能量巨大的伊瓜蘇大瀑布
當地印第安人的瓜拉尼語稱該瀑布為“伊瓜蘇”，意為“大水”。當地有這樣一個美麗的傳說：某部族首領之子站在河岸上，祈求諸神恢複他深愛的公主的視力，所得回複是大地裂為峽穀，河水湧人，把他卷進穀裏，而公主卻重見光明，她成為第一個看到伊瓜蘇瀑布的人。
1541年，西班牙探險家德維卡來到這裏，他是最早發現這條瀑布的歐洲人。德維卡並不覺得伊瓜蘇瀑布特別壯觀，隻形容為“可觀”，他描繪伊瓜蘇瀑布，說它“濺起的水花比瀑布高，高出不止擲矛兩次之遙”。耶穌會教士繼西班牙人來此傳揚基督教，建立傳教機構。其後，奴隸販子來此擄掠瓜拉尼人，賣到葡萄牙和西班牙種植園去。耶穌會教士於是留下保護瓜拉尼人。西班牙王查理三世艮然聽信了莊園主的讒言，1767年把該會教士逐出南美洲。在阿根廷波薩達斯附近，仍保留著一座耶穌會的古建築，稱為聖伊格納西奧米尼，建於1696年，是觀賞瀑布的旅遊中心。
伊瓜蘇河發源於塞羅多馬(Serrodo Mar)，緊靠聖保羅南部的巴西海岸，向西流入內陸，流程約1320千米，河流順著蜿蜒曲折的河道流淌，在穿越巴拉那高原之前，因支流匯人而河水上漲，河流途經70多個瀑布，使航道不時中斷。其中最大的為納空代瀑布，落差40米，幾乎和尼亞加拉大瀑布相當。伊瓜蘇最終流到巴拉那高原邊緣，在其匯入巴拉那河前不遠處，在伊蘇瀑布上方直瀉而下。
此處的伊瓜蘇河寬約4千米，河水就在整個寬度上，在壯觀的新月形陡崖處傾瀉而下。共有275股獨立的大小瀑布，其中有些瀑布徑直插入82米深的大穀底，另一些被撞擊成一係列較小的瀑布匯入河流。這些小瀑布被抗蝕能力強的岩脊所擊碎，騰起漫天的水霧，豔陽下浮現出閃爍不定的絢麗彩虹。在兩條小瀑布之間的岩石突出處，綠樹密布；棕櫚、翠竹和花邊狀的樹蕨構成叢林周圍的前哨。樹下，熱帶野花——秋海棠、鳳梨科植物和蘭花透過下木層爭奇鬥妍。穿梭於樹冠層的各種鳥類，如鸚鵡、金剛鸚鵡及其他披豔麗羽毛的鳥類形成了繽紛的色彩。
巴西和阿根廷雙方的國家公園均位於瀑布的某一側，通常需要經由另一側才能接近瀑布。也許從直升飛機上能獲得最佳視點，驚心動魄的全景盡收眼底。但是最具刺激性的體驗瀑布的方法，是行經跨越河流上空的狹窄通道，從緊靠山脈的一側橫越瀑布至遠端的一側。偶爾，小路也會被洪水充盈的河流衝掉，如果你緊靠這一地區，就會感受到因河水直瀉深淵而進發出來的巨大能量。
11月到第二年的3月是此處的雨季，瀑布最為壯觀。但是，在一年中任何時間裏都有美景。盡管持續的急流給人以恒久的印象，但是，據知，瀑布也有斷流的時候。1975年5月和6月，天氣特別幹旱，河流逐漸斷流，25天內沒有一滴水流經崖邊，使得當時的遊客非常掃興，這是自1934年瀑布幹涸以來的第一次。
在上巴拉那河上，與伊瓜蘇河匯合處的上遊160千米處是薩爾托多斯塞特奎達斯瀑布。或叫瓜伊拉瀑布。這條瀑布平均高度僅34米，但當測定其年平均徑流量時，它卻是位居世界最大的瀑布。瀑布上緣寬5千米，據估計，每秒流量為1．33萬立方米，相當於在0．6秒鍾內充滿倫敦保羅大教堂的圓頂。
動感的莫雷諾冰川
莫雷諾冰川(Moreno Glacier)位於南美洲南端，南緯52度附近，在阿根廷聖克魯斯省境內。是地球上冰雪仍在向前推進的少數活冰川之一。1988年之前，每四年才發生一次“崩潰”現象，現在因為大氣汙染溫度上升，每20分鍾就“崩潰”一次，有人說是它是大氣汙染指數的警鍾。夏天氣溫平均10℃-17℃。冬天最冷可至-17℃。適宜造訪季節，11月至來年2月。阿根廷首都布宜諾斯艾利斯夏季裏每日有內陸機出發，先飛到南端大城裏奧加列戈斯。再由此處乘搭小型飛機或巴士可以抵達卡拉琺德。卡拉琺德每月有車子到冰川。附近的另個冰川，叫兀沙拉冰川(Upsala)，比莫雷諾更大，但氣勢景致，仍以莫雷諾最美。
