做人是我們必修的第一門人生課，盡管這是一門學校從沒有開設過的課程，但是，做人的方式卻直接決定了我們一生的成敗，很多時候，它比其它課本知識顯得更加重要。
1．踏入社會，學會不卑不亢地做人
不卑不亢是我們為人處世的最佳態度，亦是一種境界，一種心平氣和的境界，一種高深莫測的境界，一種做人的最佳境界。
(1)走出自卑的陰影中
自卑心理是從小就有的，難以完全克服。如果在少年時代時常遭到大人的斥責、謾罵，長大後則難免小心謹慎，經常處於自卑中。氣質自卑的人，很難獲得什麽成功。
認識自卑是後天形成的。這種自卑心理主要是過分注重自我，過分注重自己在別人心目中的形象而造成的。其特點是患得患失、謹小慎微，總想不要讓人看輕。
挫折自卑。這往往經受了很大挫折，而且屢戰屢敗，最後形成的。有這種心理的人，平時很少參加社交活動。主要在於受這方麵的教育和鍛煉不足，工作能力不強。挫折自卑者應該有意識進行鍛煉，用自己的優勢彌補不足，漸漸恢複人生的平衡心態。
(2)自卑者要廣泛交際
人生是豐富多彩的。高尚的情操，廣博的知識，往往使你的人生變得更加絢爛，為你帶來多方麵的收獲和享受。
一個不會跳舞，不會搓麻的人，是很難同有此愛好的人建立起感情的。請朋友到家裏聚會，如果自己做一桌美味的飯萊，氣氛就會大不一樣。因此，掌握一些生存技能，會為你打開參加更多的社交活動的渠道，為你今後的人際交往打下良好的基礎。
(3)自卑者的心理調適
這講的是通過調整自己的自卑心理，使自己的感覺處在最佳狀態中。
有時我們和一些身份、經驗、才識、能力等各方麵比我們高的人交往，也會感到自卑，對對方產生一種畏懼，甚至因此失去信心。“自信是成功的基石。”一個人沒有了自信，就很難取得成功。隻要我們將心理上的膽怯收起來，給自己增添一些自信，結果將大不一樣。
(4)自卑者要不斷完善自我
俗話說，人無完人，每一個人都要不斷地完善自我。
某大學生，多年來一直為自卑所困擾，上課怕發言，怕別人注意，怕被點名，怕在公眾場合講話，總覺得自己不如別人。後來通過努力，找到了自卑的原因，主動鍛煉，改變了自卑心理，生活也變的快樂起來。
克服自卑必須首先正確認識和分析自己的短處，彌補自己的缺點，揚長避短，再用自己的長處去和別人的短處比較，就會信心十足。
隻有通過自己最大的努力爭取最大限度成功，人的價值才能得到體現，而不是去追求到絕對的完美無缺。因此，隻有學會正確對待自己的缺點，才能達到自我完善，才能在為人處世中作到遊刃有餘。
(5)學會克服自卑
膽怯和緊張是由個體的內在因素決定的，有意識地運用一些技巧來克服，能起到一定的作用。
——保持聲音洪亮，就不會怯場。
——參加人多的聚會，提前到達地點。
——買一件名牌衣服，你會增加自信心。
——把關鍵問題提前說出來，減輕臨場時的緊張。
——遇到不愉快的事，要盡快使自己的心情愉快起來。
——要意識到對方可能比你還緊張，這樣你就會增加勇氣。
——當你一旦被對方的問題難住時，要立刻反過來問對方有關的另一個問題。
——會麵最好選擇自己熟悉的場所，如果不行，最好應選擇雙方都不熟的地方。
——如果自己說錯了話，最好能彌補則彌補，不能彌補不要在意，因為誰都可能說錯話。
——如果自己很緊張，可以去做點與問題無關的小事情。如喝水，吸煙，找一下鋼筆等等。
