道家的學術發展，和中國古代社會發展有著密不可分的聯係。比如在哲學和思想領域，道家的《道德經》和《南華經》對後世的影響無可比擬。
《道德經》我們就不說了。《南華經》又稱《莊子》是戰國時期莊子寫的。後世把他和老子合稱為“老莊”，對道家的文化發展有著及其大的影響。
而莊子本人也是道教隱宗妙真道的傳世人。玄妙道又稱之為玄真派，全名玄妙無上正真道。道教著名隱宗，也屬於道教眾多流派中之奇葩。但是現在的人知道的越來越少了，就是一些玄門弟子也不知道。
這一派尊奉的是太乙救苦天尊。而且派內除《南華經》和《道德經》外，其餘的典籍《妙真正清經》、《玄元太亙經》、《感應歸化經》等隻有曆代掌門和傳人知道。
在宋元時期這一派在陳景元祖師的力推下，出現過一個高峰。對宋元時期的佛教禪宗，和道教全真派思想的成型和發展有很大影響。
軍事上因為煉丹而發明的火藥，對後世的影響更為突出。其次是在對礦物方麵的研究和發現，也突破了一個層麵。
至於醫學就更不用說了，古代有名點的中醫有幾個不是道家中人。就連當今中醫發展論，也承認中醫來自於道家。其餘的就不在多說！
所以後世越是修為高的道士，越像一步活百科全書。無論什麽樣的知識都了解，這也成為中國學術發展史上的一個另類。但是隨著後期的道教發展，很多人卻忘記了這一塊。
說真的崔二爺這次被我無視了，一直到這會突然出現在遠門外時。我才突然想到，好像很久沒有注意崔二爺了。
看著崔二爺我愣在哪裏，一動不動的說道：“二爺你是從哪裏冒出來的？我怎麽覺得好久沒有見你了？”
崔二爺一聽哈哈笑著，走進來說道：“那天我和兩位大師是一起來的，後來水大師說，要我現行一步來這裏了解一些情況。我就沒有和他們一起走，而是自己來這裏調查一些東西的。”
“不會吧！”我轉過頭看著師父說道：“師父你什麽時候，還埋下這麽一個伏筆。也不早點告訴我，我還以為崔二爺怕事沒有來呢？”
師父一聽哈哈一陣大笑說道：“那天電話聽完你說這裏的事情，我就和你師叔祖協商過。這裏絕對不是什麽簡單的三皇派，也不是一些出馬仙搞鬼。這裏麵肯定有什麽陰謀，所以提前派了你這位朋友來這裏調查。”
說到這裏，師父看著崔二爺說道：“這樣我們先吃點東西，完了後你在慢慢來說你了解到的情況。”崔二爺點了點頭。
其實我和郭玉林的出去的時候，師父就安排郭玉林的老婆做點飯菜。剛才大家都沒有怎麽吃，所以郭玉林的老婆立刻就去做飯了。
這邊的農家飯很簡單，除了小米稀飯就是熱饃和菜。而這些也是最適合，老師和師父胃口的。
我們說話的這會，燒木材的土爐子已經炒出了幾個菜了。雖然全素而且很清淡，但是香味撲鼻呀！
我低頭對郭玉林說道：“不錯呀，你媳婦的手藝不錯呀！”郭玉林得意的看了看我。兩條眉毛不停的上揚！
我們把盾牌抬到了院子中間，然後在屁股下麵墊上一塊石塊。席地而坐，一邊吃著菜一邊先聊著。
郭玉林的媳婦和他的公婆及孩子，在屋子裏麵吃。隻有郭玉林非要跟我們吃，也是想多聽聽我們說什麽。
可能是剛才幾乎都沒有吃飯的緣故，所以這頓飯吃的很快。完全可以用風卷殘雲來形容。而且吃的很幹淨，連郭玉林的老婆都說省下洗刷時間了！
吃晚飯收拾完後，我們仍舊坐在那裏。師父問崔二爺道：“崔老先生，在這麵都發現了下什麽？你說的刑天廟，是什麽時候出現的。”
崔二爺抹了一把嘴說道：“這裏離甘肅不遠，在漢代以前就有記載有刑天的廟。後來逐漸叫成了馬王廟。到了隋末的時候，這裏有位叫梁師都的人，舉起大旗反隋。然後又聯合突厥一起抵抗唐朝統治，他統治這一帶的時候，就建廟公然祭拜刑天。希望能得到這位戰神的佑護，可是最後還是在貞觀年間被殺了。”
聽到這裏我說道：“梁師都這個人我知道，在唐史中也看到過。好像說這人是二十把星宿中的一位下凡，後來兵敗被殺。”
師父聽完後說道：“看來平時叫你多看書，還是有效果的。你們說的都對，這也就是事情的關鍵所在了。”
老師接著說道：“其實來的時候，我們也多少對這裏經行了一番了解。《山海經。海外西經》：刑天至此與帝爭神，帝斷其首，葬之常羊之山；乃以乳為目，以臍為口，操幹戚以舞。他的頭藏在了常羊之山。而常羊山在那裏，據一些典籍記載，常羊山應該是甘肅的仇池山。而刑天我們可以認為，是氐人部落的一個首領。”
“氐人”我嘴裏默默的念著，說道：“師父好像這個部落早起的發展就在陝西，甘肅和四川一帶。”
師父點了點頭說道：“是的，早年我雲遊的時候，在四川就遇到過一些人。自幼二眉之間割開，然後房間去一個黑絲的珠子。等長大以後，遠遠看去就像是一個豎著的眼睛。這也和《山海經》中，記載的奇古國三眼人有些相似。”
