省悟(七首)
李伯瞻
去來兮①，黃花爛熳滿東籬②。田園成趣知閑貴，今是前非，失迷途尚可追③。回頭易，好整理閑活計。團欒燈花，稚子山妻。
去來兮，黃雞啄黍正秋肥。尋常老瓦盆邊醉，不記東西，教山童替說知。權休罪，老弟兄行都申意④：“今朝溷擾，來日回席。”
去來兮，青山邀我怪來遲。從他傀儡棚中戲，舉目揚眉，欠排場⑤占幾回。癡兒輩，參不透其中意。止不過張公吃酒，李老如泥⑥。
到閑中，閑中何必問窮通⑦。杜鵑啼破南柯夢⑧，往事成空。對青山酒一鍾，琴三弄，此樂和誰共。清風伴我，我伴清風。
駕扁舟，雲帆百尺洞庭秋。黃柑萬顆霜初透，綠蟻⑨香浮，閑來飲數甌⑩。醉夢醒時候，月色明如晝。白蘋渡口，紅蓼灘頭。
好閑居，百年先過四旬餘。浮生待足何時足，早賦歸與矣，莫遑遑盼仕途。忙回步，休直待年華暮。功名未了，了後何如?
醉醺醺，無何鄉（11）裏好潛身。閑愁心上消磨盡，爛熳天真。賢愚有幾人，君休問，曾親見漁樵論。風流伯倫（12），憔悴靈均（13）。
①去來兮：陶淵明《歸去來兮辭》的縮寫。
②黃花爛熳滿東籬：引用陶淵明的詩意，陶潛特別愛賞**，不僅在《歸去來兮辭》中有“三徑就荒，鬆菊猶存”的敘述，而且在他寫的著名詩篇《飲酒二十首·其五》中還寫過“采菊東籬下，悠然見南山”這一流傳千古的名句。
③“今是前非”兩句：隱括陶《辭》“悟已往之不諫，知來者之可追。”“實迷途其未遠，覺今是而昨非”的句意，
④申意：抒發胸臆。
⑤欠排場：“欠”，即“耍”，至今仍說“耍排場”，講闊氣。
⑥張公吃酒，李老如泥：張公，張易之兄弟；李老，李氏王室。本為唐代諺語，言唐武則天時，張易之兄弟當權，李氏王室大權旁落。後用以比喻由於誤會代人受過，又喻一方取得實益，一方徒負虛名。此曲指人生如戲，替他人受罪。
⑦窮通：貧困和顯達。
⑧南柯夢：典出唐代李公佐《南柯太守傳》。傳說遊俠之士淳於棼，所居宅南有大槐樹一株，有一天酒醉後突然應邀入“槐安國”，被國王招為駙馬，出任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時。孰料盛極而衰，樂極生悲，先是戰事失利，不久公主又病死。他遭到國王疑憚，被軟禁起來，隨後就被遣返故鄉。此時他猛然從夢中醒來，始知前所經曆的榮耀蹉跌悉為一夢。夢中所謂“槐安國”者，不過是大槐樹穴中的一個大蟻穴；所領的“南柯郡”，則是槐樹南枝上的一個小蟻穴而已。
⑨綠蟻：酒上浮起的綠色泡沫，指酒。
⑩甌：盛酒的器皿。
（11）無何鄉：即無何有之鄉，指空虛烏有的境界。見《莊子·逍遙遊》。
（12）伯倫：晉代劉伶之字，竹林七賢之一。
（13）靈均：屈原之字。
李伯瞻的〔雙調·殿前歡〕由七首小令組成，總標題為《省悟》，每一首都反映了作者對仕途不可走的感悟共享天倫、躬耕田園。賞遊山水的樂趣。
這組小令的第一、二、三首都以“去來兮”發端，顯然是受了陶潛《歸去來兮辭》的影響，在意境、遣辭、思想等方麵效仿《歸去來兮辭》，，流露出歸隱的思想和對歸隱生活的向往，容易引起世人的共鳴。
第一首主要寫對田園隱居生活總體的讚美。“黃花爛熳滿東籬”一句，引用了陶淵明著名的詩篇《飲酒二十首·其五》中的“采菊東籬下，悠然見南山”詩意，選取了陶潛特別喜愛的**，描寫了最具典型意義的隱居生活。東籬的**開得如此燦爛奪目，仿佛是在召喚誤入塵網的人們歸來享受這田園的閑趣。下麵“今是前非，失迷途尚可追”，概括了陶淵明《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”的句意，察覺到迷途未遠，今是昨非，宣告自己將退出官場歸隱田園，流露出對官場的厭倦情緒。“好整理閑活計”，意思是說從此以後要好好安排一下閑適的隱居生活。結尾“團欒燈花，稚子山妻”兩句，作者將山水之樂與天倫之樂與高官厚祿、卻享受不到真正生活樂趣的仕宦生活作對比，指出真正的生活樂趣在於享受人生的天倫之樂，一家人和樂融融，燈前圍坐，妻兒老少笑語頻頻，這樣樂趣豈是爾虞我詐、爭權奪勢的宦海生涯所能享受到的呢？本曲用典平淡而文雅，體現了元曲本色當行的特色。
