋友——動物”這一夢想。一位小朋友畫的“解脫”，反映她幻想發明一種“百科知識輸入機”，當人們睡覺時，機器能把所需的知識輸入腦子裏。
還有一位小朋友畫的“長大了，我要種這樣的樹”，他設想。隻要種一棵樹，就可以結出蘋果、梨、桃、菠蘿、葡萄、香蕉、桔子、石榴等各種美味的水果。從節省土地的經濟學角度看，這一設想極為合理，但它又大膽地向現代生物工程的研究者們提出了一個難題，誰敢輕易就說這是荒唐的呢?
上海一位名叫王駟通的三年級學生，他穿的風衣上有一根帶繩，繩的兩頭從風衣內串出來，可以把衣服紮緊。他有時會不小心將繩從一頭拉出來，但要將繩的一頭沿細窄的串繩洞串回去可就難了。每次他都要找媽媽。媽媽用一根別針連在繩頭上，由於別針是硬的，可以用它來“牽引”帶繩。有一天，帶繩又“逃”出來了，可家裏一時卻找不到別針。一天，他從冰箱中取一根雪糕吃時，突然想到可以先把這根繩弄濕了放進冰箱裏，把它冰成馬蹄形，然後就能輕而易舉地把已凍硬的“冰繩”串過風衣上的串繩洞了。
王駟通同學運用“第四隻眼”所做的發現，雖然並不是什麽大不了的事，但他的設想卻有其獨創性的一麵，因為“把繩子也像雪糕一樣凍硬”，恐怕很少有人能夠想到。而這種獨創性恰恰是構成創新思維的基礎。
所謂人的“第四隻眼”，本質上說的是人的獨創性。獨創常常表現為打破常規。打破常規，就要求思維具有批判性；追求與眾不同，就要求思維具有求異性。“第四隻眼”常常用一種近乎挑剔的眼光看問題。並總是能提出與眾不同的、罕見的、非常規的想法。
過去曾有一位畫師收了幾個徒弟，為了考驗徒弟們的天賦。畫師給了每個徒弟一張白紙，出了一道題，要大家用最簡練的筆墨畫出最多的駱駝。結果當答卷交上來時，師傅發現，幾個徒弟的畫法有很大的差異。
幾個年齡較大的徒弟想法很普通，有的在紙上畫了許多小駱駝，有的幹脆用細筆密密麻麻地在紙上畫了大量的圓點，用圓點表示駱駝。但這些畫都被畫師認為缺乏創意。因為這幾幅畫的思路是一樣的，即盡可能畫更多的駱駝，而紙上無論畫多少，都是有限的。隻有小徒弟的畫最有獨創性：他畫了一條彎彎的曲線表示山峰和山穀。畫上隻畫了一隻駱駝從山穀中走出來，另一隻駱駝隻露出一個頭和半截脖子。這可以表明，誰也不知會從山穀裏走出多少隻駱駝，或許就是這一、二頭，或許三、四頭，或許是一個龐大的駱駝群……
最早的火車是用齒輪做車輪的。輪與鐵軌之間是用齒輪咬合著齒軌行駛的，因為人們認為隻有這樣，火車才不會脫軌。但這樣一來，火車行駛得很慢。火車司爐工史蒂文森用“第四眼”想到“讓火車改用平輪、平軌”。結果證明，火車不但沒有打滑脫軌，而且速度提高了將近10倍。
一個人若潛心發揮自身的創造才能，善用“第四隻眼”，其能力也會增大十倍甚至百倍。
費涅克是一名美國商人，深知許多城市居民飽受各種噪音幹擾之苦。在一次休假旅遊中，小瀑布的水聲激發了他的靈感。他用立體聲錄音機，錄下了許多小溪、小瀑布、小河流水發出的聲音，還錄下了許多鳥鳴的聲音。然後，將複製整理的錄音帶高價出售。這種商品把那些久居鬧市的人們，帶進了大自然的美妙境界。他的生意十分興隆，尤其買“水聲”的顧客川流不息，因為許多市民喜歡在“水聲”的陪伴下安然進入夢鄉。
弗雷德裏克·圖德被稱為“冰王”，他因為經營人們認為不值錢的冰而發了大財。圖德的想法很簡單：把冰從不值錢的地方運到可賣高價的地方。這個大膽的想法，曾使同時代的人感到迷惑和可笑。不管別人怎麽想、怎麽說，圖德全力以赴地忙於運冰，隨之而來的是滾滾財源。僅1856年，圖德就向菲律賓、中國、澳大利亞、西印度群島等地用船運送了146萬噸冰。天道酬勤，圖德從司空見慣的冰中獲取了大筆利潤。可以說，到了19世紀中期，圖德已經牢牢地確立了自己的冰王地位。
淺野總一郎23歲時走出故鄉的小山村，來到了滿眼繁華的城市——東京。當時淺野總一郎身無分文，吃飯也成了問題。就在一籌莫展的時候，他發現了一個泉眼。已經整整一天沒吃東西的淺野總一郎，用手捧起泉眼裏的水來充饑解渴。沒想到，他一喝完泉水，頓時覺得非常清涼，非常可口。他想：“幹脆賣水算了。”於是，他撿來賣水的工具，在路旁擺起了賣水的小攤，開始了他的賣水生涯。兩年後，25歲的淺野總一郎已賺了一筆為數不少的錢，開始轉向經營煤炭……
在許多人眼中根本不值錢的東西，卻可能創造出令人耳目一新、為之一振的商機。
積極的思考是致富捷徑
致富的捷徑是：以積極的思考致富並且有積極的心，相信你能做到!不論你是誰，不管年齡大小，教育程度高低，都能夠招徠財富，也可以走向貧窮。各行各業的人士，都不要低估思考的價值。即使躺在**，甚至是躺在醫院的病**，研究、思考及規劃，也能致富。
億萬富翁亨利·福特曾說過這樣的話：“思考是世上最艱苦的工作，所以很少有人願意從事它。”“你的頭腦是你最有用的資產，但如果使用不當，它將會是你最大的負債。”
世界著名的成功學大師拿破侖·希爾曾著過《思考致富》一書。為什麽是“思考”致富，而不是“努力工作”致富?最成功的人士強調，最努力工作的人往往並不能富有。如果你想變富，你需要“思考”，獨立思考而不是盲從他人。富人最大的一項資產就是他們的思考方式與別人不同。如果你做別人做的事。你最終隻會擁有別人擁有的東西。而對大部分人來說，他們擁有的是多年的辛苦工作，高額的稅收和終生的債務。
致富是否有捷徑可走呢?成功學大師拿破侖·希爾的回答是肯定的。
在談致富捷徑之前，首先我們要弄清楚捷徑的定義是什麽，捷徑是指比一般的途徑更直接且更快完成某件事情。
