驕兵必敗。人一驕傲起來，你就是天大的本事，群眾不買你的帳，仍然是“獨木不成林”，一事無成。
《三國演義》裏的大刀關雲長如何?過五關，斬六將，溫酒斬華雄，匹馬斬顏良，偏師擒於禁，擂鼓三通斬蔡陽，“百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”清人毛宗崗稱：“曆稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者，莫如雲長。”說他是“古往今來名將中第一奇人”。然而，這位叱吒風雲，威震三軍的一世之雄，下場卻很悲慘，居然“南郡喪孫權，頭顱行萬裏”，被東吳大將呂蒙一個奇襲，倉惶中兵敗失地，被人割了腦袋。羅貫中說他“龍遊溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠被鳥欺”，其實，追根溯源，是“驕傲自大”導致了他的失敗。當諸葛亮抬舉馬超時，他老大不滿意，說馬超算什麽玩意兒，怎能與我老關並列?孫議向他攀親家，他出口罵道：“犬子怎配虎女!”直到即將被俘殺頭時仍不醒悟，他還在倚恃英雄，自料無敵，說什麽“雖有埋伏，吾何懼哉！”老子天下第一，英雄舍我其誰?難怪他嗚呼哀哉時仍不覺悟，隻承認是“誤中奸計”而已。法國資產階級革命時期的風雲人物拿破侖，也是吃了驕傲自大的虧。早年他曾以“神速和勇猛”的戰爭手段，常常以少擊多，出奇製勝，大軍所向，望風披靡，被人視為戰爭之神。然而，煊赫髒利衝昏了他的頭腦，豐功偉績使他驕傲如狂，他居然認為“不可能，隻是庸人字典中的字眼”，與他無關。於是武斷專橫，為所欲為。在他大獲全勝的奧斯特裏茨戰役後的第七年，他又親率69萬大軍進攻俄國，被打得一敗塗地，後來被流放到聖赫勒拿島。巴甫洛夫說，“決不要陷於驕傲。因為一驕傲，你們就會在應該同意的場合固執起來；因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你們就會喪失客觀方麵的準繩。”無數事實說明，他說的是正確的。人一驕傲起來，挫折和失敗的厄運就將接踵而至了!
驕傲是一種盲目性的體現，它不了解客觀世界的複雜性，不明白世事人情的褒貶喜惡，也缺乏實事求是和自知之明，於是驕傲起來。《史記·管晏列傳》載，晏子做齊國宰相的時候，一天坐馬車外出，路過車夫家門口。 車夫的妻子從門縫瞧見他的丈夫趕著馬車，洋洋自得，顯得十分傲慢。車夫回到家裏，妻子便提出和他離婚。車夫問這是為什麽?他妻子說：晏子“身相齊國，名顯諸侯”，卻“常有自下者”，顯得很謙虛；可你呢?不過當人家的車夫，卻神氣活現，自以為了不起。你這樣驕傲，實在是沒有什麽出息。我嫌丟臉，所以要跟你離婚。你看，連一個古代婦女都瞧不起驕傲的人，都覺得驕傲的人缺乏遠大誌向和深遠抱負，不會有什麽出息的。
一般來說，驕傲的人可能多多少少總有某一個方麵的長處，總覺得自己有點驕傲的。“資本”。對此，要做些具體分析。人誰沒點長處?你可能聰明能幹，他可能忠誠老實，你也許能說會道，他卻是埋頭苦幹；你做事幹脆麻利，人家卻慢工出細活；你也許文化高，別人說不定經驗多。如果都把自己的一點長處看做驕傲的資本，各以所長，相輕所短，那長處就可能成為短處，成為羈絆自己腳步的繩索，阻礙前進的擋路石。何況，自以為足“長處”的，比起別的同誌來，是否真的是長處呢?如果把本來不是長處的東西，也誤以為是自己的“長處”，甚至因此驕傲起來，那就尤其可笑了。柳宗元寫過一篇《李赤傳》，這位“二百五”就自以為寫詩可與大詩人李白相比，並且因此以“李赤”為名，意在和“李白”相對抗。其實，他的詩寫得實在蹩腳得很，阻至蘇東坡看到李赤的詩，說他憑著這兩下子竟然自比李白，隻能說明“其人心疾已久”，就是說簡直屬於精神病一類了。這種“精神病”患者，在我們現實生活中，恐怕還是大有人在吧！
2020多年前，越王勾踐滅孺，魏文侯問他的謀臣李俚關於吳國數亡的原因，李悝說：“靈敏戰數勝”。文侯沒聽懂，又問：“數戰數勝，國之福也，何以亡?”李答：“數戰則民疲，教勝則主驕，以驕主禦疲民，未有不亡者也。”談得言簡意賅。很有些辯證思想。有了成績，取得了勝利便驕傲，就可能把成績和勝利當包袱背身上，於是輕敵麻痹起來。兩楚霸王項羽屢戰屢勝，最終卻來了個霸王別姬，烏江自刎，就是最好的例證。
驕傲的危害是品而易風的。“魏武一矜，天下三分。”蘇軾說：“一生喙硬無人，坐此困窮今自首”；陳毅說：“曆閱古今多少事，成由謙遜敗由奢”，都是說驕傲必敗。“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”曹操《短歌行》中的這四句話，正是這一世梟雄的經驗之談。記住它，身體力行，對於我們防止和克服驕傲情緒，是大有裨益的。