任何人都不想優柔寡斷，但是任何人都不敢保證凡事不優柔寡斷。果斷的人、有自信的人、積極的人、單純的人、權利欲。強的人、有人生熱情的人，一般說來，都比較容易作出決斷。相反，對自己的思想、行為缺乏信心的人，麵臨抉擇時往往優柔寡斷，臨陣脫逃。特別是那些性格上有弱點的人，那些缺乏經驗的人，那些不喜歡對事情作冷靜、細致的分析的人，更容易犯這個毛病。一旦我們明了造成自己優柔寡斷的原因，那麽，我們也就大致知道怎麽樣去避免和克服優柔寡斷的毛病了。
處在紛紜變幻的世界中，人應該有種權變的意識和手段，應該善於吸納他人的意見，這樣才會耳聰目明。但是，一個剛愎自用的人，往往不會聽取他人的意見，也無視客觀事物的情狀和勢態，固執己見，自我封閉，一意孤行。把自己的一己之見淩駕於其他事物之上，堅持錯誤和惡欲膨脹，隻管按自己的思路去行事，最終都會陷入進退兩難的境地，甚至走上絕路，往往還會牽連別人。
晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國國都，晉軍駐紮在函陵，秦軍駐紮在汜南。在危急關頭，鄭國大夫燭之武充分利且秦晉之間的矛盾，用繩子捆了自己，在晚上偷偷去見秦穆公。燭之武慷慨陳詞，分析形勢，引用史事。骨子裏是為了保全鄭國，表麵上卻處處為秦國打算。秦穆公聽了很高興，便和鄭國訂立盟約，派杞子等人駐守鄭國，自己便撤兵回國了。
過了兩年多，晉文公一死，秦穆公野心勃勃，想來鄭攻晉，稱霸中原。恰好這時候，杞子從鄭國派人報告秦穆公說：“鄭人叫我掌管北門的鑰匙。假如秘密派軍隊前來，就可以占領鄭國。”
秦穆公喜不自禁，拿這件事去征詢蹇叔的意見。不料蹇叔卻說：“使軍隊受到很大消耗去襲擊遠方的國家，我沒有聽說過。行軍疲勞，力量消耗，遠方的國家已有防備，這恐怕不強以吧?軍隊的行動，鄭國一定會知道的。秦軍勞苦了而毫無所得，士兵就會產生叛逆作亂的心思。再說行軍千裏，哪個不知道呢?”
秦穆公利令智昏，根本聽不進蹇叔的意見，於是召見孟明、西乞、白乙叫他們從東門出兵。
蹇叔哭著說：“孟明啊，我看見軍隊出去卻見不到他們回來了！”秦穆公打發人對他說：“你知道什麽!你要是隻活到中壽就死掉，現在你墓上的樹木也有兩手合抱那麽粗了。”完全不把蹇叔當一個德高望得的老臣看待。
蹇叔的兒子參加了這支軍隊。蹇叔邊哭邊送他，說：“晉人必定在肴殳地攔擊秦軍，有兩座大山；那南邊的大山是夏代君王皋的墳墓；那北邊的大山曾是周文王避風雨的地方。你必定死在這中間，我到那裏去收你的屍體吧！”
秦穆公一意孤行，秦國的軍隊堅持向東進發。秦軍長途跋涉，鄭國早有覺察，秦軍偷襲鄭國不成，便滅了滑國回師。秦軍行至肴殳地，果然不出蹇叔所料，遭到晉國的攔擊，秦軍被打得全軍覆沒。
晉秦之戰，秦國出師前，蹇叔已經把不可“勞師以襲遠”的道理分析得很透辟，又把晉軍必定伏擊秦軍的預見說得非常具體，秦王本可以據此自省，調整布置，但卻看不出出兵的不義性質和失敗的不可避免。可惜秦王沒有從中受到教益，一意孤行。
[處世策略]
中國人積累了幾千年的人生經驗，處世待人之道發展的最為爐火純青，古人講，“處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世宜方圓並用”，就是講太平盛世的時候，應當嚴正剛直善惡分明；亂世之時，應當圓滑老練隨機應變；世道衰亡的末世，則需要方圓並用，有所選擇。一意孤行或隻憑滿腔熱忱，這樣撞破南牆也於事是無補。個人的智慧是有限的，如果再將有限的智慧封閉起來不求思變，不求全麵和躍升，最終會導致陷入一意孤行的狹隘境地。古話說，聽人勸，得一半。從他們的教訓中，可以看出善於接納他人意見，能夠博采眾長以為己用，這樣的人，才是聰明的啊j