所以，我們應該以能活在今天這一刻而感到滿足。
因此，不要自我加壓，讓無謂的煩惱和憂慮糾纏自己。要記住這句話，“一次隻流過一粒沙子，一次隻做一件工作。”當你輕裝上陣，不為過多的事情束縛時，你就能開心活好每一天，每天都擁有真實的自己。
成功的經驗不可複製
傳說在浩瀚無際的沙漠深處，有一座埋藏著許多寶藏的古城。要想獲取寶藏，必須穿越沙漠,戰勝沿途數不清的機關和陷阱。
一個勇敢的人決定去尋寶。
為了在回程的時候不迷失方向，這個勇敢的尋寶者每走出一段路，便要做上一個非常明顯的標記，勇士最終找出一條路來。就在古城已經遙遙在望的時候，這個勇敢的人卻因為過於興奮踏進了布滿毒蛇的陷阱，眨眼間便被饑餓的毒蛇吞噬。
過了許多年，終於又走來一個勇敢的尋寶人。他看到前人留下的標記，心想：這一定是有人走過的，既然標記在延伸，說明指路人安全地走下去了，這路一定沒錯!於是他沿著標記走下去，最後落進同樣的陷阱，成了毒蛇的美餐。
最後一位走進沙漠的尋寶人是一位智者。他看著前人留下的標記想：這些標記可不能輕信。否則，尋寶者為什麽都一去不返了呢?智者憑借著自己的智慧，在浩瀚無際的沙漠中重新開辟了一條道路。他每邁出一步都小心翼翼，紮實平穩。最終，這位智者戰勝了重重險阻抵達古城，終於獲得寶藏。
前人走過的路,並不一定通往成功。已被踏平的大路盡頭，絕沒有價值連城的寶藏。即使原來真有寶藏，也早已經被那些更早踏上這條路的人采掘幹淨了。
每個人對於自己的或者別人的經驗都有一種無法解釋的崇拜心理,認為這種經驗是放之四海而皆準的。但有的時候，我們正是被自己相信的東西眯住了眼睛，而看不到正確的道路。其實過去的經驗並不是真理，也不是可以照搬的，千萬不要被經驗束縛了自己的頭腦。
康有為，近代維新派著名領袖。康有為出生在書香門第教育世家之中,有博覽群書、受良好傳統教育的條件，也因為家庭的殷實，他能夠接觸西學。閱讀之後,深感“西人治術之有本”，因此他拋棄中國傳統故見而大講西學,開始產生仿照西方進行變法維新的要求。
中日甲午戰爭的失敗，給中國帶來了巨大的損失。《馬關條約》的簽訂，使中國加深了半殖民地化，瓜分狂潮的風起，把中華民族推入亡國滅種的危境。康有為聯合在北京參加會試的1300餘名舉人聯名上書光緒皇帝，提出了“拒和、遷都、變法”的政治主張。這次上書雖未到達光緒皇帝之手，但起到了推動變法的積極作用，變法聲勢空前高漲。
康有為這位風雲一時的人物，放眼世界，看到了中國不推行變法必然滅亡的趨勢，把握時機，把變法運動推向了**。然而他畢竟是從書本到書本的理想主義者，隻憑借著那些書本上的別人的經驗，不去思考自己國家的具體情況，采取那種自上而下的變法，這就埋下了失敗的基因。固然，守舊勢力的過分強大，乃是變法失敗的主要原因。但是，學習與借鑒西方經驗要符合中國國情，要根據具體情況靈活變通，方能立於不敗之地，而康有為在這一點上犯了照搬的錯誤，這也是失敗的重要原因。
成功的經驗不可以複製。即使它在別人身上確實取得了很大的成功，但那也不代表在你的身上同樣也會見效。
公元前663年，齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。
齊軍是春天出征的，到凱旋時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山穀裏轉來轉去，最後迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪裏走出山穀。時間一長。軍隊的給養發生了困難。情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這裏。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那麽軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。於是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前麵領路，帶引大軍出山穀。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前麵自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走，最後終於走出山穀，找到了回齊國的大路。後來，人們便用“老馬識途”這一成語，比喻經驗的可貴。
但是，經驗可貴並不意味著我們一定要迷信經驗，不敢走自己的路。
曆史上機械照搬曆史經驗而導致失敗的例子舉不勝舉。
宋襄公率兵打仗，與敵人隔河對陣。敵人發起了衝鋒，宋襄公的謀士要求他發令乘敵人半渡之機發起反攻。宋襄公卻說：“君子不乘人之危。”因此一定要等敵人渡河列陣才開戰，結果被敵人打敗。宋襄公也許相信“仁者無敵”這個道理。但是他卻沒有考慮到“仁者無敵”說的是一種政治戰略，而不是軍事戰術手段。由於宋襄公並沒有真正掌握“仁者無敵”這一概念的含義和應用範圍，因此錯誤地把它應用到戰場廝殺的情景之下，結果導致兵敗，成為千古笑柄。
在如何看待前人經驗方麵，毛澤東的《實踐論》做了完美的解釋。他說，認識從實踐始，經過實踐得到了理論的認識，還須再回到實踐去。認識的能動作用，不但表現於從感性的認識到理性的認識之能動的飛躍,更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。抓著了世界的規律性的認識，必須把它再回到改造世界的實踐中去，再用到生產的實踐、革命的階級鬥爭和民族鬥爭的實踐以及科學實驗的實踐中去。這就是檢驗理論和發展理論的過程。是整個認識過程的繼續。理論的東西之是否符合於客觀真理性這個問題，在前麵說的由感性到理性之認識運動中是沒有完全解決的，也不能完全解決的。要完全地解決這個問題，隻有把理性的認識再回到社會實踐中去，應用理論於實踐，看它是否能夠達到預想的目的。
這也就是說，實踐是檢驗真理的唯一標準。任何迷信他人經驗的做法和想法。都必將在現實麵前碰壁。
我們小學的時候，就學過一個“小馬過河”的寓言：說的是一隻小馬要過河，牛說不深，但鬆鼠卻說水很深，而且他的一個夥伴就淹死在裏麵。
等到小馬過了河的時候才明白，河水既沒有牛說的那麽淺，也沒有小鬆鼠說的那麽深。
經驗也是如此，每個人都有自己特殊的經曆，不同的觀點，不一樣的生物鍾，因此每個人都不可能毫無保留地把別人的經驗套在自己身上。我們要做的隻能是吸收其中的精髓，然後根據自己的實際情況摸索出一條適合自己的道路。
因此，我們千萬不要迷信經驗。經驗並不神秘，經驗就在我們心中。
戰勝自我成就夢想
蘇格拉底還是單身漢的時候，和幾個朋友一起住在一間隻有七八平方米的小屋裏。盡管生活非常不便，但是，他一天到晚總是樂嗬嗬的。
有人問他：“那麽多人擠在一起，連轉個身都困難，有什麽可樂的?”