走捷徑的人必然清楚自己的目的地。他必須走出去，不論中途遇到何種障礙，都必須繼續下去，否則永遠無法到達目的地。希爾列出了17項改變你的世界的成功法則。這些法則包括：設定目標；組織智囊團；培養吸引人的個性；應用信心；多付出一點點；創造個人進取心；培養積極心態；控製熱情；加強自律；正確思考；控製注意力；激發團體合作；從逆境和挫敗中學習；培養創造力；保持健康；預算時間和金錢；動用自然習慣的力量。
希爾強調：你在應用這些成功的法則時必須保持積極的態度，影響、運用、控製及協調所有已知及未知的力量，你要能夠為自己思考。
所以，致富的捷徑隻有簡單的一句話：“用積極的態度去追求財富。”
當你確實以積極的態度思考，自然會采取相應的行動，達成你所有正當的目標。
喬治·哈姆雷特曾在伊斯諾州的退伍軍人醫院療養，他有很多空閑時間，但是除了讀書和思考之外，能做的事情並不多。他懂得思考的價值，他對自己充滿信心。
喬治知道很多洗衣店，在燙好的襯衣領加上一張硬紙板，防止變形。他寫了幾封信向廠商洽詢，得知這種硬紙板的價格是每千張4美元。他最初的構想是，在硬紙板上加印廣告，再以每千張1美元的低價賣給洗衣店，賺取廣告的利潤。
喬治出院後，立刻著手進行，並持續每天研究、思考和規劃。
廣告推出後，喬治發現客戶取回幹淨的襯衫後，幾乎沒有人會注意衣領的紙板，大都丟棄不用。
他問自己：“如何讓客戶保留這些紙板和上麵的廣告?”答案閃過他的腦海。
他在紙卡的正麵印上彩色或黑白的廣告，背麵則加進一些新的東西——孩子的著色遊戲、主婦的美味食譜、或全家一起玩的遊戲。有一位丈夫抱怨他們在洗衣店的花銷激增，後來他發現妻子竟然為了搜集喬治的食譜，把可以再穿一天的襯衫送去洗!
喬治並未因自己取得的這點成功而沾沾自喜。他野心勃勃，要讓自己的事業更上一層樓。他把每千張1美元的紙板寄給美國洗衣工會，工會便推薦所有的會員采用他的紙板。因此，喬治有了另外一項重要的發現，給別人你所喜歡及美好的事物，你會得到更多!
縝密的思考和規劃為喬治帶來可觀的財富，他認為一段獨處的時間，是招徠財富必要的投資。
打破常規思路
唐納德·克利夫頓博士說：“你打破常規是為了讓具體的每一個人都獲利，獲得益處。實際上你是為了每個人的利益去打破常規的。而我覺得打破常規，甚至為了當事人而打破常規的最大的風險就是常常連當事人都表示並不理解你。”
唐納德·克利夫頓博士在大學裏學的是數學和教育心理學專業。畢業後，作為一位有執照的心理學家，他曾在內布拉斯加——林肯大學從事教育心理學研究和教育工作達19年之久。他撰寫了200多個才幹案例，涉及多種行業和人群，他和保拉·尼爾森合著了《飛向成功》，並且和馬克斯·白餘漢合著了暢銷書《現在，發現你的優勢》。1969年，他辭職創辦了SRI公司，主要從事人才選拔、管理研究和調查研究，在業內享有盛譽。1988年，SRI公司與蓋洛普公司合並。他是蓋洛普公司的前董事長，現為蓋洛普國際研究和教育中心的主席，同時也是該中心的世界領導人研究的首席案例撰稿人。
克利夫頓作為成功心理學的創始人之一，在20世紀末完成的行為科學研究成果《首先，打破一切常規》在美國出版後，好評如潮，長時間位居《紐約時報》、《華爾街日報》、《商業周刊》商業類暢銷書排行榜的榜首，並成為美國著名商學院的教材，在哈佛大學引起了強烈反響。
唐納德·克利夫頓博士在自己的著作中指出，世界頂級管理者的成功秘訣首先就是打破一切常規。做到打破常規首先就是要當自己的本色，回歸真實的自我；其次就是增強自己的自知之明，也是要知道自己的優勢。比如說我們會有一些規矩，比如幾點鍾上班等等，其實每個人的情況不一樣，偶爾有些人也會遲到。某些看起來理所當然的規矩其實也有不適用的情況。優秀的世界級管理者的特點是規矩比較少，不喜歡受太多條條框框的束縛，他們關注的是怎樣可以使他們管理的員工的思想能夠充分地發揮出來。
唐納德·克利夫頓博士強調，要想打破常規，不可或缺的是自信和勇氣，因為打破常規有時候意味著要冒很大的風險。他說：“你打破常規是為了讓具體的每一個人都獲利，獲得益處，實際上你是為了每個人的利益去打破常規的。而我覺得打破常規，甚至為了當事人而打破常規的最大的風險就是常常連當事人都表示並不理解你。”
“比如，我解雇過人。我所倡導和推薦的優秀管理人，他們的管理是因人而異的。這種區別對待首先體現在根據當事人的情況設定目標，同時看他們是否在條件充分時能夠達到。如果不能達到，那麽當事人會比你知道的還多。美國蓋洛普在美國中心城市分公司的負責人就發生過這樣的情況。在我們發現員工完不成工作指標時會考慮能否使他重新定位，有沒有辦法來解決。但領導人要盡量避免先人為主，要問當事人有什麽地方我們沒有想周全。因此相互信任的關係是非常重要的。”
一位電腦公司的總經理，長期以來一直懷疑采購部門的經理和國外的一些原料廠商互相勾結，因為事後發現采購回來的原料比別家貴不說，品質也不如別家的好。
可是這個總經理雖然直覺地發現不對，卻又無確實的證據可以糾舉，如果直接地去問采購經理，他一定不會承認的。
有一天早上，采購經理一上班，打開電腦開始工作，沒多久即夾起皮包匆匆外出，接著幾天都沒來上班。
自然地，按照公司規定，如果員工多日曠工，公司可以曠工未到為由，予以解聘。
嘴角帶著一絲詭異笑容的總經理，很快地大筆一揮，在人事部呈上來的公文上批了幾個鬥大的字：曠工解聘。
到底是怎麽回事?