——要從心裏認識到，不論地位多麽高，人格都是平等的。這樣就不會使你被對方的社會地位或頭銜嚇住。
總之，克服自卑的關鍵在於自己內心樹立一個崇高的目標，這樣，自信心就會隨之產生。
2．在家靠父母，在外靠朋友
在現代生活中，隨著人們交往的日益增多，“朋友”這個詞經常被人們掛在嘴邊。諸如“為朋友兩肋插刀”、“在家靠父母，出門靠朋友”這類關於朋友的俗語很多。
朋友的稱謂早在我國古代就有，“同師曰朋，同誌曰友”。同時派生出“朋比”(趨利之人，常為朋比，同其私也)和“朋黨”(專指士大夫各樹黨羽，互相傾軋)之類的詞語。由此看來，朋友的真正含義的要求是非常高的。而今天我們常說的朋友的概念則已不完全是這層意思了。
我們可能是工作上的朋友、生活中的朋友、生意場上的朋友，在官場上還會有官場上的朋友等等。官場上可能是由於觀點和主李的相同，生意上的朋友更傾向於共同追求利益。“隻有永遠的利益，沒有永遠的朋友”，是符合客觀事物發展規律的。因為隨著利益的不同，維係朋友之間關係的各種因素都會發生變化，自然也就沒有永恒的朋友了。
這種以“利益”為紐帶的“朋友”是把交朋友作為“手段”，其條件就是有可能獲得利益，維持朋友關係的時間應該是在“目的”尚未達到的階段，這不是真正的朋友。
真正的朋友是毫不摻雜利益成分的，應是誌趣相投的神交，“君子之交淡如水”說的就是這個道理。
所以交友應注意如下幾方麵問題：
(1)互不幹涉，相互尊重
我們既要保持自己的獨立人格，也要尊重別人的獨立人格。因為隻有當我們尊重別人的時候，我們才能獲得別人對我們的尊重。每個人都有自己私密的一麵，朋友之間也是如此，即使彼此之間有著深厚的友誼。但願我們都能經常敞開自己的心扉，又能不跨越界限去幹擾朋友的世界，如此才能加深情誼。
(2) 求同存異，學會寬容
中國有句古話：“水至清則無魚，人至察則無徒。”通過自然界的現象來比喻人與人之間的交往，是非常有哲理的。由於每一個人的閱曆、學識等不盡相同，對問題的看法也不會相同。如果以自己的標準去衡量別人，很容易把自己不能領會的地方，通通當成缺點來看待，本身也不客觀。在要求別人完美時，應先要求自己完美。與其去尋找別人的缺點，不如去努力克服自己的缺點。以客觀的態度來審視自己，是一件刻不容緩的事。一味地注意別人的缺點，並且不斷指責他人的人，隻會逐漸地孤立自己。即使是對他人的善意勸告，也很容易被看作多管閑事。
(3) 有選擇的交友，謹慎與人交心
交友最好不要在自己的工作範圍內，尤其是與上司或下屬以及工作聯係密切的同事，這是因為地位角度的不同，使他們不可能成為真正的朋友。隻要做到互相尊重，保持正常的工作關係就可以了，試圖更進一步則隻能自尋煩惱。
3．如何做一個正直的人
“富貴不能**，貧賤不能移，威武不能屈。” 講的就是正直，因為正直使執著變得美麗。你孤獨不孤獨並不可怕，重要的是做人必須有骨氣，人的骨氣是屬於人的信譽的。
(1)要做到正直很難，但我們必須這樣做
正直的精神，可以永垂不朽。不義之徒，雖生如死!土耳其民間有個傳說，阿達巴紮市從前位於一個小湖中間，有座八孔橋通向該市，薩卡裏亞河橋下流過。有個惡霸每天堵在橋頭向來往行人強收“過橋費”。一天，有位名叫薩卡裏巴巴的老人想要過橋。惡少一把就抓住老人的衣領強行要錢。老人無錢可給，說：“不從惡少橋上過，寧讓河水衝走我。”說罷撲通跳進河裏，頓時河水倒流、消失，河流立刻幹涸，人們從此將此河稱為薩卡裏巴巴。此語與漢語成語中“不畏強暴”及“寧為玉碎，不為瓦全”相近。