蘇格拉底說：“朋友們在一起，隨時可以交流思想，難道不是很值得高興的事兒嗎?”
過了一段時間，朋友們一個個相繼成家了，先後搬了出去。屋子裏隻剩下了蘇格拉底一個人，但是每天他仍然很快活。
那人又問：“你一個人孤孤單單的,有什麽好高興的?”
“我有很多書啊!一本書就是一個老師。和這麽多老師在一起，時時刻刻都可以向它們請教，這怎能不令人高興呢?”
幾年後，蘇格拉底也成了家，搬進了一座大樓裏。這座大樓有七層,他的家在最底層。底層在這座樓裏環境是最差的，上麵老是往下麵潑汙水，丟死老鼠、破鞋子、臭襪子和雜七雜八的髒東西，那人見他還是一副自得其樂的樣子，好奇地問：“你住這樣的房間，也感到高興嗎?”
“是呀!你不知道住一樓有多少妙處啊!比如，進門就是家，不用爬很高的樓梯：搬東西方便，不必花很大的勁兒；朋友來訪容易，用不著一層樓一層樓地去叩門詢問……最令我滿意的是，可以在空地上養一叢一叢的花，種一畦一畦的菜，這些樂趣呀，數之不盡啊!”蘇格拉底情不自禁地說。
過了一年，蘇格拉底把一層的房間讓給了一位朋友，這位朋友家有一個偏癱的老人，上下樓很不方便。他搬到了樓房的最高層——第七層，可是每天他仍是快快樂樂的。
那人揶揄地問：“先生，住七層樓是不是也有許多好處呀!”
蘇格拉底說：“是啊，好處可真不少呢!僅舉幾例吧：每天上下幾次，這是很好的鍛煉機會，有利於身體健康；光線好，看書寫文章不傷眼睛；沒有人在頭頂幹擾，白天黑夜都非常安靜。”
後來，那人遇到蘇格拉底的學生柏拉圖，問道：“你的老師總是那麽快快樂樂，可我卻感到，他每次所處的環境並不那麽好呀?”
柏拉圖說：“決定一個人心情的，不是在於環境，而在於心境。”
在生活或工作中，積極的心態是最重要的。任何對客觀環境的不滿和怨天尤人都是無濟於事的，隻有積極向上地麵對工作，才是走向成功的最佳方法。
比爾?蓋茨從小做事就有一種積極樂觀的態度，麵對困難，決不退縮，小學快畢業時，蓋茨參加了一次夏令營遠行。這次數十公裏的“行軍”把他的雙腳都磨出了血，很多人勸他停下休息，但他拒絕停下休息，微笑著說：“沒有關係，我很好。”堅持要自己到達終點。
這種積極的、永不退縮的性格在蓋茨早期的一句話裏體現得淋漓盡致。“我要贏!”他說，“隻要我努力，世界上沒有我辦不到的事情。”而這一作風也被他帶到了微軟公司，從而造就了後者飛揚淩厲的企業風格，“比爾的個性造就了微軟公司。”公司的一位員工說。不僅如此，它還在很大程度上改變了整個產業的生態。
在現實生活中，很多人總是抱怨“老天”不公，總是說“老天”為什麽讓我如此貧窮，為什麽讓我如此卑微，為什麽不給我這些、不給我那些。他們把自己失敗或不如意的原因歸於命運，把“上蒼”作為借口，而從不在自己身上找原因。其實，“上蒼”是公平的,隻是那些失敗者從不能積極地看待那些艱難，化壓力為動力，而是一味地怨天尤人,永遠也不會實現自己的願望。上蒼不會垂青那些悲觀者。
那麽，在競爭日益激烈的今天，如何戰勝自我，培養積極的心態呢?美國一位著名的心理學家根據心理學和成功學的研究總結出幾點，很可能對你是有幫助的：
（1）積極的自我提高意識
很多人為他自己的生活自動設限，這樣就從心理上大大限製了自己的活動空間。你可以學會使你的生活突破局限，“局限”往往是你心理上的障礙，比如認為自己不具有得到物質上的成功或心靈快樂的能力或潛能，等等。其實，你是有能力使自己的生活大大超過目前的狀況的。你可以通過觀察、學習、分析、模仿和推理來提高自己、充實自己，你也可以通過嚐試新的東西來提高成功的可能性。你將會麵臨的最大困難很可能就是你內心深處的意識——一種自我設限的意識。你要記住，任何一個人都可以修改他自己人生的“劇本”，成為生活中的勝利者。我們每個人都是自己一生的編劇和導演，而人生這場戲永遠也不落幕。無論你年齡多大，從事何種職業,處在人生的哪一個站點，你都可以改寫你的生活劇本。
（2）積極的自我激勵意識
你要在內心對自己說：“我喜歡我自己。在這個世界上，我是獨一無二的。我的存在有著特殊的價值，我始終有別人所不能替代的地方。”這種方法也是日本推銷學大師原一平所大力倡導並身體力行的。原一平還是個普通的保險業務員的時候，他就通過這一方法來進行自我激勵，最後他獲得了成功。不管你的境況如何，你都要通過自我的心靈溝通來進行自我激勵，從而你會產生強烈的自尊心，也就是學會了愛自己。不要把自己同別人作不恰當的比較，每個人都有他特殊的天賦與優勢，隻要把你的卓越之處展現出來，你就能成功。比如美國發明大王愛迪生、台灣經營之神王永慶在上學的時候都是班上成績最差的學生，如果他們以學習成績來衡量自己的價值，那麽他們顯然就不會有後來的成就。你可能沒有考上大學，或者沒有進入名牌大學，但這都沒有關係。重要的是，你要重新審視你自己的能力、興趣和目標。你必定還不完美，就像每個人一樣，但你要把自己看成是一個有特殊價值的、不斷變化、不斷成長的人。雖然我們的天資與能力傾向參差不齊，但每個人都可能有出色的表現。