位於阿根廷南部的莫雷諾冰川，是世界上少數活著的冰川。那裏匯聚了幾十條冰流和冰塊，每隔20分鍾左右就可以看到“冰崩”奇觀：一塊塊巨大的冰塊沉入阿根廷湖，一聲聲震耳欲聾的響聲讓人屏息凝注，但很快，一切又都歸於平靜。
莫雷諾冰川有20層樓之高，綿延30千米，有20萬年曆史，在冰川界尚屬“年輕”一族。目前，莫雷諾冰川似一堵巨大的“冰牆”每天都在以30厘米的速度向前推進，身臨其下，似乎感受到冰川時代的氣息。
莫雷諾冰川也是世界上少數仍活著的冰川。實質上就是長年累月堆積起來的大量冰雪。
當冰雪堆積在群山之上，體積越積越大，而又綿延到下陷的山坳時，隨著重力關係，就會形成千軍萬馬般緩緩往山腳下流動的一道巨型流冰。基本上，這就是冰山。一般上，要形成冰川，除了氣候，還需要一段很長的累積時間。世上冰川，其實不少。北半球的冰川一般年齡較大，許多已是處於“停滯不前”的冰川衰老期。南半球冰川，卻多是生機蓬勃的“前進”分子。就是所謂冰雪會不斷往前推動的活冰川。
在冰川附近，即使是盛夏，風景也一下變得單純隻有藍、白、黑三部曲，藍色部分是天和水。白色是冰雪。黑色就是所有較暗的影子。
冰川的風景，像會壓住人的胸口，寂靜得有點嚇人。它不是一般山脈草原河流裏的秋夏秋冬。那些風景裏總會有點生命動作。要不牛羊忙著吃草，要不花草忙著熱鬧，就算是嚴冬下大雪，至少也會有陣雪花飛舞的縹緲。但冰川風景，就是出奇安靜，它沉穩、明淨、無言，透視……四周雖是光亮的白晝，也有萬籟俱寂感覺。
奇異怪誕的複活節島
複活節島現居民2000人，都屬波利尼西亞人種，在西方人未到這個島上之前，這裏還處於人類的石器時代，他們隻有語言，沒有文字。因為島上都是石塊，不長農作物，隻能種些易生長的甘薯。島民原來都靠捕魚，種少數甘薯為生，現在大多從事旅遊服務業。島上的土著波利尼西亞人，稱這個小島是“世界的中心”。這個島的首先發現者，是英國航海家愛德華·戴維斯，當他在1686年第一次登上這個小島時，發現這裏一片荒涼，但有許多巨大的石像豎在那裏，戴維斯感到十分驚奇，於是他把這個島稱為“悲慘與奇怪的土地”。
1722年4月5日，荷蘭海軍上將雅各布·羅格文航行經過這裏再次發現了這個島，因為那天是耶穌複活節，於是被命名為“複活節島”，這個小島的名稱就這樣沿用了下來。
1805年起，西方殖民者開始到島上抓拉帕努伊人當奴隸。起初還隻是偶爾為之，1862年，秘魯海盜乘八艘船隻而來，抓走了一千多名拉帕努伊人，男性拉帕努伊人幾乎被一網打盡，這些人被運到秘魯，賣給了當地奴隸主。在國際輿論的譴責下，秘魯政府不得不命令奴隸販子將這些拉帕努伊人放回，但這批拉帕努伊人已死得隻剩下100人左右了，在返回複活節島的途中，又染上了天花，在旅途中紛紛病死，隻有15人回到家鄉。這15人也把天花帶到了複活節島。傳說中的創始酋長霍圖·瑪圖阿的最後一批後裔死去了，所有的酋長、祭司也都死去了。島上居民隻剩下了數百人。
第二年法國傳教士踏上複活節島，輕而易舉地就把災難中的拉帕努伊人都改造成了基督徒，同時也徹底地消滅了島上的文化。他們下令燒毀所有刻有朗格朗格的木板。現在幸存的25塊朗格朗格板是拉帕努伊人偷偷藏下來的。
在19世紀70年代幸存的拉帕努伊人紛紛搬到塔希提島，到1877年，島上人口隻剩下了111人。
