每一個靈魂都注定是完美的，每一個生命都將最終獲得完美的狀態。我們現在是什麽樣的取決與我們過去的行為和思想，而我們將來是什麽樣的將由我們現在思考的事物和做的事情決定。但是，我們對自己命運的塑造並不排除從外界接受幫助的可能性；不，事實上，在大部分的案例中，這樣的幫助是絕對必要的。我們獲得幫助之後，靈魂獲得更高能量和更多可能性的進程被加快了，心靈被喚醒了，發展被注入了活力，最終人將變得聖潔而完美。
你不能從書本中獲得這種加速的動力。靈魂隻能從靈魂那裏獲得動力，在其他事物那裏都無從獲得。我們可能窮畢生之力研讀書籍，我們可能變得很有學問，但是最終我們發現我們心靈上並沒有獲得任何的發展。事實上人智力的發展並不總是跟其心靈方麵的發展成比例的。在研讀書籍時，我們可能有點迷惑，認為通過讀書我們會在心靈上獲得了幫助；但是如果我們分析讀書對我們自身的作用就會發現，這樣的學習至多隻會給我們的智力帶來好處，而不會惠及我們內在的心靈。正因為讀書並不能促進心靈的發展，所以雖然差不多我們每個人都能就心靈方麵的事情發表一些很不錯的看法，但是到了實際操作真正的心靈生活時，我們才會發現自己在這方麵非常的不足。我們因此可以看到，要促進心靈的發展，動力必須是從一個靈魂到另一個靈魂。
其靈魂傳遞這樣一種動力的人被稱之為古魯（guru），心靈導師；其靈魂接收這樣一種動力的人被稱之為學生（sishya）。要傳遞這樣一種動力到任何靈魂，必須具備兩個條件，首先，傳遞動力的人必須有把它完整的傳遞到另一個靈魂的能力；其次，接收動力的人必須是適合接收的人。種子必須是活的種子，土地也必須是耕好的，這樣兩個條件都滿足了之後，一個真正的宗教的發展才能轟轟烈烈的展開。“真正的傳道者必須很有能力，他的傾聽者則應該很聰明”；當這兩個條件都很棒很出眾時，會引起一種顯著的心靈的覺醒，如果達不到這兩個條件，則不會有相應的效果。真正的老師很少，真正的學生真正的有抱負的人也很少。其他人隻不過是在和關於心靈的事情玩遊戲罷了。他們隻能喚醒一點點的好奇心，激起內心一點點的熱望，僅僅是站在宗教範圍最外層的邊緣。毫無疑問，即使這樣這也是有一定價值的，因為隨著時間的流逝，這可能會引起對宗教的一種真正的渴望；大自然存在著一種神秘的規律，一旦田地準備好了，種子就必須要來而且也一定會來；而一旦靈魂真誠的想要宗教時，宗教力量的傳遞者必須也一定回來幫助那個靈魂的。當吸引接收者靈魂中宗教之光的力量足夠大足夠強時，不用說自然會出現一個力量來回應那個吸引力並發出光芒。
但是這種方法存在著某種很大的危險。例如，接收動力的靈魂可能錯把暫時的情緒誤以為是真正的宗教渴望。我們可能也有這樣的經曆。生活中，我們要多次麵臨所愛之人的死亡，我們受到了打擊；感覺世界都好像從我們的指尖溜走了，因此而想要一些更可靠更高層次的東西，覺得我們必須信教。過了幾天，這樣的感覺沒有了，我們就擱淺在我們之前所在的位置，沒有進步。我們所有人都經常把這樣的衝動誤以為是對宗教的熱望；但是隻要這種暫時性的情緒是我們的錯覺，靈魂就沒有對宗教持續、真正的渴望，我們也不會遇到到那位真正的心靈動力傳遞者。因此，不管何時，如果我們想抱怨為什麽我們對自己非常渴望得知的真理追尋了這麽久都隻是徒勞無功——先不要抱怨，首先應該審視一下我們自己的靈魂，看看我們心底的那種渴望是不是真的。大部分情況下，我們會發現，是我們沒有對靈性的真正渴望，是我們不適合接受真理。
關於作為傳遞者的古魯（guru），這裏存在著更大的危險。有很多非常無知的人，因為心地驕傲，總裝作什麽都懂，而且他們還不止於此，還主動提出要背負別人；因此，盲人引領著盲人，雙雙跌入溝裏。“一無所知的傻瓜，因為自負而自詡聰明，整天拿無用的知識來自吹自擂。在心靈之旅上來回打轉，蹣跚而行，東倒西歪，就像是盲人所引領著的盲人一樣。”（《奧義書》mundaka Upanishad第一章 第二節 第八段）。生活中這樣的人層出不窮，每個人都想當老師；乞丐還想送價值一百萬美元的禮物呢！隻是，這樣的乞丐很荒謬，這樣的老師也是。