(2)正直使你的增長信譽
享受誠實、正直是對自己靈魂的一種淨化。奉獻正直、誠實則是對自己的一種人格升華。心中滿懷正直和誠實，我們會奉獻美好。奉獻美好，我們會感動別人；感動別人，我們會獲得良譽。
盡管一個人良好的聲譽增長很慢，但他的真實的品性是不能完全抹煞的。他可能會被另一些人誤解，被一些人曲解。在一段時期內，不幸和苦難可能會籠罩著他們的生活，但是，通過耐心的等待，他們最終會得到本應該得到的信任和尊重。
據說，對謝裏登有這樣一種評價，如果他有讓人信賴的品格，或許他可以主宰世界。但是，正因為他缺少這種品格，他那讓人欽羨的稟賦也就變得毫無用處。他在日常生活和政治方麵影響甚微，甚至連特魯利街的啞劇演員也感到自己的影響力要超過他，這讓他感到驚詫和茫然。有一天，當德爾比尼因為工資被拖欠而向這位經理施壓時，謝裏登嚴厲地斥責了他，說德爾比尼忘記了他的身份。“不，謝裏登先生，事實上，我並沒有忘記，”德爾比尼反駁道，“我完全清楚你我之間的差別，論出身、門第和所受的教育，我不如你，但在實際生活中，在品質、行為方麵，你卻不如我。”
和謝裏登形成鮮明對比的是他的同胞伯克，伯克是一個品格極為高尚的人。他成為議會議員時，剛剛35歲，但他卻抓住時機，把自己的英名深刻在了英國政治史上。他天賦極高，而且有著非凡的品格魅力。但是，他有一個缺點，且是一個嚴重的缺陷——脾氣暴躁。他的天才般的才華成了急躁性格的犧牲品。缺乏溫和的脾氣，使最為難得的天賦價值相對減小。品格是在各種各樣的環境中，在個人的控製調節下形成的。一個人如果沒有追求正義、邪惡的原則，日子是一天也無法過下去的。一個動作，不管它是如何的微不足道，也是訓練出來的結果，就如同一根頭發，無論它多麽細小，都會留下投影。西摩本尼克女士的母親所說的下麵這句話，是極有見地的：“不管多麽微不足道的事情，都不要屈從於它；否則，盡管你可以藐視它，實際上你卻處於它的統治之中。”
每一種思想，每一次行動和每一種感情，都可以歸因於個體所受的教養，習慣和理解力，而且，它們必然會對個人將來的生活產生影響。因此，對剛剛走上社會的年輕人來說，正直是做人的第一要素。
4．責備別人是一個很壞的習慣
美國總統林肯年輕的時候有一個嗜好：不但喜歡評論是非，還常常寫信寫詩諷刺別人，並且常把寫好的信丟在鄉間路上，使當事人容易發現。後來發生的一件事，徹底改變了他喜歡指責人的習慣。
1842年秋天，林肯又寫了一篇文章諷刺一位政客。當文章在報紙上登出後，那位政客怒不可遏，要求與林肯決鬥。林肯本不喜歡決鬥，但迫於情勢和為了維護名譽，隻好接受挑戰。到了約定日期，二人在河邊見麵，一場你死我活的決鬥馬上就要進行，幸虧在最後一刻有人阻止，悲劇才未發生。
這一次教訓對林肯是非常深刻的，讓他懂得了任性抨擊他人會帶來怎樣的後果。從此，他學會了與人相處時，不再輕易責備他人。
中國古人也懂得這個處世道理。申居鄖說：過於嚴厲地責備他人，使對方產生怨恨，這就是自己的一大過錯。王永彬說：隻責備自己，不責備他人，這是遠離怨恨的方法。隻相信自己，不相信別人，這樣做一定會把事情辦砸。