1888年也是複活節這一天，智利政府宣布吞並複活節島，將島上大部分土地租給牧羊公司，一直持續到1953年，牧羊使島上土地更加貧瘠。今天的島上人口上升到2千多人，但隻有5％的學齡兒童講拉帕努伊語。
在複活島登陸的第一個歐洲人是荷蘭商船隊長洛加文(Jacob Roggeneen)，他在1722年在該島逗留了一天。他和他的船員發現島上有居民，據他們說這些居民有著各種各樣的體型，他們對升起的太陽匍匐在地，用火來崇拜巨大石像。其中有些人，據說是“白人”，把耳垂穿洞垂掛飾物，使之垂至肩上，這顯然是非波利尼西亞人的習俗。
西班牙駐秘魯總督派出的一支遠征隊於1770年再次發現該島。他們估計島上居民約3000人。在英國航海家科克(James Cook)上校於1774年到達該島之前，看來島上已發生了一場內戰。英國人發現了慘遭殺戮、貧困不堪的波利尼西亞居民，男人隻有600～700人，女人不足30人。他們還看到巨大石像不再是崇拜對象，多數已被推倒。1786年法國航海家拉佩魯茲伯爵(Jcan·Fran—coisde Galaup，Countde La Perouse)到達該島，發現島上有約2000人，他企圖引入家畜，未成功。自1792年以後，一些帆船，包括捕鯨船，訪問該島。至1860年，人口為3000人左右。1862年來自秘魯的奴隸販子曾在島上大肆擄掠，後天花流行，人口至1877年減至111人。19世紀末人口再度增加。1864年法國天主教司鐸耶烏勞德(Eugene Eyraud)來到此島，為在島上第一個定居的外國人；至1868年，居民信奉基督教。1870年來自大溪地島的移民開始養羊。1888年該島並入智利版圖，智利幾乎租賃了全部土地以養羊。1954年智利海軍當局接管養羊的牧場。1965年智利政府指派一位文職總督，島民成為智利正式公民。僅30年間，複活島民完全適應了大陸的文化標準，但並未忘記尊重他們自己的祖先及祖先們的工藝和習俗。每年2月，男女老少均參加競技活動，重溫該島以往的藝術及習俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及傳統的歌舞。
島上聳立多座火山丘，最高點海拔601米。地麵崎嶇不平，覆蓋深厚凝灰岩。島上的地貌大多是平滑的小山丘、草原和火山。島上的海灘上多是岩石，懸崖峭壁遍地都是，海灣上沒有人看守。島上隻有三個海灘，沙子非常幹淨。
東北部高出，麵對著波利尼西亞小島群。西南部地勢平緩，與智利西海岸相距3700千米，遙遙相對。複活節島呈三角形，三角形的每個角上各有一座火山。左邊角是拉諾考火山。右邊是拉諾拉拉科火山，這座火山的斜坡上有島上最大的巨型石像群。北方角上是拉諾阿魯火山，它與特雷瓦卡山相鄰。島上還有許許多多的小火山。火山口周圍長滿了苔蘚和野草。較大的火山口裏已經形成了湖泊，湖邊長著蘆葦。這一切構成複活節島獨特的自然景色。
這個多丘陵的小島不是下陷陸塊的一部分，而是由海底升起的一些火山形成的典型的海洋中的高島。主要由凝灰岩及其熔岩流構成的3座死火山，使該島呈特有的三角形。境內散布著一些寄生的凝灰岩火山口和火山錐，其他地區則有許多遭侵蝕的熔岩區，區內遍布黑曜岩。無石的表麵土壤瘠薄；適於大麵積耕作的地方主要分布在西南的安加羅阿和馬塔韋裏地區、巴伊烏、拉努·拉拉庫火山西南的平原和該島東角的史前已開墾的波伊克半島。依靠拉努·科、拉努·拉拉庫和拉努·阿羅伊等火山的部分，由沼澤覆蓋的火山口湖積蓄雨水。由拉努·阿羅伊火山湖供水的一條時斷時續的小河，自特雷瓦卡山坡上流下，注入能滲水的土壤。約914米寬的拉努·科火山很深的火山口湖供水給安加羅阿送水。海岸由鬆軟的、受侵蝕的灰色峭壁形成，垂直陡降約152～305米；一些長條的低矮堅硬和崎嶇不平的熔岩結構時而截斷峭壁。缺乏天然港口，但在西岸的安加羅阿，南岸的維納普及奧圖伊蒂，阿納克納附近的海上，以及北岸的拉佩魯茲灣都有錨泊地，海岸附近有一些小島，主要的小島有莫圖努伊島、莫圖伊蒂環礁和西南海角附近的莫圖考考(當地鳥神的形象)。唯一真正沙灘在阿納克納，其他多數沙灘均為砂礫，還有許多山洞。