原來這一天，采購經理一上班，即接到一封國外來的不具名的限時郵件，信是這麽寫的：
“事情已經敗露，請小心。”
接著他發現自己的抽屜有被搜過的痕跡，抬起頭來又心虛地覺得總經理不時地投過來頗為奇怪的眼神，並且一直地在他的桌子前麵走來走去。
他的心一慌，就急忙忙地趁著大家不注意，什麽也來不及帶走，夾起了公事包就往外衝。自然地，事後冷靜下來，想要和國外廠商求證是誰發的信，也因為什麽也沒帶而無法聯絡了。
那封郵件是誰發的?自然是頭腦轉得快的總經理托人發的嘍!
美國一家書店的管理人員有一天向書店的經理問道：“這些比較冷門的書，很少有人翻動，怎麽辦呢?”
經理腦筋一轉，對管理人員說：“你把這些書都排在中間的貨架上，豎上一個牌子‘高級知識分子參考用書’。”
果然，沒有多久，這些書都銷光了。
宋徽宗時有一次舉行畫院考試，由皇帝親自出題、選才。全國的書畫人才紛紛報名參加，希望能金榜題名進入畫院。
徽宗出了一句古詩為題，要應征者照著詩意畫出來。
古詩是“深山藏古寺”。
許多赴試的書生們一看到題目，立即著墨，都覺得很簡單。
每一幅交出來的畫都有著高聳蒼鬱、雲霧縹緲的深山。廟宇的飛簷從樹林中隱約地露出一角。
書生們各顯神通，作品都十分的華麗、壯觀。
徽宗一一地觀賞所有書生的作品，都沒有什麽表情，最後在看到一幅平實無華的畫時，卻拍案叫絕。
這幅畫不見廟宇飛簷，隻簡單地畫著一位老和尚在山腳的溪邊挑水。
妙啊!以和尚點出深山有古寺，這古寺藏得真是巧妙!
畫這幅畫的書生自然奪得了第一。
在一個學校的操場上，一群儀仗隊學生穿著筆挺的儀仗隊製服，十分神氣地排成四列隊伍，準備參加一個慶祝晚會。在晚會之中，學生們將要負責一場精彩的花式操槍表演。
因為晚會的場地不大且呈梯形，無法容下四列學生，儀仗隊指導老師高聲吆喝著重新整編隊伍，將原本四列隊伍合並成三列。
老師指著最後一列學生對儀仗隊隊長說：“將這一列給拆掉，二分之一分到第三列，四分之一分到第二列，六分之一分到第一列!”說完即轉身去處理其他事務。
隊長高聲叫道：“最後一列報數!1，2，3……10，11。”
隊長一愣，又叫道：“重新報數!”
“1，2，3……10，11。”
還是11位學生。
怎麽辦呢?如果照老師指示的來分，第三列分到5個半人，第二列分到2個人，第一列分到1個人。
隊長摘下漂亮的帽子，搔搔頭皮，他該怎麽辦?
他想了一下，慢慢地走到第四列，站到空位上。
第三列分到了6個人，第二列分到了3個人，第一列分到了2個人，總共是11個人。
分完後，隊長走回隊伍前端，得意地將指揮棒朝空中反轉了一下，擎執在側腰。
他高聲叫道：“合並完畢。敬請察閱!”
