人生有許多困境。《易》中有“貞”、“吝”、“悔”、“吉”、“咎”、“凶”等名詞，這些都是人生可能出現的好的境況或不好的境況。有的人為情所困，有的人為錢所困，有的人為權所困，有的人為名所困，有的人為災所困，還有的人為莫名其妙的煩惱所困。事實上，在實際生活中，不被生活繁瑣雜事所左右，不被上麵所謂的困境所主導，學會從另一個角度看待和分析困境，不為瑣事煩惱，不為雜事生氣，在生活中悠遊自在，才是真正會生活的人。
從前，有個國王，他很會治理國家，而且經常微服出巡了解民情。在他的治理下，國泰民安，繁榮進步。他有個很能幹的丞相，每當有什麽重要大事，他都會先請教這名丞相，聽聽這位部屬的真知灼見。
有一天，突然下起雨來，國王便問身邊的丞相：“這場大雨下得好不好?”
“好!大雨一過，街道塵埃洗淨，空氣清新。國王您可以享受雨過天晴的美妙景物，又可以深入民間巡視民情。”
國王聽了很高興。
有一天，國王將要外出巡視時，天氣非常炎熱，熱得國王汗流浹背，國王便問丞相：“這樣的熱天，出門好不好?”
丞相不加思索地說：“好!這樣的天氣，是印度近來少有的。國王出巡，將會更加了解我國人民在這樣的炎熱天氣下，到底在做什麽。”
國王覺得很有道理，便高興地出去了!
這位國王與丞相都有共同愛好——打獵。國王每次打獵，都有丞相陪伴。
有一次，國王在檢查獵具時，不小心被獵具斬斷了一段拇指。他連忙詢問丞相：“我的拇指，被斬斷一段，好不好?”
“好!”
國王聽後，不禁大怒，認為丞相落井下石，便下令將丞相關起來。
國王對關在牢房裏的丞相說：“現在你被關在牢房裏，好不好?”
“好。”
國王被他氣壞了。
“既然你認為很好，就在這兒多住幾天!”
說完，很生氣地走開了。
過了兩天，國王的打獵癮又犯了，他很想出去打獵，但有礙於麵子問題，不願意放丞相，隻好一個人單獨騎馬去打獵了。
平時，丞相比較熟悉地理環境。因此，經常是滿載而歸。
那天，國王一個人單獨打獵，在森林裏追逐動物，幾個鍾頭下來，沒有收獲。國王很不甘心，便騎著馬四處尋找獵物。
不久，太陽西下，飛鳥歸巢。
國王也累了，便下馬來，牽著馬兒走。突然，他發現四周的景物與地理環境非常陌生。他心想：一定迷路了!
走啊走，忽然，國王不小心掉進一個捕獵的陷阱中。
那陷阱很深，國王三番五次地想爬出洞口，但還是失敗了。
過了不久，他聽到有腳步聲，越來越近，心中非常高興，這回可有救了：“救命啊!”
國王大聲呼救。上麵的人們把國王救起來。不過，那些都是鄰國食人族的土著人。
幾個土著人將國王帶回部落。
國王被綁在一根柱子上，腳下堆積著一堆木柴，準備點火，吃燒人肉。
國王因為語言無法溝通，隻好啞口無言，等待奇跡出現，不然就難逃一死。
儀式開始了，酋長指示眾人坐下，不一會兒，一名巫師便開始“祭禮”。他以清水噴在國王身上，然後，逐步檢查他身體的各個部分。
當他檢查到國王的手指，他大聲感歎，然後不斷搖頭歎息。眾人不知所以然，都感到驚奇。
巫師向酋長說：“我們族人隻吃完整的動物。這隻動物是不祥物，因為他的拇指斷了!我們不可以吃他!”
酋長立刻趕去查看，果然發現國王的拇指少了一截，便下令放走國王。國王在這千鈞一發間撿回一條命。
國王回國後，馬上趕到監獄去見丞相。
一見麵，他就抱著丞相哭了起來：“現在我知道為什麽你說我的斷指是好勢頭，它救我一命!我錯怪了你呢!”。
過後，國王又對丞相說：“我關你在牢裏十多天，好不好?”
“好，好!”
“為什麽呢?”國王不明白。
“陛下，如果你不抓我進監牢，我一定會隨從你去打獵。若是我們一起被食人族抓起，你可以因為斷指而保全性命，但我必死無疑，因為我很完整!”
一時間，國王茅塞頓開，領悟一個道理：每個事件都有好壞兩麵，是好，是壞，就要看從哪個角度看!
這個故事雖然不可能是真實的，但也足以說明了這樣一個道理：有些事情，我們怎麽想都覺得別扭，因為我們總是從同一個角度去思考它。那麽換一個角度思考問題，結論會如何呢?是不是覺得困境也不能稱之為困境了呢?
俄國作家契訶夫曾寫過這樣的話：“要是火柴在你的口袋裏燃燒起來了，那你應該高興，而且應該感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指紮了一根刺，那你也應該高興，挺好，多虧這根刺不是紮在眼睛裏。依此類推……照我的勸告去做吧，你的生活就會歡樂無窮。”所以，困境中可以從另一個角度來思考問題，自己所處的環境說不定還會給你帶來好運氣。