複活節島屬熱帶海洋性氣候，地表無溪流，以火山口湖水為飲用水源，拉諾卡奧火口湖直徑1．6千米。氣候溫濕，年平均氣溫22％，全年下雨，年降水量1300毫米。雨量最大的月份是五月份，降雨量達到159毫米。大雨並不能改變島上人民的生活方式，但是漁業和農業卻受到月亮和風的影響。
氣候屬亞熱帶類型，即陽光充足且幹燥。1～3月最熱，平均溫度23℃；6～8月最涼爽，平均溫度18℃。年平均降水量為1250毫米左右，但每年的變化很大。9月最幹燥，6、7月降雨最多，與南方的冬季鋒麵通過時間一致。6月和8月吹的風無規律，其他時候主要是來自東部和東南部的信風。從9月到翌年3月秘魯洋流(亦稱洪堡洋流)流經該島，平均水溫約21℃。
複活節島上存在著令人費解的疑團，也正是這些疑團更加吸引人們不斷向往、探索。主要疑團有以下兩種：
1．複活節島上的石像之謎
複活節島以其石雕像而馳名於世。島上約有1000座以上的巨大石雕像以及大石城遺跡。1914年和1934年曾進行調查考察，1955年從事發掘工作，結果認為島上存有三個文化期。早期的巨大石牆，可用以觀察一年中的日出方位。中小型的各類石雕像采用黝黑的玄武岩、凝灰岩及火山渣為石料，用同位素碳測定時間約在公元前1680年。中期以石台上的長耳朵、無腿的半身石雕像為特征。石像高3～6米。最高的一尊達9．8米，重約82噸。
複活節島上遍布近千尊巨大的石雕人像，它們或臥於山野荒坡，或躺倒在海邊。其中有幾十尊豎立在海邊的人工平台上，單獨一個或成群結隊，麵對大海，昂首遠視。這些無腿的半身石像造型生動，高鼻梁、深眼窩、長耳朵、翹嘴巴，雙手放在肚子上。石像一般高5～10米，重幾十噸，最高的一尊有22米，重300多噸。有些石像頭頂還帶著紅色的石帽，重達10噸。這些被當地人稱作“莫埃”的石像由黝黑的玄武岩、凝灰岩雕鑿而成，有些還用貝殼鑲嵌成眼睛，炯炯有神。
令人不解的是，島上這些石像是什麽人雕刻的呢?它象征著什麽?人們又是如何將它們從采石場運往幾十千米外的海邊呢?有人說這是外星人的傑作。
2．雕像製作的傳說
一種說法是這些石像是島上人雕刻的，他們是島上土著人崇拜的神或是已死去的各個酋長、被島民神化了的祖先，同意這種說法的人比較多。但是有一部分專家認為，石像的高鼻、薄嘴唇，那是白種人的典型生相，而島上的居民是波利尼西亞人，他們的長相沒有這個特征。耳朵長，哪種人也不像。雕塑是一種藝術，總會蘊含著那個民族的特征，而這些石像的造型，並無波利尼西亞人的特征。那麽，它們就不會是現在島上居民波利尼西亞人的祖先，這些雕像也就不可能是他們製作的。此外，人們在從另一個角度細細地分析，島上的人很難用那時的原始石器工具，來完成這麽大的雕刻工程。有人測算過，在2000年前，這個島上可提供的食物，最多隻能養活2000人，在生產力非常低的石器時代，他們必須每天勤奮地去尋覓食物，才能勉強養活自己，他們哪裏有時間去做這些雕刻呢?況且，這種石雕像藝術性很高，專家們都對這些“巧奪天工的技藝”讚歎不已。即使是現代人，也不是每個人都能幹得了的，誰又能相信，石器時代的波利尼西亞人，個個都是善於雕刻的藝術家呢?