檢討一下我們自己，是不是我們也有這種喜歡責備別人的毛病?布置下去的工作任務沒有做好，我們很可能不是積極地去與下屬尋找原因，研究對策，而是指責下屬：“你怎麽搞的?”這時，你有沒有想過下屬會有什麽反應?他可能什麽也不說，但在心裏卻會覺得你不近人情，而怨恨你。這樣，你今後就很可能在與他相處時，總感到疙疙瘩瘩……
好指責就如同愛發誓，不是一種好習慣。你會傷害別人也會傷害你自己，別人不舒服你也不會舒服。有一個比較極端的例子，是《三國演義》裏的故事。說的是李飛聞知關羽被東吳所害，下令軍中，限三日內製辦白旗白甲，三軍掛孝伐吳。次日，帳下兩員末將範疆、李達，報告李飛，三日內辦妥白旗白甲有困難，須寬限方可。李飛大怒，讓武士將二人綁在樹上，各鞭五十。打得二人滿口出血。鞭畢，李飛手指二人：“到時一定要做完，不然，就殺你二人示眾!”範疆、李達受此刑責，心生仇恨，便於當夜，趁李飛大醉在床，以短刀刺入李飛腹中。李飛大叫一聲而亡，時年五十五歲。
李飛的悲劇深刻地說明了“隻有不夠聰明的人才會批評、指責和抱怨別人”(卡耐基語)。卡耐基指出：尖銳的批評和攻擊，所得的效果都是零。批評就像家鴿，最後總是飛回家裏。我們想指責或糾正的對象，他們會為自己辯解，甚至反過來攻擊我們。
和李飛一樣，林肯也遇到過一件讓他惱火的事。1863年7月，蓋茨堡戰役展開。敵方陷入絕境，林肯下令給米地將軍，要他立刻出擊敵軍。但米地將軍遲疑不決，用盡了各種借口，拒絕出擊，結果敵軍順利逃跑了。林肯勃然大怒，他坐下來給米地將軍寫了一封信，表達了他的極端不滿。但出乎常人想象的是，這封信林肯並沒有寄出去。在他死後，人們在一堆文件中才發現了這封信。也許林肯設身處地地想了米地將軍當時為什麽沒有執行命令，也許他想到了米地將軍見到信後可能產生的反應，米地可能會辯論，也可能會在氣憤之下離開軍隊。木已成舟，把信寄出去除了使自己一時痛快以外，還有什麽作用呢?
不要指責他人，並不是說放棄必要的批評。這裏的原則是要抱著尊重他人的態度，以對方能夠接受的方式來批評。有一家工廠的老板，一次巡視廠區，看到有幾個工人在庫房吸煙，而庫房是禁止吸煙的。他沒有馬上怒氣衝衝地對工人說：“你們難道不識字嗎?沒有看見禁止吸煙的牌子嗎?”而是稍停了一下，掏出自己的煙盒，拿出煙給工人們，並說道：“請嚐嚐我的煙——不過，如果你們能到屋子外去抽的話，我會非常感謝的。”工人們不好意思地掐滅了手中的煙。
我們喜歡責備他人，常常是為了表現自己的高明。有時，也有推卸責任的目的。古人講“但責己，不責人”，就是要我們謙虛一些，嚴格要求自己一些，這對自己有好處。《三國演義》中馬謖輕敵失了街亭，害得蜀兵大敗，諸葛亮無奈演了一場空城計，才算退了敵軍。回到軍中，諸葛亮為明正軍律，揮淚斬了馬謖。對此次失敗，諸葛亮並沒有處理了馬謖就了事，而是深深自責沒有聽劉備生前所說的話：“馬謖言過其實，不可大用。”他自作表文給後主，請自貶丞相之職。並要求屬下“勤攻吾之闕，責吾之短”。
在你想責備別人的不是時，請先馬上閉緊自己的嘴，對自己說：“看，壞毛病又來了!”這樣，你就可以逐漸改掉喜歡責備人的不好習慣，學會寬容和尊重，更好地與人相處，與人共事。
5．對付一個盛怒的人，一定要講究方法