（3）積極的自我選擇意識
現實生活告訴我們：成功者主動出擊，而失敗者聽天由命。你要記住，生活是一項巨大的工程，而你是自己生活的工程師，所有重要的方麵都要你來規劃設計。要想建成一個美妙的、充滿藝術性的工程，就需要你自己動手去做。因此，你要學會培養兩種至關重要的能力：第一，生活是變化無常的，你要懂得靈活應變，你要在這變化中抓住對你最重要的東西；第二，你還要培養這樣的能力，即懂得為了明天的人生目標而放棄今天暫時的快樂。
瓊?菲特說：“信心和理想是我們追求幸福和進步的一種強大推動力。”
向上的力量是每一種生物體所具有的本能。所有生物體都是有生命的。連蜜蜂和螞蟻都具有這種本能，這種能量還存在於所有昆蟲和動物身上。連埋在地裏的種子也存在這樣的力量。正是這種力量激發它破土而出，推動它向上生長，並向世界展示自己的美麗與芬芳。
這種激勵也存在於我們人體內，它推動我們完善自我，追求完美的人生。
一旦我們有幸受這種偉大推動力的引導和驅使，我們就會成長、開花、結果。但如果我們無視這種力量的存在，或者隻是偶爾接受這種力量的引導，我們就隻能使自己變得微不足道，不會取得任何成效。
這種內在的推動力從不允許我們停息，它總是激勵我們為了更加美好的明天而努力。人類的發展就像一條永無盡頭的河流，因此，我們的進取心和欲望也是無法滿足的。我們迄今所到達的境地也許足以令人羨慕，但是我們卻發現，我們今日的位置和昨日的位置一樣，無法讓自己完全滿足。一旦我們想原地踏步時。我們的耳邊就會響起那個聲音，聽到了向更高目標努力的召喚。也就是說。總是有一種神秘的力量在推動我們追求更高的理想。
羅梭說：“你是否聽說過這樣的事：一個人窮盡畢生精力向著一個目標努力，竟然會一事無成?一個人始終有所期望、受到持久的激勵。竟然無法使自己提升?一個人以英雄般的姿態、寬廣的胸襟、真誠的信念和追求真理的決心行事處世。竟然沒有任何收獲?難道這些努力會白費嗎?”
向上的願望最終會成為一種偉大的自我激勵力量，它會使我們的人生更加崇高。當你養成一種不斷自我激勵、始終向著更高目標前進的習慣時，我們身上所有的不良品質就都會逐漸消失，因為自此以後，它們就再也沒有滋生的環境和土壤了。在一個人的個性品質中，隻有那些經常受到鼓勵和培育的品質才會不斷發展。因此，滅除這些不良品性的最佳方式就是鏟除它們賴以生存的土壤。
隻要我們心中具備哪怕隻是一種最微弱的向上的願望，它也會像天堂裏的一顆種子。經過我們的耐心培育和扶植，它就會茁壯成長，直至開花結果。但如果我們的身體和精神土壤得不到足夠的照料和滋養，那麽追求上進和完美的種子就無法生長，反而會使野草、荊棘和有毒的東西繁殖蔓延。
大多數年輕人都認為，向上的願望是一種天生的東西，無法通過後天的努力加以增進。但事實上，即使是最偉大的雄心壯誌，也會由於多種原因而受到嚴重的傷害。比如，拖延的毛病、避重就輕的習慣都會使一個人的雄心嚴重削弱。
人們通常能意識到，向上的願望時常會叩響自己心靈的大門。但如果我們不注意它的聲音，不給予它鼓勵，它就會漸漸遠離我們。正如一個人的功能和品質如果未加利用就會退化一樣，人的雄心也會因未能得到發揮而退化，它甚至在尚未發揮任何作用時就消失得無影無蹤。
上蒼會在所有生靈的耳邊低語：“努力向前”。宇宙中的所有生命都在努力達到更高的境界。萬物在進化過程中總是向前發展的。一條毛毛蟲可以變成一隻蝴蝶，但蝴蝶不會退化成一隻毛毛蟲，因為這樣不符合進化的法則。
如果你發現自己拒絕這種來自內心的召喚，這種催你奮進的聲音，那你可要加以注意了。如果你真的這樣仍不悔改，這種聲音就會越來越微弱，直至消失。到了那時。你的向上的願望也就衰竭了。當這個來自內心、促你上進的聲音在你耳邊回響時，你一定要注意聆聽。它是一種天籟之音，將指引你走向光明和快樂。
愚蠢的錯誤毀前程
史蒂芬?馬克是個有成就的人，畢業於哈佛大學的他，36歲時已成為福克斯電視台和福克斯新聞處的總裁。但去年夏天，馬克的事業忽然翻船。因為搶了上司的風頭，使上司大失麵子，他突然被通知“下崗了”。
為什麽像史蒂芬?馬克這樣的聰明人會幹這樣的蠢事?搞清聰明人為什麽會犯自毀前途的錯誤，有助我們避免重蹈覆轍，更順利地實現自己的人生目標。以下是《從失敗到成功的銷售經驗》的作者弗蘭克?貝特格歸納的聰明人幹蠢事的幾點緣由：（1）驕傲自大