還有一種說法是，石像不是島上人雕刻的，而是比地球上更文明的外星人來製作的。他們為了某種目的和要求，選擇這個太平洋上的孤島，建了這些石像。這種說法更離奇。為雕刻這些石像，島上丟棄了許多用鈍了的石器工具，誰會相信，比地球人更文明的外星人，會用這些原始的石器工具來完成這批雕像作品呢。
關於山上還有幾百個未完工的石像，為什麽沒有把它們雕刻完畢，放棄在那裏，專家們分析後說，這可能在雕鑿中遇到了堅硬的岩石，無法繼續雕鑿下去而放棄的。因為當時用石製工具雕刻石頭，在製造石器工具時，盡可能選用最硬的石塊，但可能在雕鑿中，也遇到很硬的岩石，雕鑿不動，不得不放棄。因此，這些未刻完的石像，不是遇到什麽災變性事件突然停下的，而是在雕製過程中逐步被放棄的。其中一個最大的石像，高20多米，是複活節島所見石像中最大的一個，因為末完工，現仍躺在山上的岩石上。可是岩石學家並不完全同意這種看法。他們解釋說，也可能雕刻石像的人花費了很大的勞力和時間，把石像雕成並豎立了起來，卻又被地震震倒了，再豎起新雕的，又被震倒了。雕刻的人認為這是上天或神的懲罰，不讓他們再幹下去，因此都停了下來。
現在，這些謎已經有了一個初步的答案。
考古學家根據複活節島上居民的語言特征，認為複活節島人最初是從波利尼西亞的某個群島上遷移過來的。波利尼西亞人又來自何方呢?曾經有人認為來自南美洲。現在，更多的科學家認為波利尼西亞人來自亞洲東南部。古代的亞洲人從東南亞出發，經過漫長的歲月，途經伊裏安島、所羅門群島、新喀裏多尼亞島、斐濟群島等島嶼，最後約於公元四五世紀到達複活節島。
波利尼西亞人到達複活節島後，也將雕鑿石像的風俗帶到複活節島上，並由於多種原因，雕鑿石像之風愈演愈烈。
據科學家考證，複活節島上的石雕像並不是代表神而是代表已故的大酋長或宗教領袖。在古波利尼西亞人心目中，這些人具有無比強大的神力，可以保佑他們的子孫。
根據雕鑿現場留下的運輸遺跡分析，科學家們認為古波利尼西亞人是這樣運輸石像的：在鑿好的道路上鋪滿茅草和蘆葦，然後用撬棒、繩索把平臥的石像搬到“大雪橇”上，再用繩子拉著“大雪橇”。至目的地後，也是利用繩索和撬棒將石像豎立在事先挖好的坑裏。1960年，美國考古學家穆羅曾帶領島上居民采用這種方法，成功地將7座16噸重的石像豎立起來。
科學家們還認為，大約在1650年，複活節島上的兩大集團——肥人和瘦人發生激戰。被迫從事石像雕鑿工作的瘦人起義，並采用迂回戰術，突然襲擊肥人，將肥人全部消滅。於是，石像雕鑿工作也就中途停下來了。
當然，有關複活節島上的石像之謎還不能說是完全、徹底地揭開了，仍有許多問題有待科學家們進一步研究。
總之，有關複活節島的石人像，種種說法很多。直到今天，還沒有得出一個使大家信服的、科學而又圓滿的解釋。這就需要現代以及後來人不斷地探索來揭開這些謎底。
曆史悠久的聖菲波哥大城
聖菲波哥大曆史悠久。在遠古時代，這裏一直是印第安人的棲息地。1498年，哥倫布曾到過哥倫比亞海岸。
波哥大始建於1538年，最初為印第安奇布查人的文化中心。1536年，西班牙殖民者貢薩洛·希門尼斯·德克薩達率領殖民軍到達這裏，殘酷屠殺印第安人，幸存者紛紛逃往他處。1538年8月6日，殖民主義者在這塊灑滿印第安人鮮血的土地上破土動工，興建波哥大聖菲城，1819年至1831年為大哥倫比亞首都。
1785年和1827年，該城兩次遭到地震的破壞。重建後，城區不斷擴大，並逐漸成為哥倫比亞全國的政治文化中心，於1886年被定為哥倫比亞共和國首都。1991年7月2日，哥倫比亞全國修憲大會通過決議，決定將波哥大改名為聖菲波哥大，並決定從是年7月3日開始正式使用這一名稱。
聖菲波哥大是一座具有南美特色的曆史文化古城，城內的許多名勝古跡蜚聲於世。公元16、17世紀所建的大學、博物館、天文台、教堂等古老建築迄今保存完好。
玻利瓦爾廣場是根據西班牙王室命令建造的西班牙式大廣場，其中的大教堂是在原西班牙教堂的舊址上興建的。大教堂氣勢宏偉，兩端的兩座鍾樓高高聳立，塔尖直指蒼穹。廣場中央，一座西蒙·玻利瓦爾騎著駿馬的高大雕像矗立在約3米高的碑身上，雄偉莊嚴；四周裝有帶彩燈的噴泉，每到夜晚，彩燈大開，泉水四射，流光閃爍，五彩繽紛。