打破條條框框的束縛
要想從眾人中脫穎而出，你就得擁有眾人所沒有的勇氣和膽量。不要被所謂的規矩束縛了手腳，規矩是為庸人而置。
一個好的個性，在工作上必會有所表現、突破，無論在哪個部門都是別人急於網羅的對象。如果某人總是呆在同一個地方，容易守舊，喪失創造力，也會成為包袱對象。如果你是隻想過眾生營營般的生活，你可以維持現狀，但如果你是想過大生活的人，就要奮力去爭取每個升遷機會。
隻有勇於走進某些禁區，你才能夠采摘到豐碩的果實。打破條條框框的束縛，勇為天下先的精神正是開拓者的風貌。
公司的8樓有一間沒有門牌的房間，沒有一個員工知道那個房間裏有什麽，因為他們從未進去過。“任何人不得進入該房間!”總經理曾在每一個員工剛來的時候對他們這樣說，他沒有解釋為什麽。
這天，總經理又對一批剛招聘的員工交代了上麵的叮囑。“為什麽?”有個年輕人小聲嘀咕了一句。“不為什麽。”總經理還是沒有說出原因。
回到工作崗位上後，年輕人一直都很納悶，他覺得肯定有蹊蹺，決定弄個明白。中午下班後，他沒有先去吃飯，而是來到了8樓。他輕叩那沒有門牌的房門，沒有反應，他又慢慢地去推門，門沒鎖。他推開門，房間的中央有張桌子，：有一張雜誌大小的紙牌放在上麵。年輕人走近桌子。他看到紙牌上寫著：“把紙牌送給總經理”。
同事勸他不要給自己惹麻煩，趕緊把紙牌放回桌子上。但是他沒有，而是徑直奔向11樓的總經理辦公室。
第二天，年輕人坐在公司銷售部經理的位置上。
三個年輕人一同結伴外出，尋求發財機會。他們來到了以盛產蘋果著稱的遼南地區。在一個偏僻的山鎮，他們發觀了一種又紅又大、味道香甜的蘋果。由於地處山區，信息、交通都不發達，這種優質蘋果僅在當地銷售，售價非常便宜。
第一個年輕人望著這些蘋果，雙目發亮。他立刻傾其所有，購買了10噸最好的蘋果，運回家鄉，以比原價高兩倍的價格出售。然後又返回，購買，銷售。這樣往返數次，他成了家鄉第一名萬元戶。
第二個年輕人望著這些蘋果，沉思片刻。他用了一半的錢，購買了100顆最好的蘋果苗，運回家鄉，承包了一片山坡，把果苗栽種上。整整三年的時間，他精心看護果樹，澆水灌溉，沒有一分錢的收入。
第三個年輕人望著這些蘋果，凝眸深思。一連幾天，他什麽也不買，隻是圍著果園東走走。西看看。最後，他找到果園的主人。主人問他：“你看好哪片蘋果?想出多少錢?”
他笑著搖搖頭，用手指指果樹下麵，說：“我想買些泥土。”
主人一愣，接著搖搖頭說：“不，泥土不能賣。賣了還怎麽長果?”
他彎腰在地上捧起滿滿一把泥土，懇求說：“我隻要這一把。請你賣給我吧?要多少錢都行!”
主人看著他，笑了：“好吧，你給一塊錢拿走吧。”
他帶著這把泥土，返回家鄉，把泥土送到農業科技研究所，化驗分析出泥土的各種成份、濕度等。然後，他承包了一片荒山坡，用了整整三年的時間開墾、培育出與那把泥土一樣的土壤。然後，他在上麵栽種上蘋果樹苗。
現在，10年過去了。這三位一同結伴外出尋求發財的年輕人命運迥然不同。第一位購買蘋果的年輕人現在每年依然還要去購買蘋果，運回來銷售，但是因為當地信息和交通已經發達，競爭者太多，所以每年賺的錢很少，有時甚至不賺或者賠錢。第二位購買樹苗的年輕人早已擁有自己的果園，但是因為土壤的不同，長出來的蘋果較之有些遜色，但是仍然可以賺到相當的利潤。第三位購買泥土的年輕人，也是最後擁有並收獲蘋果的人，他種植的蘋果果大味美，和原來的蘋果相比不相上下，每年秋天引來無數競相購買者，總能賣到最好的價格。
其實，這樣的結果也很公平，在單位時間內，最先賺到錢的人賺錢也最多，但是把時間單位放大，排序正好相反。
孔融是東漢末年的文學家，從小聰明過人，而且還很有禮貌。他6歲讓梨的故事早已被人們知曉，被後人傳為美談，但孔融巧思分梨的故事恐怕很少有人知道。
一天吃完午飯，孔融便鑽進自己的書房去學習。這時老管家進房傳話說：“小主人，在外地的伯伯、叔叔、嬸嬸和6個堂兄妹都來了，夫人叫你到前庭去見見他們。”聽到這些，孔融高興地跳了起來，說句實在話，伯伯、叔叔長年在外地做官，孔融長這麽大了，還沒見過他們，特別是自己的6個堂兄妹，不知是個什麽樣子。於是。孔融沒等老管家趕到前庭回話，就飛快地跑到了他們身邊。在父母的介紹下，孔融逐個給伯伯、叔叔、嬸嬸和6個堂兄妹見過了禮，大家都誇他是一個有禮貌的好孩子。
這時，母親叫丫環端上一盤梨，不一會兒，6隻香嫩可口的鴨梨便被端了上來，母親又叫孔融把鴨梨分給六個堂兄妹吃。
孔融正要分梨，卻被父親止住了：“等一等，你給堂兄妹分梨，每個人一個，而且盤子裏還要留一個，你知道怎麽分嗎?”
父親知道孔融是個聰明的孩子，想借此機會讓他展示一下自己的才智，誰知題目太難，反倒把孔融給問住了。伯伯、叔叔、嬸嬸們，也覺得這事連他們都不能辦到。更何況是一個6歲的孩子呢?六個堂兄妹也不知道該怎麽分，相互看了看，心裏在琢磨著：“這樣分梨，我們六個人中總有一個人吃不到梨子呀!”