“聰明人總是比一般人多知道些事情，”紐約市洛克菲勒集團的副總裁布蘭丹?塞克斯頓說。“因此很容易就會以為自己無所不知。”
1990年，有人揭發名校史丹福大學要納稅人負擔一些與政府研究工作無關的開支，例如買了一艘22米長的遊艇，以及為大學校長唐納德?肯尼迪的新夫人舉行了一個歡迎酒會。可是肯尼迪不認錯。他承認曾用公費支付一些“間接研究費用”，包括購買餐巾、桌布以及在他住宅裏舉行一次晚宴的開支。他還說：“我甚至可以理直氣壯地說，這屋裏每一朵花都應該用間接研究費用來購買。”
肯尼迪用這種狂妄態度處理這宗引起公憤的事，結果是自掘墳墓。“他似乎認為他做的每一件事都是完全正當的——因為是他做的，”斯坦福大學裏一個熟悉內幕的人說。不到幾個月，肯尼迪宣布辭去校長職務。（2）孤立無援
一個人如果特別聰明，那麽他會從小就容易離群孤立。聰明的少年會覺得自己和其他兒童格格不入，於是很自然地會物以類聚，隻和別的聰明少年交往。這種現象也會在公司裏發生。
“聰明人多半隻喜歡和其他聰明人在一起，”美國高峰通訊公司的執行總裁詹姆斯?韋斯利說，“那本來是好事，可是，當這些人開始倚靠聰明，排斥經驗，大事就不妙了。”
危險之一就是不願意承認有改變的需要。“當一班聰明人一致同意了一個計劃，”韋斯利說，“他們會對這個計劃堅持到底，即使其他人都已看到方向錯誤，他們也不會回頭。”
不久前，萬國商業機器公司就發生了一個這樣的例子。幾十年來，這家公司在電腦工業中一直獨霸一方。後來，大型電腦的市場開始衰退，消費者轉為需要較小、較便宜的係統。然而，萬國商業機器公司的經理階層沒有料到這場革命的步伐那麽快速。結果如何?該公司在過去兩年共虧損了78億美元，創下了空前紀錄，被迫要大量裁員。
要和別人合作順利，聽取別人的意見是非常重要的。可是，有些聰明人因為對思想比他們慢的人不耐煩，不願聽取別人的意見。
“而這種不耐煩，”官能國際通訊公司的總裁羅伯特?舒佛說，“可能是危險的陷阱。”某規模龐大飲品製造公司的市場推廣主管聰明又能幹，但是他負責推銷的一種新飲品在市場上反應冷淡。後來，他的上司發現他的下屬曾向他提出許多忠告，但他一概置之不理。他的解釋是：“無能的主管才會聽下屬的意見。”他的事業不久之後就走下坡。
（3）不顧後果
聰明人腦子裏總是在想：“我的下一個高招……”由於他們老是覺得自己無所不知，這些聰明人都喜歡行險招，結果往往是聰明反被聰明害，就像前美國參議員加利?赫特那樣。赫特曾獲紐約時報“當代美國政界最有智慧的人之一”榮譽。1987年初，他競選民主黨總統候選人，勝望極濃。當時有傳言說他有婚外情，他於是向新聞記者提出挑戰：“跟蹤我吧。”他們真的去跟蹤他，結果發現他和29歲的模特兒當娜?萊斯在一起。一張小報刊出了赫特在遊艇“胡鬧”號上把萊斯抱在懷裏的照片後，赫特想成為總統的美夢隨即破滅了。這是他自己不顧後果的結果。
（4）過分好勝
許多聰明人都不了解一個簡單的事實：在這方麵勝人一籌，並不等於在另一方麵也一定能成功。
哈佛商學院畢業生維克托?奇亞姆利用電視廣告推銷他的雷明登產品，賺了好幾百萬美元。1988年，奇亞姆收購了職業足球隊“新英格蘭愛國者”隊。可是，經營一支正在掙紮求存的足球隊和推銷電動刮胡刀完全是兩回事，他不久就虧損慘重。到奇亞姆把球隊出讓的時候，他已經損失了幾百萬美元。
許多有傑出成就的聰明人都會從這些大錯中取得教訓。他們願聽別人的意見，不會目空一切。他們積極征求下屬的建議，知道自己的弱點在哪裏。
美國的薩姆?沃爾頓是一位商界奇才，把一家賣廉價商品的鋪子發展成為有資產550億美元的華爾市場集團。他的成功之道是不把自己關在總部裏麵。他常常坐他自己的飛機到全國各地巡視各分店，聽取“合作者”的意見，甚至向顧客贈送巧克力花生糖。
沃爾頓的謙虛是他成功的另一因素。這會令競爭者低估了他，而他的雇員則覺得什麽都可以對他說。“我們並不是精明過人，但我們肯改革。”沃爾頓去世前不久曾這樣說。我們隻需相信這句話的後半句。
哈羅德?丁克爾在39年教書生涯中注意到一件事。他說，進入社會後取得傑出成就的學生，幾乎沒有一個是從前在學校裏成績最優異的學生。其中一個原因是那些聰明學生會犯愚蠢的錯誤而自毀前程。但更重要的原因是：那些成功的人知道，如果你隻是第二名，就要加倍努力。
壞習慣是人生最大的敵人
古希臘哲學家蘇格拉底說：“好習慣是一個人在社交場合中所能穿著的最佳服飾。而壞習慣則是你的敵人，他隻會讓你難堪、丟醜、添麻煩、損壞健康或者事業失敗。
古人告訴我們的“一屋不掃何以掃天下”，說的就是把我們的壞習慣“掃除”，養成良好的工作和生活習慣。