第二首寫作者歸隱田園後，與兄弟親友把酒言歡，樂在其中，表現了田園親友間的真摯情誼。“黃雞啄黍正秋肥”一句，點明了時間正是秋天。以下“尋常老瓦盆邊醉，不記東西，教山童替說知”，意思是說，村裏自釀的酒剛剛釀好，雖是田家風味，卻可開懷暢飲，與官場的應酬周旋全然不同。飲酒致醉，已經不辨東西南北，連回家的路都不記得了，還要讓山童指路。“權休罪，老弟兄行都申意：‘今朝溷擾，來日回席’”，可以看出作者飲酒賦詩的才氣。這幾個飲酒的場景渲染了一種真實純樸的氣氛，和虛迎奉承的官形成鮮明的對比，褒貶之情自喻其中。
第三首著重表現了對官場的厭惡態度，除“青山邀我怪來遲”一句外，其他都是對官場現實的鞭撻和批判。“青山”一句抒發了歸隱恨晚之意，然後就把官場的醜惡合盤托出，“從他傀儡棚中戲，舉目揚眉，欠排場占幾回”，作者把現實社會中那些裝腔作勢的官僚，比做傀儡戲棚中舉目場眉的傀儡，被人操控著登台表演，表麵上神氣活現。可是戲演完了也就被棄置一旁，再也擺不了大排場。作者緊接著說道：“癡兒輩，參不透其中意。”然而，世上總有一班癡人參不透這其中的道理，不理解做官為宦隻不過是虛幻一場，隻不過是“張公吃酒，李老如泥”。作者最後引用唐代這一諺語，指出人生如戲，人生的官場如被操控的傀儡，徒有虛名，表明了作者的厭惡之情。
這組小令的第四、五、六、七四首，描寫了隱居生活的各種閑趣，這是勢衷功名利祿的癡人所不能理解的，具有勸世自警的意味。第四首描寫了歸隱閑居的樂趣。“到閑中，閑中何必問窮通”，閑中自有閑中趣，所以沒有必要互問貧富。接下來，作者筆鋒一轉，“杜鵑啼破南柯夢，往事成空”兩句，是說曾經出仕時也有著濟世經國的理想，然而人生如夢，好夢易碎。“對青山酒一鍾，琴三弄，此樂和誰共”三句，又轉而寫隱居的樂趣，飲酒彈琴，怡然自得。最後兩句“清風伴我，我伴清風”，頂真回環，得大自然之樂趣，底蘊深厚。
第五首寫作者駕著小船遊賞洞庭湖的秋色，表現了隱居的山水之樂。曲中“黃柑”之“黃”，“霜初透”之“霜”，“綠蟻”之“綠”，“白蘋”之“白”，“紅蓼”之“紅”，五彩繽紛，構成了一幅色彩斑斕的洞庭秋色圖，表現了作者醉心於大自然的陶然之趣。這裏沒有為蝸角虛名蠅頭微利的爭鬥，可以自由地享受大自然那賞心悅目的美景，可以盡情品味經霜的黃柑、新熟的美酒，痛快暢飲，無所顧忌，自由自在。在這樣的湖光美景中，令讀者也得到了美的享受，看到了作者的可愛之處。
第六首寫作者年過不惑況，對人生仕途提出看法。人生百年轉瞬即逝，若現在還不從宦海抽身回頭，什麽時候才是個頭啊？有的人窮盡一生，都是在盼登功名和追求財富，可是功名如海，仕途如海，還是趕緊回頭是岸吧！所以作者提出的“百年先過四旬餘，浮生待足何時足”、“功名未了，了後何如”等等這些自我反省的話語，都是作者輕視功名、厭惡仕途的醒悟之詞。這對整日甚至終生為追求官祿和功名的人來說，猶如當頭棒喝，發人深省，使人覺悟。
第七首抨擊了當時社會是非顛倒，賢愚不分的黑暗現實。小令開頭“醉醺醺，無何鄉裏好潛身。閑愁心上消磨盡，爛熳天真”四句，看起來是寫隱居的飲酒之趣，整日開懷暢飲，喝得酩酊大醉，樂以忘憂，一幅天真爛漫的樣子。而實際上作者是借酒消愁，來逃避賢愚不分、忠奸不辨的黑暗現實。“賢愚有幾人，君休問，曾親見漁樵論”，說明千秋功過，自有百姓和後人評說，寓意深厚。“風流伯倫，憔悴靈均”，你看那身處晉代亂世的劉伶，風流倜儻，縱酒放達，他曾乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤相隨，說：“死便埋我。”愛國詩人屈原，雖然潔身自好，到頭來還是落得個行吟憔悴，自沉而死的下場。古人已矣，他們即使有高尚的人格，也隻不過做了漁父樵夫談古論今的話柄。作者用“無何鄉”、“風流伯倫”、“憔悴靈均”這三個典故，批判了社會不分和賢愚不辨的黑暗現實，表現出對世風日下的憤激和不滿。