孔融皺緊了眉頭，他為難地看看母親，母親慈祥地對孔融說：“孩子，再好好想想!梨子分來一個不少，我相信你一定會有辦法的。”
孔融低著頭陷入了沉思，忽然，他眼睛一亮，臉上露出了歡欣的喜悅，他拍著小腦瓜兒說：“我知道該怎麽分了。”
隻見孔融拿起盤中5隻梨子分別遞給5個堂兄妹，這樣，有一隻梨子留在了盤中，可還有一個堂妹沒有分到梨子，這個堂妹看上去非常委屈。伯伯、叔叔和嬸嬸說這樣分不行。孔融微微一笑，把剩下的一隻梨子連同盤子一起遞給了這個堂妹。
“孩子，你分得很對，能不能給大家講講為什麽要這樣分?”父親高興地說。
孔融回答得很幹脆：“每人分一個，說明6個堂兄妹都得分著；盤子裏還要留一個，這也可理解為隻要有一隻梨子放在盤子裏就行，所以我這種分法並沒有錯。”
大家這時候才完全明白過來，連誇孔融聰明過人，父母親也開心地笑了。
任何看似不可解答的刁鑽之題都是有漏洞的，隻要抓住了這個漏洞，問題就會不攻自破。
拓展思考的空間
麵對迅速發展的世界，澎湃而來的資訊，一日千裏的科技，我們如何去應對?拓展思考的空間是必由之路!
要想拓展思考的空間，很多時候需要我們把頭腦中固有的知識放到一邊，以一種陌生的，外行的，甚至是孩童式的眼光去審視，種種框框也許會退避三舍，思考才可能真正求得突破。
一位老師叫小朋友們到黑板上玩畫圖接龍的遊戲。這個遊戲看起來非常簡單，不過是參加遊戲的人，在別人畫的東西上添上幾筆，變成一個新的東西。
第一個小朋友畫了一個長方形，說：這是一個盒子。
第二個小朋友添了幾條線，說：這是踢橄欖球的球場。
第三個小朋友添了一個倒寫的Y，說：這是放樂譜的架子。
第四個小朋友把放樂譜的架子圍起來，說：這是一個電燈泡。
第五個小朋友，添上一筆說：這是她媽媽在穿緊身褲。
這一筆競可使原來的一件東西，變成這麽多新的東西，實在令人叫絕。這才是創意。
人幾乎天天都在思考，但思考的空間是否一樣呢?答案顯然是否定的。
或許大家都聽過這個廣為傳誦的小故事，是說一位作家詢問一個放羊娃：
“你放羊幹什麽?”
答曰：“攢錢。”
“攢錢幹什麽?”
“蓋房。”
“蓋房幹什麽?”
“娶媳婦。”
“娶媳婦幹什麽?”
“生娃娃。”
“生娃娃幹什麽?”
“放羊。”
“放羊幹什麽?”
“攢錢。”
於是，一個新的生命輪回又開始了。
這個故事讀來令人忍俊不禁，然而。其實許多人的思考方式極像這個放羊娃，被困在自己的框子裏，什麽問題都在這方小天地裏打轉轉，坐井觀天，周而複始。
人，既然有這麽一個可怕的框子，我們就應該把這個框子找出來，問問他姓什名誰，讓他“陽光”一下，然後宣判它的死刑，把它摔得粉碎。專家考證的結論是，這個框子不是別的，正是頭腦中的某些觀念，即常識、定理、規矩、經驗等兄弟幾個。
在伽利略之前，很多天文學家在望遠鏡裏都看到了月球黑暗的部分裏有一些光點，這些光點逐漸變大變亮，最後跟其他光亮的部分合而為一。
學識淵博的天文家們便從“科學的角度”思考，尋找“科學而又合理”的答案。而青年伽利略與那些專家們相比，頭腦裏裝的東西太少，對天文學更是知之甚少，沒有框框，思維自然像脫韁的野馬。他想，這個現象多像早上的太陽照射在山上，太陽爬得越高，山穀的陰影縮得越小，最後整個山頭都照射在陽光之下。因此，伽利略下結論說月球表麵一定不是光滑的，是高高低低跟地球一樣有山有穀的。
當然，伽利略說得一點不假。但是當時伽利略是被當作瘋子看待的，他曾經到處流浪，躲避教廷的迫害。
還有一個類似的例子。某一年，法國某報進行了一次有獎智力競賽，其中有如下一道題目：“如果法國的博物館盧浮宮失火了，情況隻允許搶救出一幅畫，你會救哪一幅?”
於是，成千上萬的人湧到盧浮宮去做實地凋查，去一一核實每一幅畫的價值。人們在眾多價值連城的名畫世界裏，比較著，選擇著……他們很難做出最後的抉擇，因為許多藝術珍品都是絕品。結果，在該報收到的成千上萬個回答中，一個從來沒到過盧浮宮的人，以最佳答案獲得試題的獎金。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。”在那種萬分危急的情況下，也許離出口最近的那幅畫才能獲救。
上述兩例告訴我們的都是一個道理，即拓展思考的空間，必須突破頭腦中那些固有的知識的限製，以一種陌生的，外行的，甚至是孩童式的眼光去審視，種種框框也許會退避三舍，思考才可能真正求得突破。
據說，一位大科學家收了個徒弟，他問這個徒弟：“早上做什麽?”答日：“找資料。”
“中午幹什麽?”
“做實驗。”
“下午幹什麽?”
“寫實驗報告。”
“晚上幹什麽?”
“做明天實驗的準備。”
大科學家追問說：“那麽，你用什麽時間去思考?”
我們不少人不是天天在忙嗎?我們有幾個人能夠做到拿出一定的時間去思考呢!古人講：“一日三省吾身”，恐怕我們連“一省”也頗為難得了!
以上所述，可以得出這樣的結論：並不是說知識越多越不好，有些時候我們要使自己的頭腦變成一片空白，一個真空世界，讓思維神馳萬裏，去描繪最好最美的圖畫。
沒有懷疑就沒有創新
對科學家來說，富有懷疑和批判精神，是最基本的素質。沒有懷疑就沒有創新。科學一旦與懷疑絕緣，那它的生機和活力也就不複存在了。
曾榮獲諾貝爾獎的奧地利物理學家泡利敢於向任何人發難。
有一次，他的老師玻爾在一次討論會上發言，正講得起勁，泡利突然大聲說：“你住口吧，不要再冒傻氣了。”玻爾脾氣一貫比較好。他不但沒發脾氣，還溫和地說：“但是，泡利，你聽我說……”泡利毫不客氣地立即頂回去。說：“不，我一個字也不願再聽了。”
還有一次，那是1954年2月下旬，中國留美的楊振寧教授應著名科學家奧本海默的邀請，到研究所做學術報告，當時泡利也在場。當楊振寧剛寫下一個數學公式，泡利就馬上追問：“您寫的公式中，有一項的質量是多少?”