一個人的某些惡習和不良習慣並非與生俱來，而是後天慢慢養成的。有些壞習慣可能對我們的工作和生活並無大礙，但有些壞習慣足以讓我們的工作和事業前途命運多劫。
習慣往往是一個人內在主動和外界刺激經過長期累積而成的。先是有意識地成為自己行為的一部分，形成習慣後，便變成了一種不自覺的行為模式，進而忘了它的存在。而這正是“習慣”的力量所在。更為關鍵的是，習慣通常是由人的一些小事和細節累積而成的。如果是好習慣，就應該保持，但若身上有了壞習慣，就應該盡量想辦法去戒除。
我們的表現、感覺和反應有95％是習慣性的。鋼琴家用不著“決定”該觸哪一個琴鍵。舞蹈家用不著“決定”腳往什麽地方移動。他們的反應是自動的，不假思索的。同樣，我們的態度、情感和信念也容易變成習慣的。
我們隻要費費心思作個決定，再練習或“形成”新的反應或行為，習慣就能修正、改變，甚至完全扭轉。鋼琴家要加以選擇的話，可以有意識地決定按另一個琴鍵，舞蹈家可以有意識地“決定”學會一個新的舞步——而且沒有什麽苦惱。完全學會新的行為模式需要的是不停地注意和不停地練習。
那麽，先讓我們看看一些每個人都可能有的“壞習慣”，例如：思考問題時的“壞習慣”：對任何事情,都會反複思考務求周全，隻看大局不看小節，凡事隻會往壞處想等等；工作時的“壞習慣”：隨心所欲，想做就做，將就應付，拖拖拉拉，馬馬虎虎，粗粗糙糙，半途而廢，一條路走到黑，明知死胡同也不知轉頭等等；日常生活上的“壞習慣”：不守時，抽煙，酗酒，不愛衛生，生活作息無規律，飲食無度等等：為人處世上的“壞習慣”：不守信用，總是要別人給自己好處卻不給別人好處，出了問題愛找借口，總是把責任推給別人，把功勞往自己身上攬等等。
所羅門國王曾經說過：“萬事皆因小事而起，你輕視它，它一定會讓你吃大虧的。”
如果因為你平時的馬虎輕率一旦鑄成大錯，給公司造成巨大的損失,那麽你以前所有的辛勞也會付之東流，甚至給你的職場生涯抹黑，帶來陰影。所以我們應該從平時的小事開始注意，防患於未然。
提到改變習慣性行為或者形成新的行為模式，直至它們成為自動反映時,很多人都畏縮不前了。他們把習慣和癖好混為一談。癖好是指你覺得有強迫性的行動，它會引起嚴重的畏縮症狀。
改變壞習慣是艱難的。當我們被要求除去那些我們所熟悉的思想和感情時。我們都會本能地加以抗拒，盡管我們也承認自己身上那些習慣是有害的。
改變不可能很快實現，它必須是一個漸進的過程。如果我們試圖在一夜之間變得成功，我們將隻會再一次麵臨失敗。一次改掉多個習慣的企圖，也將勢必分散我們的精力，並徹底毀掉我們改掉壞習慣的能力。改造我們自己那些妨礙我們成功的壞習慣是我們值得慶賀的第一個成功。
在開始試著改變習慣的時候，我們往往會覺得極端困難。我們發現，就像運動中的火車那樣，我們很難開始改變習慣的步驟。但是，一旦我們成功地改掉第一個習慣，改掉壞習慣就將變得越來越容易。事實上，隨著一個個壞習慣被好習慣逐個取代，我們將變得越來越善於改變自己的習慣。也就是說，我們已經在開始養成“改掉壞習慣”的習慣。一旦這樣的習慣養成，我們便會像一列運動著無法停止腳步的火車那樣，推動我們實現自己的理想。
天下願做大事的人很多，但願意做小事的人很少。從古到今，為什麽成就功業者總是極少數呢?原因就是很多人光想著去“掃天下”，卻不知道“掃天下”必須從“掃一屋”開始。
這裏討論的“掃一屋”，說的就是能夠決定我們人生成敗的“個人習慣”問題。每個人的習慣都是由日常工作和生活中的小事和細節組成的。能夠做好了這些細節小事，才有可能成功。偉大來自於細節的積累，好的習慣即使再小,養成了也有助於成事；壞的習慣即使再小，不“掃掉”就成為一事無成的禍端。
那麽，我們怎樣才能知道自己的壞習慣呢?首先，你可以拿出筆和紙,從考慮問題到為人處世,從工作辦事到日常生活，把你所能想到的壞習慣都一一寫下來，然後與自己生活、工作和事業上所發生的一切相印證。例如，若你犯有辦事“拖拖拉拉、半途而廢、將就應付”的習慣，是否發現自己總是做不成一件事，或者辦事差強人意?若你有“隻想別人給自己好處卻不給別人好處、愛找借口、有功勞往身上攬”的習慣，是否發現自己身邊的朋友越來越少，甚至已經失業呢?若你有抽煙、酗酒等不良習慣,你是否發現自己的身體開始犯毛病了……
其次，你可以看看別人對你的意見。“旁觀者清”，別人的意見是你最好的鏡子，而且別人看得到的往往也是你看不見的或者你不願意看到的，因此別人的意見絕對要重視。
卡耐基曾經說過：“緊張是一種習慣，輕鬆也是一種習慣，壞習慣可以改掉，好習慣也可以建立。”
好的習慣可以造就人，壞的習慣可以摧毀人。莎士比亞說得好：“習慣若不是最好的仆人，它便是最壞的主人。”那麽，你希望你的習慣成為你的仆人，還是成為你的主人呢?