廣場四周聳立著形態各異的雄偉建築。富麗堂皇的聖卡爾洛斯宮，是一座已有300多年曆史的古老建築，曾後先後作為聖菲皇家圖書館和獨立後的國家總統府。當年玻利瓦爾曾在宮內居住過，院內有他親手栽種的胡桃樹，1828年9月25日，他為躲避一次暗殺，曾從臨街的窗戶一躍而下，逃到聖阿古斯丁河石橋下隱藏了兩個小時才幸免於難，如今在這扇窗戶上，還懸掛著記載此事經過的木牌。座落在玻利瓦爾雕像後麵的國會大廈，修建在波哥大建城時的遺址上，內有反映奴隸獲得自由時狂歡場麵的大型壁畫，橢圓形玻璃大廳是舉行隆重宴會的地方，大廈建築式樣別致，格外引人注目。
波哥大城內古老教堂眾多，有著名的聖伊格納西奧教堂、聖弗朗西斯科教堂、聖克拉拉教堂、貝拉克魯斯教堂等。
聖伊格納西奧教堂建於1605年，迄今保存完好，教堂內擺設在祭台上的一件件金製品，製作精美、巧奪天工，是出自古代印第安人之手的稀世珍品。
聖弗朗西斯哥科教堂，建於1567年，是哥倫比亞最輝煌、最美麗的教堂。教堂內懸掛著哥倫比亞著名畫家瓦斯克斯、菲蓋羅阿和厄瓜多爾畫家米蓋爾·德聖地亞哥的作品。聖伊格那西奧大教堂別具風格，教堂中怪誕的形式複雜的祭壇木雕畫是由瓦斯克斯製作的。人們還可在此觀賞到綠寶石鑲嵌的著名的純金飾品，這些貴重的飾物是由何塞·德加拉斯花了7年時間鑲製成的。
波哥大市中心的聖坦德爾公園內有世界上規模最大的黃金博物館——哥倫比亞黃金博物館，也是國家的重要古跡之一。博物館始建於1939年，當時隻有幾個農民提供10多件展品，現已收集到3．5萬多件金器。館內的展品琳琅滿目、富麗堂皇，都是古代印第安人的裝飾品和舉行各種宗教儀式用的器皿，如耳環、鼻環、項鏈、別針、手鐲、腳鐲和各種壺、杯、碟、碗、盤、麵具、香爐等，多達2．4萬件。
這些珍貴的藝術品，大多是用微薄如紙的金箔、細如發絲的金線製作的，每件金器上都帶有一定含義的形象和圖案。據說，這些金器是印第安人在公元前2000年到公元16世紀之間製作的，可見當時的印第安人的冶煉技術和工藝水平已達多麽高的程度。遊客在開始參觀時，黃金博物館大廳內一片漆黑，伸手不見五指。突然，燈光齊明，大廳四周玻璃櫃裏的各種黃金展品，霎時金光閃閃，光彩奪目。正在觀眾如臨仙境之時，悅耳的印第安樂曲緩緩四起，仿佛把人們帶入神話般的黃金世界。
館內最吸引人的是“黃金大廳”，展出的是數百件稀世珍品。館內燈火通明，播送的印第安音樂輕脆悅耳，使人仿佛漫遊在神話中的“黃金世界”。
市內的曆史博物館是反映印第安人文明的古建築，曾被稱作“圓形監獄”。現在已經開辟成考古、種族的曆史博物館，館內除了收藏著許多珍貴的曆史文物外，還陳列著上千具木乃伊，供研究和參觀。
聖菲波哥大還有許多引人人勝的自然風景名勝。蒙塞拉山風景區在城市北部，海拔3600多米，一座白色的教堂依山而築。站在山顛眺望，全城景色盡收眼底。離城不遠的特肯達馬瀑布，長20千米，落差120米，氣勢磅礴，是哥倫比亞的奇景之一。近郊山丘環繞，樹木青翠，盛產綠寶石和鮮花。綠寶石蘊藏量居世界首位，鮮花出口是哥倫比亞外匯收入的重要來源之一。
波哥大城市區主要街道筆直寬闊，來往車道之間有草坪花圃相隔。大街小巷、宅旁空地和房屋陽台上，都種植著各種花卉。大街上到處都是出售鮮花的小攤，攤上擺滿了丁香、小菊、石竹、蘭花、一品紅、杜鵑以及許許多多不知名的奇花異卉，含笑盈枝，絢麗多采，香氣襲人，將一座高樓林立的城市點綴得萬紫千紅，格外美麗。離市區不遠的特肯達烏瀑布，從懸崖峭壁上飛流直下，高度達152米，水珠散飛，霧氣騰騰，氣象萬千，蔚為壯觀，被列為哥倫比亞的奇景之一。
城北的蒙塞拉特山是舉世聞名的旅遊勝地，乘電纜車從山腳到山頂僅須10分鍾，站在山頂白色小教堂前眺望，全城景色一覽無餘。
久負盛名的特洛伊城