泡利問的這個問題，當時還根本無法回答。因此，楊振寧含糊地回答了幾句。可是當楊振寧再往下講時，泡利不依不饒，又站起來問：“那質量到底是什麽?”楊振寧教授隻好尷尬地離開講台坐下不講了。後來，奧本海默講了幾句圓場的話，報告才算勉強講下去。
第二天，泡利寫了一個條子給楊振寧，表示非常抱歉，並說明自己並無惡意。
當然，泡利也有犯錯誤的時候。
1956年春，兩位華裔學者楊振寧和李政道提出了一個石破天驚的新猜想，認為在一種稱為“弱相互作用”中，“宇宙”是不守恒的。楊振寧和李政道知道，要想讓大家信服，必須通過實驗來證明。於是，他們請中國來的吳健雄教授來進行這個實驗。
此時，全世界的物理學家都翹首以待，盼望吳健雄能通過實驗，得出一個或對或錯的結論。泡利同樣很關心吳健雄的實驗，他非常肯定地認為，楊振寧和李政道一定錯了，宇宙守恒是絕對不會動搖的。他對人說：“我不相信左右會不對稱。我敢打賭，吳健雄的實驗結果，一定會得出左右對稱的結果。我已經準備好一筆大賭注。”
但是，半年過去了，到了1957年初，實驗結果出來了：楊振寧和李政道的猜想是正確的。在弱相互作用的情況下，宇宙果然不守恒!左右果然不對稱。
這立即引起了物理學界的轟動。從泡利最初的反映，就可以看出他是如何的驚訝。1957年1月27日，他在給一位朋友的信中不無幽默地寫道：“幸虧沒有人跟我打賭，否則我要輸掉一大筆錢。現在，隻損失了一點名譽，好在我的名譽不小，損失一點還沒什麽關係。”
泡利這種發難和懷疑的精神，一直到死都不曾更改。
對科學家來說，富有懷疑和批判精神，是最基本的素質。因為在科學的殿堂裏，沒有懷疑就沒有創新。科學一旦與懷疑絕緣，那它的生機和活力也就不複存在了。難能可貴的是，泡利不僅敢於懷疑權威，而且他將這種可貴的懷疑精神保持了一生。
泡利一生對這個世界提出的疑問，恐怕可以車載鬥量。質疑權威本身就是挑戰，讓權威下不來台的僵局，足以讓常人退避三舍。但泡利不，他能夠平視權威，敢於當麵提出他心中的任何疑問。泡利並非永遠都是對的。比如他對楊振寧、李政道教授提出的不守恒定律的質疑，泡利就懷疑錯了，但泡利取於承認。泡利具有嚴謹、求實、不懈的科學精神，不在心中存留下一個問號，對任何規則、定理、證明都用一種質疑的目光去審視。
敢於突破傳統觀念
隨著時代的發展，各項事業的進步，某些傳統觀念無形中成為人類前行的障礙，突破傳統觀念需要有莫大的智慧和勇氣。敢於突破傳統觀念的人往往能夠成就前所未有的輝煌。
人們越來越關注人的個性品質對創造力的重要作用。美國斯坦福大學校長蓋哈德·卜思帕爾教授認為：未來的高等院校應是研究密集型大學，必須精心培養學生具有富於批評性的追根究底的精神。有些創造力研究者將個性品質作為創造力研究的重要方麵。他們認為如果把創造力看作一維的智力(認知)結構，忽視創造力的整體性和影響因素，特別是個性特征的作用，就很難全麵地、係統地把握創造力結構，也就很難開發、培養、增強我們的創造力。
人類本身是不會飛的，但如果人類永遠不敢想像自己能飛在空中，則飛機是不可能造出來的。鋼鐵的密度遠大於水，在水上是必然往下沉的，但如果人類不敢求異，不敢設想讓鋼鐵浮在水中，恐怕到今天我們也隻能在水上劃幾隻木船來航行，根本無法在波濤洶湧的大海上劈波斬浪。400多年以前哥白尼提出日心說時，他並沒有觀察到地球在繞著太陽轉。他隻是覺得地心說過於複雜，有80多個圓球整天在地球的周圍繞來繞去。他就假想將那些複雜的圓球統統簡化掉，地球在自轉著，並繞著太陽轉，完全與當時的地心說背道而馳。哥白尼的這一求異，求出了近代科學的開端。敢於突破傳統。這正是許多曆史偉人成功的“秘訣”。
19世紀中葉，隨著電學知識的積累和真空技術的發展，對於真空放電以及電的本性的研究引起越來越多人的興趣。人們驚奇地發現，在真空度很高(達萬分之一大氣壓)的真空管放電時，在陰極會產生美麗的輝光。德國物理學家哥爾德斯坦認為這種輝光是從陰極發出的射線，將之命名為“陰極射線”，並認為這種射線與紫外線相類似。
當時的物理學界圍繞陰極射線展開了激烈的爭論。爭論的焦點是：陰極射線究竟像紫外線一樣是一種波，還是帶電微粒?德國大多數物理學家都讚成哥爾德斯坦的觀點，著名學者赫茲對他們表示支持。
赫茲因在1888年以火花實驗證實電磁波的存在而一舉成名，“結論來源於實驗”是他遵循的信條。為驗證陰極射線是否帶電。他特意用1000個電池串聯產生2000伏高壓得到連續發射的陰極射線，並使射線通過加了240伏電壓的平板電容器，如陰極射線是帶電粒子的話，那它會在平板電容器的電場中偏轉，而實驗的結果卻是否定的。