告別自卑方能成大事
自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生。往往並非認識上的不同，而是感覺上的差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標準或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應該達到某種標準或尺度。這種追求大多脫離實際，隻會滋生更多的煩惱和自卑，使自己更加抑鬱和自責。
自卑是人生成功之大敵。
世界著名的走鋼索的人卡爾?華倫達曾說：“走鋼索才是我真正的人生，其他都隻是等待。”他就是以這種態度來走鋼索的，每一次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時，從75英尺高的鋼索上掉下來死了，令人不可思議。後來也是走鋼索名人的華倫達太太說出了原因。
在表演的前3個月，華倫達開始自卑了，他不斷地懷疑自己“這次可能掉下去”。他時常問太太：“萬一掉下去怎麽辦?”他把很多精力用在避免掉下來上，而不是用在走鋼索上，結果果然失敗了。
要知道，強者之所以成為強者，就在於他善於戰勝自己的軟弱。
一代球王貝利初到巴西最有名氣的桑托斯足球隊時，他害怕那些大球星瞧不起自己，竟緊張得一夜未眠。他本是球場上的佼佼者，但卻無端地懷疑自己。恐懼他人。後來他設法在球場上忘掉自我，專注踢球，保持一種泰然自若的心態。從此便以銳不可當之勢進了一千多個球。
解放黑奴的美國總統林肯，不僅是私生子，出生微賤，且麵貌醜陋，言談舉止缺乏風度，他對自己的這些缺陷十分敏感。為了補償這些缺陷，他力求從教育方麵來汲取力量，拚命自修以克服早期的知識貧乏和孤陋寡聞。他在燭光、燈光、水光前讀書，盡管眼眶越陷越深，但知識的營養卻對自身的缺陷作了全麵補償。他最終擺脫了自卑，並成為有傑出貢獻的美國總統。
前幾年，在中國召開的世界數學家大會上，一位坐在輪椅上的殘疾人吸引了眾人的目光。這位殘疾人就是被譽為“當代愛因斯坦”的英國著名理論物理學家斯蒂芬?霍金。霍金1942年出生於英國牛津。1963年，他剛滿21歲時，被診斷患有肌肉萎縮症，即運動神經病。1974年3月1日，霍金在《自然》上發表論文，闡述了自己的發現——黑洞是有輻射的，被稱為霍金輻射。1988年，霍金的驚世之作《時間簡史》出版。該書被譯成40餘種文字，在全球的銷量超過1000萬冊。2001年秋天，他又出版了一本麵向公眾的新書《果殼中的宇宙》。
霍金在網站上討論自己的殘疾時說：“我在對麵的**看到一個男孩，我隱約知道他死於白血病。”顯然，有人比我還糟。至少，我的狀況沒讓自己感到難過。每當我有垂頭喪氣感覺時，我就會想到那個男孩。”霍金就是這樣不斷地戰勝殘疾帶來的自卑與不便，終於成為與牛頓和愛因斯坦並駕齊驅的科學巨匠。
其實。自卑情緒人皆有之。一個人並非在每個方麵都能出類拔萃，因為天外有天，人外有人。所以，在某些時候的某些方麵有不如意的感覺，出現自卑也是正常的。大可不必以此為恥而自暴自棄，更犯不著用狂妄自大、目中無人去掩飾，那隻是自欺欺人。
自卑者在認識自己時，通常都是建立在不正確的社會比較上，他們習慣於拿自己的短處與他人的長處比，或者是與某方麵的“明顯”人物去比，這樣比當然是越比越覺得不如別人，越比越泄氣，就會形成自卑心理。美國著名心理學家麥克斯威爾說：“人的所有行為、感情和舉止，甚至才能，與其自我意象是一致的。”如果能將“我還可以”、“我能行”的心理暗示，不斷地滲透到自己人生的各個方麵，便能撞擊出生命的火花，就能培養出阿基米德“給我一個支點，我將撬動地球”的那份自信。
在美國田納西州的一個小鎮上，有一個小女孩因為是個私生女而被別人看不起，她自己也感到很自卑。她生活中的唯一樂趣是聽鎮上新來的一位牧師的布道。有一天散場後，牧師叫住她問：“你的父母是誰?”這個簡單的問題令她當時感到非常難堪，牧師似乎看出了這背後的秘密，他平靜地對這個小女孩說：“我明白了，你是上蒼的孩子，我們都是上蒼的孩子。記住，過去不等於未來。”沒想到就是這麽一句話便深深地影響到了這個小女孩的命運，她從此戰勝了自卑，通過艱苦的努力，最終成為田納西州的州長。
一個人的自卑心理一旦形成以後，不僅會嚴重地阻礙他們的交往生活，使他們孤立、離群，而且還會抑製他們的自信心和榮譽感的發展，抑製他們的能力的發揮和潛能的挖掘。特別是當他們的某種能力缺陷或失敗的交往活動被周圍人輕視、嘲笑或侮辱時，這種自卑心理會大大加強，甚至以嫉妒、暴怒、自欺欺人等畸形的方式表現出來，給自己、他人和社會造成一定的危害和損失。
一個內心感到自卑的人，必然會將自己的自卑感表現出來。隻是不同的人有著不同的表現形式，很多情況下本人也一定明確意識到。著名的美國成功學大師拿破侖?希爾發現，人們的自卑感的表現形式和行為模式大致有以下幾種：
◎孤僻怯懦型
這類人由於深感自己處處不如別人，謹小慎微、畏首畏尾就成了他們的行為特點。他們對外界和生人、新環境有一種畏懼感和不安感，為躲避這種畏懼感和不安感，他們會像蝸牛一樣畏縮在自己的殼裏，不參加社交活動，不參與任何競爭，不願冒半點風險。縱使自己的權益受到侵犯，也聽之任之、逆來順受，不敢伸張，或者在絕望與憂傷中過著離群索居的生活。