在這天夜裏，特洛伊人舉行飲宴和慶祝。他們吹奏笛子，彈著豎琴，唱起歡樂的歌。大家一次又一次地斟滿美酒，一飲而盡。士兵們喝得醉糊糊的，昏昏欲睡，完全解除了戒備。跟特洛伊人一起飲宴的西農也假裝不勝酒力睡著了。深夜，他起了床，偷偷地摸出城門，燃起了火把，並高舉著不斷晃動，向遠方發出了約定的信號。然後，他熄滅了火把，潛近木馬，輕輕地敲了敲馬腹。英雄們聽到了聲音，但奧德修斯提醒大家別急躁，盡量小聲地出去。他輕輕地拉開門栓，探出腦袋，朝周圍窺視一陣，發現特洛伊人都已經入睡。於是，他又悄悄地放下厄珀俄斯預先安置好的木梯，走了下來。其他的英雄也跟在他後麵一個個地走下來，心兒緊張得怦怦直跳。他們到了外麵便揮舞著長矛，拔出寶劍，分散到城裏的每條街道上，對酒醉和昏睡的特洛伊人大肆屠殺。他們把火把仍進特洛伊人的住房裏，不一會兒，屋頂著火，火勢蔓延，全城成了一片火海。
隱蔽在忒涅多斯島附近的希臘人看到西農發出了火把信號，立即拔錨起航，乘著順風飛快地駛到赫勒持滂，上了岸。全體戰士很快從特洛伊人拆毀城牆讓木馬通過的缺口裏衝進了城裏。被占領的特洛伊城變成了廢墟。到處是哭喊聲和悲叫聲，到處是屍體。殘廢和受傷的人在死屍上爬行，仍在奔跑的人也從背後被槍刺死。受了驚嚇的狗的吼叫聲，垂死者的呻吟聲，婦女兒童的啼哭聲交織在一起，又淒慘又恐怖。
但希臘人也遭到重大的損失，因為盡管大部分敵人都來不及拿起武器，但他們仍然拚死搏鬥。有的人扔杯子，有的人擲桌子，或者抓起灶膛裏的柴火，或者拿起叉子和斧子，或者拿起手頭所能抓到的任何東西，攻擊衝來的丹內阿人。這時希臘人圍攻普裏阿摩斯的城堡，許多全副武裝的特洛伊人潮水般衝出來，進行殊死而又絕望的拚殺。
戰鬥進行時，已在深夜，但房屋上燃燒的火焰，阿開亞人手持的火把，把全城照耀得如同白晝。整座城市成了一片戰場。戰鬥越來越激烈，越來越殘酷。
涅俄普托勒摩斯把普裏阿摩斯視為仇敵，他一連殺死他的三個兒子，其中包括那個敢向他的父親阿喀琉斯挑戰的阿革諾耳。後來，他又遇到了威嚴的國王普裏阿摩斯，這老人正在宙斯神壇前祈禱。涅俄普托勒摩斯一見大喜，舉起寶劍，撲了過來。普裏阿摩斯毫無懼色地看著涅俄普托勒摩斯，平靜地說：“殺死我吧!勇敢的阿喀琉斯的兒子!我已經受盡了折磨，我親眼看到我的兒子一個個死了。我也用不著再看到明天的陽光了!”
“老頭子，”涅俄普托勒摩斯回答說，“你勸我做的，正是我想做的!”說完，他揮劍砍下國王的頭顱。希臘的普通戰士殺人更為殘酷。他們在王宮內發現了赫克托耳的小兒子阿斯提阿那克斯。他們從他母親的懷裏把他搶去，充滿對赫克托耳及其家族的仇恨，把孩子從城樓上摔了下去。孩子的母親朝著他們大聲哭叫：“你們為什麽不把我也推下去，或者把我扔進火堆裏?自從阿喀琉斯殺死我的丈夫之後，我隻是為了這個孩子才活著。請你們動手吧，結束我的生命吧!”可是他們都不聽她的話，又衝到別處去了。
死神到處遊**，隻是沒有進入一所房子，那裏住著特洛伊的老人安忒諾爾。因為墨涅拉俄斯和奧德修斯作為使者來到特洛伊城時，曾經受過他的庇護，並受到熱情的款待，所以丹內阿人沒有殺死他，並讓他保留所有的財產。
幾天前，傑出的英雄埃涅阿斯還奮勇地在城牆上打退了敵人的進攻。可是，當他看到特洛伊城火光衝天，經過多時的拚殺仍然不能擊退敵人時，他就好像一個曆經風暴的勇敢的水手一樣，因見大船快要沉沒，便跳上一隻小船，自求活命去了。他把年邁的父親安喀塞斯背在背上，牽住兒子阿斯卡尼俄斯的手，匆忙逃了出去。孩子緊緊地靠在父親身旁，幾乎腳不沾地地跟著父親跳過許多屍體。埃涅阿斯的母親阿佛洛狄忒也緊緊跟隨，保護她的兒子。一路上火焰避讓，煙霧讓道，丹內阿人射出的箭和投擲的矛都偏離目標落到地下。埃涅阿斯成了唯一帶著老小逃出城市的人。
墨涅拉俄斯在不忠貞的妻子海倫的房前遇到得伊福玻斯，他是普裏阿摩斯的兒子。自從赫克托耳死了以後，他成了家族和民族的重要支柱。帕裏斯死後，海倫嫁給他為妻。他在晚宴後醉糊糊地聽到阿特柔斯的兒子們殺來的消息，便跌跌撞撞地穿過宮殿的走廊，準備逃走。墨涅拉俄斯追上去，一槍刺人他的後背，“你就死在我妻子的門前吧!”墨涅拉俄斯吼道，聲震如雷，“我多希望能親手殺死帕裏靳!任何罪人都不能從正義女神忒彌斯的手下逃脫!”