英國和法國的物理學家們傾向把陰極射線看成是粒子流。英國的覓魯克斯曾經把一個插有雲母翼片的小風輪放置在真空管中間，當以陰極射線照射上側風翼時，風輪就轉了起來。他以這一事實證實陰極射線是帶負電的“分子流”。法國物理學家佩蘭則用實驗測量了陰極射線的電量。他使射線經過一小孔進入陽極內的空間，打在收集電荷的圓筒上，靜電計上顯示帶有負電；當把陰極射線管置人磁極間，射線發生偏轉，無法進入小孔，集電器上電性消失，從而證實了電荷正是陰極射線攜帶的。
在近20年時間裏，關於陰極射線是粒子或是射線的爭論一直都未停止。這場爭論最終由英國物理學家湯姆遜所解決。自19世紀80年代起，湯姆遜就進行了放電現象方麵的研究。關於陰極射線本質的爭論自然引起了他的注意，經過認真的研究之後，他認為真空管中的陰極射線是帶負電的微粒子流，這種帶電粒子有很大的速度，並是沿直線運行的。1894年，他從更精巧的實驗中堅信，陰極射線絕不是一種電磁輻射。
陰極射線粒子性的最終確證是在湯姆遜重複了赫茲的實驗之後。湯姆遜發現，赫茲當年的失敗主要是由於真空度不夠高，引起殘餘氣體的電離，靜電場建立不起來所導致的。他說：“我重複這一實驗時，起初也得到和他同樣的結論，但後來發現不偏轉的原因是由於陰極射線使稀薄的氣體產生導電性。我在對電流進行測量時，發現真空度提高時導電性消失得很快。顯然，在很高的真空度下做赫茲實驗，有可能觀察到陰極射線受靜電力偏轉的現象。”
湯姆遜從實驗結果中完全證實了陰極射線是帶負電的粒子流的結論。陰極射線是帶負電的粒子流的結論已是確定無疑的了。但這些粒子是原子、分子，還是更小的微粒呢?湯姆遜對此作了更進一步的研究。湯姆遜通過計算，發現克魯克斯使小風輪轉動的實驗，不能用分子流的作用來加以解釋，這個作用力太小。
湯姆遜用了兩種方法測定陰極射線微粒的荷質比e／m值。第一種方法是將一束陰極射線通過強磁場使其偏轉後撞擊已知熱容的固體，使其動能轉化為熱，測出熱量可算得動能，代人數學公式可求得e／m值。第二種方法則是用電場和磁場使陰極射線發生偏轉去測得e／m值。他測得的荷質比e／m之數量級為107單位／克，這要比在眾所周知的電解過程中測得的氫離子的荷質比大上千倍。湯姆遜認為，這可能是陰極射線中的粒子質量很小，也可能是其電荷較大造成的。進一步的分析使湯姆遜斷定，陰極射線是由質量比氫離子小得多的粒子組成的。他最初把這些粒子稱為帶負電的“微粒”。
1897年，湯姆遜測定了紫外光射到鋅片上的光電效應和熾熱金屬的熱電過程中帶負電粒子的e/m值，得到同陰極射線中“微粒”一樣的數值。湯姆遜堅信：“這些粒子具有相同的質量並帶有相同的負電荷，無論它們是從哪種原子裏所得到的。它們是一切原子的一個組成部分。”湯姆遜始以“電子”這一名稱命名這種微粒。
電子的發現，在較長時間內並未得到科學界的承認。甚至到了1906年，授予湯姆遜諾貝爾物理學獎時都沒有明確提到他發現電子的功績，他獲獎的原因是由於他“在氣體導電方麵的理論和實驗研究”。當時的許多物理學家都堅持電的連續性觀念，而排斥電的粒子性的新思想。對於原子有更小的組成部分，人們感到不可思議，難以接受。湯姆遜的一些同事對他的工作不予支持，甚至有人貶低他的工作，說是給科學“拖了後腿”。
然而新的科學思想的確立卻是曆史的必然。美國物理學家密立根在1917年前利用油滴實驗，經過多次精密測量，得出了電子電荷的數值。他觀察到，每個油滴攜帶的電量都是電子電荷的整數倍。他的工作結論性地證明了：電是分為單個單元的，每個單元電荷都是相等的；這個單元電荷並不是一個統計平均值，而是電的原子性結構的真實表現。電子的存在終於得到了科學界的公認。電子是人類認識的第一個基本粒子，它的發現將原子不可分的傳統觀念打破了，揭示出原子是有內部結構的，探索原子內部結構成為20世紀最激動人心的科學研究活動之一，湯姆遜的名字和他的傑出貢獻一起載人科學史冊當中。
尊重科學事實，敢於突破傳統觀念的束縛，是湯姆遜做出重大科學發現的關鍵所在。與湯姆遜同時以實驗證實陰極射線是粒子流的大有人在，甚至在當時通過獨特的途徑得到陰極射線粒子荷質比同樣結果的也不乏其人：德國的維謝爾在1897年測得陰極射線粒子荷質比約為氫離子比值的幾千倍，但他認為“是想像中的東西，並不真實存在”的想法阻礙了他作進一步的研究。更早一些，英國的舒斯特在1890年已測得陰極射線粒子的荷質比大約為氫離子的500倍，他認為這種粒子與原子大小相同，並堅持電的連續性概念，把發現電子的機會錯過了。是湯姆遜而不是其他人最終發現了電子，不是別的因素，根本的原因乃在於他具有勇於與舊的傳統觀念決裂的革新精神。這種科學革新精神在科學思想發生重大轉折的關頭，顯得尤為難能可貴。
這裏有一則中國古代突破傳統觀念解決問題的故事。漢代某日，劉邦在洛陽附近看見很多將軍聚在一起發牢騷，走近他們的時候，就停止了議論，隻見將軍們的臉上帶有埋怨的神色，看樣子對劉邦挺有意見呢!