我點了點頭說道：“師父的意思是，刑天本來是氐人的首領。後來被黃帝打敗後，頭葬在了甘肅。但是族人依然建廟供奉，並在陝西、甘肅和四川這個交接地區發展起來。”
師父點了點頭道：“黃河流域不僅是黃帝的發展中心，也是上古時期一些神話的來源之處。但凡是上古大神，自己尋找都有原形所在。”
師父停頓了一下繼續說道：“我和瘋子臨來時，師叔他老人家告訴我們。一定要查清楚這裏古代的發展，和對各種神仙的祭拜。你看從盾上我們得知，這可能和刑天有關。現在崔老先生，又帶回這裏確實供奉過刑天。這樣我們就可以知道，出馬仙想要幹什麽了？”
一聽這話我還是不明白的問道：“他們能幹什麽？總不會把刑天請下來吧！要是那樣我們還打什麽？”
老師笑著說道：“你就是個榆木腦袋，偏偏想著刑天幹嘛？我問你剛才說誰供奉過刑天？”
“梁師都！”我無奈的說道：“可是梁師都這個人沒有什麽特殊的，除了傳說他是二十八星宿下凡。”
“錯了”老趙頭直接說道：“他是不是二十八星宿下凡，我們沒有直接的證據。但是現在有一點可以證明，他們想借陰兵幫忙？”
“借陰兵？”我納悶的問道：“什麽叫借陰兵，他們借來陰兵又能幹什麽？難道要造反不成麽？”
師父笑著搖著頭說道：“造反不至於，但是修煉魔道確實可以的。不要忘記了，魔堂才是出馬仙的最高一層。”
聽到這裏我點了點頭，原來是為了修煉“魔堂”。想到這裏，我徹底不知道該怎麽辦了。隻是傻傻的看著師父。
師父站起來拍了怕手說道：“你們看我們麵前的盾，典型的五行逆轉乾坤盾。這樣的盾運用咒語，可以逆轉陰陽借來陰兵。但是這裏還有一個條件，陰兵將領的武器。隻有這把武器，才可以指揮陰兵將領。”
我笑了兩下說道：“好吧我們繼續尋找那把刀，我就不行了它可以上天入地了。再說了出馬仙既然刀在這裏，肯定就在這裏。”說著我就朝這裏的牛圈找去。
一番尋找後，我們都無語的坐到了盾牌前。這把奇怪的刀。居然真的不見了。難道真的是被丟棄了，可是“出馬仙”怎麽說就在這裏呢？
這時郭玉林的老父親出來，看著我們問要找什麽？郭玉林就把要找刀的事情給說了一邊。
老人一聽笑著說道：“那把刀我撿回來了，我看再怎麽也是一塊鐵疙瘩。所以就撿了回來，留著賣廢鐵呢！”
郭玉林一聽急忙問在哪裏，老頭笑著指了指廁所，笑著說道：“你媽說廁所裏的踏板壞了，我看隻是有點裂縫。正好你說的刀上有幾個眼，我就用釘子，釘在上麵了。”
一聽這話，我們差點暈過去。我們翻天覆地的找的東西，居然被老人家釘在了廁所裏麵。難怪“出馬仙”找不到，我們也找不到。
農村的土廁所都是這樣的，和我們終南山的一樣。一個土房子裏麵，打兩塊木板。有些直接在裏麵挖個坑，墊幾塊轉頭。
在農村裏水少的地方，不可能用水廁，而糞便又是非常好的肥料。所以在陝北土廁還是很多的，都是用來積攢肥料的。
老師過來拍了我一把說道：“小胖子，我記得你打掃廁所是最在行的。終南山你可以沒有少清理呀！這會怎麽不去搭把手？”
我瞪著老師說道：“你敢不敢不拆我的台，老拿出這些說我。你小心下次我去羅浮山，一定鬧個天翻地覆。”
老師笑嘻嘻的說道：“歡迎你來羅浮山，就怕你下次去的輕鬆，回來就難了。”說著拍了拍我的肩膀，擠了擠下眼睛。
正說著呢，郭玉林捂著嘴和鼻子，提出來一塊一人高的木板。上麵還沾著點大便一類的東西，這家夥也沒有停轉身出了院子。
就在一轉身的時候，我們都清楚的看到。木板的後麵以一塊金屬鐵皮，上麵鏽跡斑斑的。雖然沒有了刀把，但是還能看出一個刀的形狀。
師父也看到了，對我們說道：“看來就是這把刀了，中間釘了釘子的地方。原來應該是鑲嵌寶石一類的地方！看來這把刀的主人，來曆不凡。”
我聽完後，慢慢走到遠門口朝外一看。郭玉林已經把木板清理幹淨，正在拔釘在上麵的釘子。我本來想去幫忙的，但是一看郭玉林這小子也是常年不幹活的。就讓這小子一個人幹！
郭玉林把釘子拔出來以後，又用水清洗了兩遍，才提著刀朝院子裏走。我閃到一邊，跟在他的身後來到放盾牌的地方。
崔二爺看了看刀說道：“這把刀的造型是隋唐時期的，應該是東晉後期的造型。這個護手應該是個木柄，或者犀牛角一類的。這幾個眼的位置，水大師說的不錯，應該是鑲嵌寶石的地方。”說著把刀翻了過來。
隻見這邊和那邊沒有區別，唯一的變化就是這裏多了一個字。這個字除了我和郭玉林，其餘的人都認出來了。是一個“梁”字！
看到這裏我們都愣住了，難道這個“梁”字代表這是梁師都曾今用過的武器麽？一個新的謎團擺在了我們麵前，也一場大戰也擺在了我們麵前.