◎咄咄逼人型
自卑的人一般情況下是以被動的角色出現的，但有時卻以盛氣淩人的進攻形式表現出來，而這時恰恰是他自卑到極點的時候，再采取屈從於怯懦的方式已無法排解其自卑之苦，於是便轉為好爭好鬥，表現為脾氣暴躁、動輒發怒，即使是雞毛蒜皮的小事，也要找借口挑釁鬧事。
◎滑稽幽默型
自卑者也並非人人臉上都寫著失意、消沉與怯懦。有時自卑恰是從相反的形式表現出來的。自卑者通過扮演滑稽幽默的角色，用笑聲來掩蓋自己內心的自卑。美國著名的喜劇演員弗麗絲?蒂勒相貌醜陋，她為此而羞怯、孤獨自卑，於是她常用笑聲，尤其是開懷大笑來掩飾內心的自卑。
◎否認現實型
這類人不願麵對導致自卑的那些不愉快的現實，他們不願意對自卑的根源進行思考清理，更沒有勇氣和信心去改變，於是便采取回避、否認現實的方式來擺脫自卑的痛苦，如借酒消愁就是這類行為的典型。
◎隨波逐流型
這類人因為自卑，沒有信心，不敢有獨立的主張，與眾不同的行為，因而盡量使自己與別人保持一致，跟在他人後頭亦步亦趨。與大家同步同調，大家做什麽自己就做什麽，往往會產生一種安全感和踏實感。
除以上5種類型以外，我們認為在東方佛教國家，還有一種普遍存在的自卑表現形式，那就是：
◎認命型
這類人也許多次努力過、拚搏過，但都失敗了，或沒有達到自己心中的目標於是便產生了深深的挫折感，深深的挫折感又帶來了自卑感。他們屢次失敗之後，失去了再次奮鬥、改變現實的信心和勇氣，便將一切歸結為命運。認為自己這輩子已經是命中注定的了。而命中注定的東西是人為改變不了的。這樣，他們便可心安理得地隱藏起心中的自卑感，消極被動地接受命運的擺布。
由於這種自卑心理對交往和個人發展的危害性，我們應當采取適當的措施去克服它，讓自卑者從自設的陷阱裏走出來，瀟灑地走進人群，享受人際交往的樂趣。
☆全麵了解自己，正確評價自己
你不妨將自己的興趣、嗜好、能力和特長全部列出來，哪怕是很細微的東西也不要忽略。然後再和其他同齡人做一比較。通過全麵、辨證地看待自身情況和外部世界。認識到凡人都不可能十全十美，人的價值主要體現在通過自己的努力，達到力所能及的目標。對自己的弱項和遭到失敗持理智態度，既不自欺欺人，又不看得過於嚴重。而是以積極態度應對現實，這樣自卑便失去了溫床。
☆轉移注意力
一個人既不可能十全十美也不可能一無是處。不要老關注自己的弱項和失敗，而應將注意力和精力轉移到自己最感興趣，也最擅長的事情上去，從中獲得的樂趣與成就感，這將強化你的自信，驅散你自卑的陰影，緩解你的心理壓力和緊張。
☆對自己的自卑進行心理分析
這種方法可在心理醫生的幫助下進行。具體作法就是通過自由聯想和對早期經曆的回憶，分析找出導致自卑心態的深層原因。並讓自己明白自卑情結是因為某些早期經曆而形成的，並深入潛意識。一直影響著自己的心態，而實際上目前的自卑感是建立在虛幻的基礎上的，與自己的現實情況無關，因而是沒有必要的。這樣可以從根本上瓦解自卑情結。
☆用行動證明自己的能力與價值
其實，看一個人有沒有價值，根本用不著進行什麽深奧的思考,也用不著問別人。有人需要你，你就有價值。你能做事,你就有價值。你能做成多大的事，你就有多大的價值。因此，你可先選擇一件自己較有把握也較有意義的事情去做，做成之後，再去找下一個目標。這樣，你可不斷收獲成功的喜悅，又在成功的喜悅中不斷走向更高的目標。每一次成功都將強化你的自信心。弱化你的自卑感，一連串的成功則會使你的自信心趨於鞏固。當你切切實實感覺到自己能幹成一些事情時,你還有什麽理由懷疑自己的價值呢?
☆從另一個方麵彌補自己的弱點
一個人有著多方麵的才能，社會的需要和分工更是萬象紛呈。一個人這方麵有缺陷，便可從另一方麵謀求發展。一個身材矮小或過於肥胖的人，可能當不成模特和儀仗隊員，可是這世界上對身材沒有苛刻要求的工作多的是。一個人隻要有了積極心態，對自己揚長避短，將自己的某種缺陷轉化為自強不息的推動力量，也許你的缺陷不但不會成為你的障礙，反而會成為你的福音。因為它會促使你更加專心地關注自己選擇的發展方向，往往能促成你獲得超出常人的發展，最終成為超越缺陷的卓越人士。這方麵的著名事例數不勝數,如身材矮小的拿破侖、身短耳聾的貝多芬、下肢癱瘓的羅斯福、少年坎坷艱辛的巨商鬆下幸之助、霍英東、王永慶、曾憲梓，這些人要麽有自身缺陷，要麽有家庭缺陷，但他們都成了卓越人士，都從某個方麵改變了世界。
☆練習當眾發言
麵對大庭廣眾講話，需要巨大的勇氣和膽量，這是培養和鍛煉自信的重要途徑。在我們周圍，有很多思路敏銳、天資頗高的人，卻無法發揮他們的長處參與討論。並不是他們不想參與，而是缺乏信心。
在公眾場合，沉默寡言的人都認為：“我的意見可能沒有價值，如果說出來，別人可能會覺得很愚蠢，我最好什麽也別說，而且，其他人可能都比我懂得多，我並不想讓他們知道我是這麽無知。”這些人常常會對自己許下渺茫的諾言：“等下一次再發言。”可是他們很清楚自己是無法實現這個諾言的。每次的沉默寡言，都是又中了一次缺乏信心的毒素，他會愈來愈喪失自信。
從積極的角度來看,如果盡量發言，就會增加信心。不論是參加什麽性質的會議,每次都要主動發言。有許多原本木訥或有口吃的人，都是通過練習當眾講話而變得自信起來的，如蕭伯納、田中角榮、德謨斯梯尼等。因此，當眾發言是信心的“維他命”。