劉邦找來了張良，問他出了什麽事，張良如實匯報說：“將軍們正在議論造反的事!”
這句話讓劉邦吃了一驚，他剛做了漢朝的皇帝，天下初定，現在居然有人出來造反，這不能不讓他著急。他趕忙向張良詢問底細，張良分析說：“陛下斬蛇起義，全靠這些將士們出生入死才奪取了天下。現在，陛下打敗了項羽，奪得了帝位，將軍們最關心的就是授予官位和分封土地。可是，陛下分封的都是自己最親近的人，處分的都是和陛下有怨恨的人。現在，將軍們一邊盼著陛下盡快對他們進行分封，一邊又擔心土地有限自己得不到封賞，還有一些人害怕平時得罪過陛下，會遭到陛下的處罰。所以他們聚集在一起密謀發難。要是處理得不合適，就會發生內亂。”
“事到如今，該如何收拾呢?”劉邦忙問。
張良不慌不忙地說：“我有一計，可以對付這個局麵。陛下請告訴我，平時您最恨的而且將軍們都知道的人是誰?
事已至此，劉邦隻得如實相告：“我最恨的人是雍齒。此人作戰勇猛，立過許多戰功，在將士們中也有威望。可是他依仗著自己的功勞，說話不顧君臣之禮，幾次讓我在大臣麵前難堪。我真想把他給殺了，以解我心頭這口惡氣。但想到那時正是用人之際，也就忍了。”
張良拍手笑道：“這就好了，陛下馬上封雍齒為侯，那些有戰功而擔心陛下為難他們的人，看到陛下分封了自己最恨的人，就會消除一切顧慮，再也不會造反了。”
劉邦采納了張良的計策，擺下酒宴，當著大臣和將軍們的麵，封雍齒為什方侯，又讓丞相、禦史加快定功封賞的進度。
在這之前還準備滋事的將軍們吃過酒宴，高高興興地說：“現在好了，什麽都不用擔心了，我們就等著陛下的分封獎賞吧!”
張良的這一計策突破了人的常規思路和傳統觀念，平息了這場將要發生的叛亂。
敢於突破經驗束縛
經驗是指從實踐中獲得的知識或體驗，它往往會對我們有所幫助，但如果無論在什麽情況下都一味地抱著“經驗”不放，完全被“經驗”所束縛，那麽很可能就會被“經驗”所害。
一次，一艘遠洋海輪不幸觸礁，沉沒在汪洋大海裏，幸存下來的9位船員拚死登上一座孤島，才幸免於難。然而他們接下來的情形更加糟糕，島上除了石頭之外一無所有，沒有任何可以用來解渴充饑的東西，最要命的是，在烈日的曝曬下，每個人都唇焦舌燥，急需飲水，否則隻能是死路一條。
盡管四周有很多的水——海水，可每個人都知道，海水又苦又澀又鹹，喝了反而會使口渴加劇，根本不能飲用。現在，9個人唯一的生存希望是老天爺下雨或別的過往船隻發現他們，這樣他們就有救了。可是天空沒有任何下雨的跡象，也沒有任何船隻經過這個死一般寂靜的島。漸漸地。其中8個船員支撐不下去了，他們相繼死去。
當最後一位船員也渴得無法支撐下去的時候，他實在忍受不住撲進海水裏，“咕嘟咕嘟”地喝了一肚子。船員喝海水時，竟一點兒也覺不出海水的鹹苦味，相反覺得這海水又甘又甜，非常解渴。他想：也許這是自己渴死前的幻覺吧，便靜靜地躺在島上，等著死神的降臨。
當這位船員一覺醒來後發現自己還活著，他驚喜萬分，於是他每天靠喝這島邊的海水度日，終於等來了救援的船隻。
後來人們化驗這水發現，由於這裏有地下泉水的不斷翻湧，所以島邊的海水實際上全是甘甜可口的泉水。
誰都知道“海水是鹹的”，“根本不能飲用”，這是基本的常識，因此，被渴死的那8名船員，是“環境”害死了他們，還是“經驗”?
敢於突破“經驗”，才有生存和成功的希望!
有一家鞋業製造公司派出了兩個業務員去開拓市場，我們姑且稱之為甲和乙。他們都是滿懷信心，希望能夠開創一個良好的市場局麵。
一天，他們來到了南太平洋的一個島國，這是一個很少與外界接觸的地方，而且他們都驚奇地發現。在這個島國裏竟然沒有一個人穿鞋!從國王到貧民、從村姑到貴婦，竟然無人穿鞋子。
甲說：“上帝啊，這裏竟然沒有一個人穿鞋子，他們根本沒有穿鞋子的習慣，我們還如何把鞋子推銷給他們呢?這裏根本就沒有市場，我們明天就回去吧!”
乙說：“太好了!這裏的人都不穿鞋，這是一個多麽大的市場啊!我不但不會回去，還要把家搬來，在這裏長期住下去!”
於是。甲離開了，而乙則留了下來。
一年之後。島國上的居民都穿上了鞋子……
事實上，在很多時候，新市場就在你的麵前，隻不過要有發現市場的眼光，而不是一味地抱怨市場難以開拓。
經驗是指從實踐中獲得的知識或體驗，它往往會對我們有所幫助，但如果無論在什麽情況下都一味地抱著“經驗”不放，完全被“經驗”所束縛，那麽很可能就會被“經驗”所害。