三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌。
一個英國的探險家發現在一個沙漠中有一個小村莊。它緊靠一片綠洲，從這裏走出沙漠隻要三天時間，可是奇怪的是，這裏卻沒有一個人走出過沙漠。探險家問那裏的人：為什麽不出去？得到的回答是：走不出去。原來他們嚐試過多次，無論向哪個方向走，每次都是回到原地來。
探險家當然不信，他雇了一個當地人，讓他帶路，走了十天，果然又回到了原地。他由此弄清了他們走不出去的原因：原來他們不認識北鬥星，在茫茫大漠裏沒法準確地判斷方向，所以他們走的路線實際上不是直線而是一條弧線。探險家告訴向導，你白天休息，晚上朝著那顆星星的方向一直走，就能走出去了。後來，向導就成了那裏第一個走出沙漠的人。
如今那裏成了旅遊勝地，那裏豎著一座向導的銅像，銅像的底座上刻著這樣一行文字：新生活是從選定方向開始的。
人生的旅途其實就像沙漠，本來就沒有方向。很多人在這個沙漠中迷了路，因為他們找不到方向，今天往東明天往西，走來走去盡是繞路，花的都是冤枉功夫。而另一些人，則一開始就樹立了堅定的誌向，找到了人生的方向，並且堅持不懈地沿著這個方向一直走下去，很快他們就走出了人生的荒漠，步入豐美的綠洲。
唐代的鑒真和尚，俗家姓淳於，他出身於佛教徒家庭，二十一歲時在長安實際寺受戒，出家當了和尚。
五年以後，一直到他東渡日本之前的四十年中，他講經、建寺、造像，由他受戒的僧侶先後達四萬多人，其中有不少是以後成名的高僧。他被譽為江淮一帶的受戒大師，在佛徒中的地位很高，成為一方的宗首。
盛唐時代的中國非常強盛，人民生活安定，經濟繁榮，文化和技術各方麵都有很大成就，因此周圍國家都派遣使節、留學生到中國來學習。日本當時處於奴隸社會，封建製的萌芽已逐漸增長。以後隨著和中國交往的增加，他們直接向中國派遣使團和留學生，學習中國的經驗。榮睿、普照就是日本專門派遣來中國邀高僧去日本傳法受戒的學問僧。他們經過十年的訪察，才找到了鑒真。
第一次東渡日本，鑒真和弟子祥彥等二十一人從揚州出發，卻因受到官廳幹涉而失敗。
第二次東渡，船出長江口，就受風擊破損，不得不返航修理。
第三次出海，航行到舟山海麵又因觸礁而告失敗。
第四次東渡，前往溫州途中被官廳追及，強製回揚州。
五次東渡，在海上漂流了十四天後，到了海南島南端的崖縣，鑒真本人也因長途跋涉，暑熱染病，雙目失明。
直到第六次他離開揚州龍興寺，乘第二艘遣唐使船從沙洲的黃泗浦出發，直駛日本。這位夙誌不變、決心東渡弘法的盲僧，終於踏上了日本的土地，在鹿兒島縣川邊郡坊津町的秋目浦上陸，隨行的有普照、法進和思托等人。
成功東渡四十多天後，鑒真一行到達當時的京都奈良，受到天皇為首的舉國上下的盛大歡迎，轟動日本全國。他在日本生活了十年，最終在日本圓寂，終年76歲。
鑒真去日本，前後一共六次乘船東渡，其中前五次都因各種原因而失敗，並且還壞了自己的一雙眼睛。以他六十多歲的高齡，這樣不避艱險，不圖名利，不計成敗，隻為了弘揚佛法，廣傳佛道，進行時刻麵臨危險的東渡行為，最終能夠成功，正是靠著他內心堅定不移的誌向。
一支軍隊可以沒有統帥，因為沒有統帥再派一個來就是了。但是一個“匹夫”，一個普通人，我們中的任何一個，都不能沒有誌向。沒有誌向的人生是沒有方向的，隻能隨波逐流，無法成就事業。