☆推翻內向的自我形象
每個人都應該是自己的主宰，做自己人生的導航員。沒有誰比你自己更能決定你的命運。因此，你的個性內向與否，那不是上帝的安排，而是你自己的安排，而是你自己的決定。當你認定自己性格內向時，你便賦予了自己內向封閉的自我形象。而一旦這一形象標簽進入你的潛意識，它又反過來引導約束你的行為。對自己的社交缺乏信心的人，不妨將自己從記事以來所認識的朋友都羅列出來，你會驚訝於自己竟有這麽廣泛的交際。特別是要多想想你的那些好朋友，既然你能與那麽多人建立起良好的人際關係，深厚的友誼，也就足以證明你並非性格內向，不善交際了。
拜托壞習慣
“好的習慣讓人立於不敗之地，壞的習慣則讓人從成功的寶座上跌下來。”拿破侖?希爾認為，石油大王保羅?蓋蒂的這句話很有道理。
有一段時期，蓋蒂抽煙抽得很凶。一天，他去法國度假的途中，在一個小旅館投宿。晚上下起了大雨，地麵特別泥濘，開了好幾個鍾頭的車之後，蓋蒂實在是累極了。吃過晚飯，他就回到自己的房間裏，睡著了。但是清晨時分蓋蒂突然醒了過來，他很想抽支煙，於是他就打開了燈，很自然地伸手去摸他一般都會放在床頭的煙，但是沒有。他下了床，到衣服的口袋裏去找，也沒有。於是他又在行李袋裏找，結果他又一次失望了。他知道這個時候旅館的酒吧和餐廳早就關門了。他想,這個時候把不耐煩的門房叫過來，實在是不可能。現在他唯一能得到香煙的方法就是穿好衣服，到火車站去，但是那還在6條街之外呢。
看來情形並不樂觀，外麵還下著雨。他的汽車也停在離旅館還有一段距離的車房裏。而且，在他住店的時候，別人也提醒過他了。車房的門是午夜關，第二天早上6點才開，現在能叫到出租車的幾率也相當於零。
顯然，要是他真的迫切地需要一支煙，那麽他隻能在雨裏走到火車站。抽煙的欲望不斷地折磨著他。於是，他下了床，脫下睡衣，穿好衣服，準備出去。正在他伸手拿雨衣的時候，他突然笑了起來，笑自己傻。他突然覺得，自己的行為多麽荒唐可笑。
蓋蒂站在那裏，心裏不停地想著，一個所謂的知識分子，一個商人，一個認為自己有足夠的智慧可以對別人下命令的人，居然在三更半夜要離開舒適的旅館，冒著大雨走上好幾條街去買香煙。
蓋蒂也是生平第一次注意到，他現在早就養成了一個壞習慣。那就是為了一個不好的習慣，他可以放棄極大的舒適。看來，這個習慣對他並沒有什麽好處，於是，他的頭腦立刻就清醒了過來，很快他就做出了決定。
他已經決定好了，就走到桌子旁邊把那個煙盒團起來扔出去，然後重新換上睡衣，回到舒服的**。心裏懷著一種解脫，甚至是一種勝利的感覺。很滿足地關上燈，合上了眼睛。在窗外的雨聲裏，他進入了一個從來沒有過的深沉的睡眠。自從那個晚上之後，他再也沒抽過一根煙，也再沒有想過要抽煙。
蓋蒂說，他並不是想用這件事來指責那些有抽煙習慣的人。但是他經常回憶那天晚上的情形，他隻是為了表示，按照他當時的情況，他差點被一種惡習俘虜。
有些人說，養成好習慣很難，一個壞習慣卻在不知不覺中就已經形成了。但是，事實並非如此，這還要看一個人的毅力。不管怎麽說，習慣終歸是習慣，並沒有合理的理論說壞習慣要比好習慣更容易養成。正如溫斯頓?丘吉爾曾說過的那樣：“我們行動時，自律就表現為堅韌。”
經常做一件事就會形成習慣，而習慣的力量是難以抗拒的。但是人類還有一種潛藏的緩衝能力，也不容小覷。既然人有可能養成一種習慣，那肯定他也有能力改掉這種習慣。
要改變壞習慣,我們必須做到以下幾點：
（1）認識到自己有什麽壞習慣必須改掉
例如：使你逃避麵對問題的習慣，使家人、朋友或同事厭煩的習慣，你覺得並不能帶來愉快但又不能自拔的習慣等等，都是必須改掉的壞習慣。
（2）設法改變自己周圍的環境
例如：在辦公桌邊掛上悅目的圖片，可以引起你對工作的興趣。參加一個俱樂部,可以醫治你的工作狂。
（3）找一些有益的新朋友
例如：你要改掉暴飲暴食的習慣，就和飯量小的人一起吃飯。想戒煙就盡量少和大煙槍在一起。
（4）一旦有成就馬上肯定自己
買點禮物慰勞一下自己，提醒自己正在接近成功。
（5）向別人介紹成果
讓自己產生成就感，避免重蹈覆轍。
（6）多參加各種各樣的活動
不要把自己的快樂活動限製在你喜歡的那一兩項中。
（7）凡事不必看得太嚴重
從日常平淡的生活中發掘樂趣，與你周圍的人共享生活的甜美。
（8）不可裝著自己什麽都懂
不知道就說不知道，誠懇地問人家，更容易給人親切感。
（9）學會提問而且問得恰當
問別人私事要適可而止，切不可追根問底。對別人關切的事能表示關懷，有誠意對他人作進一步的了解。
（10）自認為自己是個風趣機智的人
設想別人與你談話都覺得很愉快，樂意聽你說話，並點頭表示讚同。
（11）多提別人好的一麵
對人，多提優點，少提缺點。對事，多提光明麵，少提陰暗麵。指責別人的失敗，別忘了提對方曾努力過。
（12）把握機會多交朋友
無論參加任何聚會，都要盡量帶給人愉快，不斷與人建立新的、有益的友誼。
當然，要做到這些，我們必須付出努力，擁有堅韌不拔的毅力。堅韌對於改變我們的習慣，實現我們的目標至關重要。
我們每個人都知道改掉習慣是件挺難的事情，而且也很清楚習慣之所以難以改變有著多方麵的原因。但是，千萬別小看習慣，習慣也能決定人生的命運。好的習慣和壞的習慣都能使人走向成功或者失敗，立即改掉你的壞習慣吧!別讓它拖累你的一生。