墨涅拉俄斯把屍體踢到一邊，沿著宮殿的走廊走去，到處搜尋海倫，心裏充滿了對結發妻子海倫的矛盾感情。海倫由於害怕丈夫發怒而 身發抖，她悄悄地躲在昏暗的角落裏，過了好久才被丈夫墨涅拉俄斯發現。看到妻子就在眼前時，墨涅拉俄斯妒意大發，恨不得把她一劍砍死，但阿佛洛狄忒已經使她更加嫵媚，美麗，並打落了他手裏的寶劍，平息了他心裏的怒氣，喚起他心中的舊情。頓時，墨涅拉俄斯忘記了妻子的一切過錯。突然，他聽到身後亞各斯人的威嚴的喊樂聲，他又感到羞愧，覺得不貞的海倫使他喪失了臉麵。他又硬起心腸，撿起地上的寶劍，朝妻子一步步逼近。但是在心裏，他還是不忍心殺死她。因此，當他的兄弟阿伽門農來到時，他倒體麵地住了手。阿伽門農拍著他的肩膀對他說：“兄弟，放下武器!你不能殺死自己的妻子。我們為了她受盡了苦難。在這件事上，比起帕裏斯，她的罪過就輕多了。帕裏斯破壞了賓主的法規，連豬狗都不如。他，他的家族，甚至他的人民都為此受到了懲罰，遭到了毀滅!”
墨涅拉俄斯聽從了勸告，表麵上裝著不願意的樣子，心裏卻很高興。後來，他與海倫一同回到斯巴達。墨涅拉俄斯死後，她被驅逐到羅德島。
當大地上正在大肆屠殺時，天上的神祗用烏雲遮掩起來，悲歎特洛伊城的陷落。隻有特洛伊人的死敵赫拉，以及陣亡的阿喀琉斯的母親忒提斯心滿意足地大聲歡呼。但是，即使希望特洛伊失敗的帕拉斯·雅典娜也忍不住淌下了眼淚，因為她看見埃阿斯竟然進入她的神廟，一把抓住她的女祭司卡珊德拉的頭發，把她拖了出去。女神雖然沒法援救她的敵人的女兒，可是她的雙頰卻因憤怒和羞愧而發燒。她的神像嘎嘎作響，使神廟下的地基都震動起來。她發誓要報複他，因為他犯了褻瀆之罪。
大火，屠殺延續了很長時間。熊熊的火柱直衝天空，宣告不幸的特洛伊城的毀滅。特洛伊城是古代小亞細亞西北地區城市。位於今土耳其西北的希沙立克，處於聯結歐亞的樞紐地帶。又稱作伊利奧斯、伊利昂(希臘語)或伊利姆(拉丁語)。荷馬史詩中有關於希臘人與特洛伊人戰爭的故事。遺址的考古發掘始於1870年。考古學家將特洛伊城址的文化堆積分作9層。從最下層的第一層向上到第五層屬青銅時代早期，年代約為公元前3000~前1900或前1800年，有城堡、王宮等建築，這時特洛伊已是小亞地區西北部的文化中心。第六層約為公元前1900或前1800～前1200年，這時北方草原民族入主特洛伊，城牆堅固，城內有許多貴族住宅。這一時期的城市毀於地震。第七層約公元前1200年～前l100年，相當於特洛伊戰爭的年代，前期在文化上繼承了第六層的傳統，後期發生變化，居民可能來自歐洲。第六層和第七層均屬於青銅時代中晚期。第七層和第八層之間，約400年間這裏無人居住。最上麵的第八層和第九層，分別屬於希臘人居住時期和希臘化時期、羅馬統治時期。
現今於土耳其有一個名為特洛瓦(Truva)的小鎮位於特洛伊城遺址附近，而該市鎮亦受惠於旅遊業蓬勃而急速發展。土耳其官方亦將該遺址命名為“特洛伊”。
現時每年皆有數以萬計遊客到遺址參觀旅遊。他們多數由伊斯坦布爾乘搭公共汽車，或由恰納卡萊省首府恰納卡萊乘搭渡輪前往遺址。遊客所見到的是一個被高度商業化的遺址，有著各種商店，廣場及遊樂設施。亦因為遺址的挖掘工作非常頻繁，致使遺址已遭受一定程度破壞。有學者認為，此與遺址發現者海因裏希·施裏曼的發掘方法有一定關係。由於“特洛伊VII”時代的城市在較早期的層數，所以他拆毀了許多較後期及前期的建築(包括所有“特洛伊II”時代的房屋牆壁)，以求展現出“特洛伊VII”時代的城市風貌。同時，許多其他時代的遺址沒有任何保護，致使有不少文物被擄走。