破釜沉舟式的智慧
如果決定去做一件事情，即便災難我們都不要放棄，唯有不放棄的希望才能給我們帶來累累碩果。
約在一個半世紀以前，一艘英國商船沉沒於馬六甲海域。這艘從廣州駛出的船上載滿了中國的絲綢、瓷器及珍寶。
10年前一位名叫鮑爾的人偶然從資料上獲此信息，便下決心打撈這艘沉船。他在海底摸索了漫長的8年，探尋了70多平方公裏的海域，終於找到了海底的寶物。
但這項搜尋工作的耗資是巨大的。工作剛進行了30天，就用去幾萬元，可珍寶卻杳無蹤影，兩位最初的合夥人認定無望而離去。之後，沒有一個合夥人能堅持得更久，其中有一位鮑爾的好友，幾次加入又幾次離去，並一次次勸說鮑爾放棄這“瘋子”般的念頭。
事後鮑爾說他其實一直有放棄的念頭，每次精疲力竭地從海底潛回時他都想永遠不再幹下去了，他甚至懷疑早年的記錄有誤，而且8年來他已耗盡巨資，債台高築，但他終於堅持到了成功的這一天。
堅信一種理念，始終為之奮鬥，總有靠近理念甚至成功的一天。有時候這個過程往往需要我們酷似“瘋子”一般的癡迷，這就是破釜沉舟式的智慧。
破釜沉舟式的智慧，能夠給予理想無限的動力，能夠賦予人生更重要的意義，它超越了堅持本身，是一種堅持的升華，或許生活將我們剝奪的一無所有，隻要我們擁有這種智慧，我們一定能夠擁有最燦爛的明天。
安東尼·羅賓提出這樣的忠告：“把苦惱、不幸、痛苦等看成人生不可避免的一部分。當你遇到不幸時，你抬起頭來，向前看。其後，你得不斷地向自己重複使人愉快高興的話：‘這一切都會過去。’”
英國史學家卡萊爾經過多年的艱辛耕耘，終於完成了《法國大革命史》的全部文稿。他將這本巨著的底稿全部托付給自己最信賴的朋友米爾，請米爾提出寶貴的意見，以求文稿的進一步完善。
隔了幾天，米爾臉色蒼白、上氣不接下氣地跑來，萬般無奈地向卡萊爾說出一個悲慘的消息：《法國大革命史》的底稿，除了少數幾張散頁外，已經全被他家裏的女傭當作廢紙，丟進火爐裏燒為灰燼了。
卡萊爾在突如其來的打擊麵前異常沮喪。當初他每寫完一章，便隨手把原來的筆記、草稿撕得粉碎。他嘔心瀝血撰寫的這部《法國大革命史》，竟沒有留下任何可以挽回的記錄。
但是，卡萊爾還是重新振作起來。他平靜地說：“這一切就像我把筆記簿拿給小學老師批改時，老師對我說：‘不行！孩子，你一定要寫得更好些！’”他又買了一大遝稿紙，從頭開始了又一次嘔心瀝血的寫作。我們現在讀到的《法國大革命史》，便是卡萊爾第二次寫作的成果。
作家最為珍視的莫過於自己的作品，而且那是經過多年的艱辛所完成的，裏麵凝結著卡萊爾的心血。當得知如此的付出被毀於一旦，而自己又沒有留下任何的底稿時，你的第一感覺是什麽？
你一定會感到異常沮喪與絕望，卡萊爾也不例外。但當你明白過來事已至此沒有退路，事實無法改變時你會怎麽辦？是意誌消沉，從此一蹶不振；還是振作起精神，從頭再來？卡萊爾選擇了後者。堅強不息，與命運抗爭的人都會選擇後者。於是他又一次開始了他的創作曆程，於是便有了“新”的《法國大革命史》。
當人感到沒有絲毫的退路時，他的潛能也會被激發到最大，那時他也是最為不可被戰勝的。我們要用成功的心態來麵對自己的決定，不留退路，也許就是另一種成功。