工作中碰到盛怒的人令人頗為尷尬，尤其是這個人與你有著某種關係，或是你的朋友，或是與你關係微妙的對手……
每個人都會有失控的時候，所以每個人都該有應對失控的好方法。李小姐在職場已經摔打8年了，從一個少不更事的學生，變成訓練有素的職業女性，這一路並非無驚無險，而是她漸漸練就了一套處世技巧。
如何對付盛怒之人，確實有點棘手。李小姐先開始采用“逃”的辦法——你發火，我逃走，時過境遷，再論理。這是大多數人慣用的辦法，對於一個慣於發怒的人，不失為一個辦法，因為情緒失控是他的習慣。但對於一個難得發火的上司，你的逃之夭夭，隻會令他感到更氣憤，更悲哀。
對於不同人的發怒，李小姐有不同的應對方法。李小姐的上司對公司上半年的營銷狀況極不滿意。事實上問題出在公司的廣告宣傳上。上司甩出一遝報表，把主管營銷的李小姐大訓一通。李小姐心裏有很多疙瘩，但不便馬上反駁——否則是火上澆油。她一邊洗耳恭聽，一邊拿出筆記本作記錄。等上司發完一通脾氣，情緒稍稍平穩一些，她才說：能否聽我解釋幾句?
在獲得上司的許可之後，她說：我們應該在營銷策略上功夫，這是不容置疑的。但是公司每一季所做的廣告在媒體的選擇上很有偏差，譬如把嬰兒紙尿片的廣告放在電台的非黃金時段及時尚飛機場上做，既浪費錢，又沒效果；電視上看不到我們新產品的蹤跡……我的建議是：應趕緊轉移廣告投放重點，配合我們的新穎的促銷活動，及時調整應該還來得及。老板聽後連連稱是，隨即招來廣告部負責人。
就這樣，一場紛爭就此結束了。上司事後非但沒有再責怪李小姐，反而檢討起自己的不是來。在日後的工作中，上司更加信任李小姐了。
可能是生活給人的壓力太大了，發怒無所不在。馮生是李小姐的同事兼對手，自然關係微妙。老板比較喜歡差遣李小姐，因為李小姐凡事好商量。一來二去，馮生十分嫉妒，有事沒事便找碴與李小姐針鋒相對。對於這樣的人，李小姐的態度是不卑不亢，平時十分注意把與之相關的工作處理得當，讓他無話可說，遇到馮生實在找碴，她也是避免跟他當著同事的麵衝突。她常常這樣說：“我們爭歸爭，別影響工作，我們到隔壁的會客室談好嗎?”等單獨相處時，李小姐會正色說：“大家都會有心情不好的時候，但遷怒於別人恐怕不是聰明人的做法。這是一個競爭的社會，你的長處在哪裏，應該表現出來，要常跟老板溝通。要是我們總是在辦公室吵吵鬧鬧，手下的員工會怎麽看?我這次讓了，或許下一次情況就不同了。實在不行，隻好請老板評理。”李小姐軟硬話都說了，雖然馮生不承認自己發火是針對她，但此後卻再也不亂發脾氣，而謀劃在工作實績上贏過對手。
6．以人為師，千萬別好為人師
孔子說：“三人行，必有吾師”，這句話非常實在，因為人各有所長，智慧也各有高低，因此人應在人群中尋找可以啟發自己智慧的人。對自我成長而言，孔子的這句話是相當有價值的。
在人群中，孔子的這句話是說，你以別人為師，除了可促使自己成長之外，也可以滿足對方的優越感及虛榮心，很多老師一教就是一輩子，多多少少也有這種被滿足的心理。
不過，在人群裏，“好為人師”卻不是件好事。
這裏的“好為人師”指的不是“喜歡當老師”，而是喜歡指點、糾正別人。
有一種人，喜歡在工作上指出別人的錯誤，並“貢獻”自己的意見，也喜歡在言語上指正別人的缺點，例如交友方式啦、衣服發型啦、教育子女的方法啦……
這種人有的純粹是一片善心，對旁人的錯誤無法袖手旁觀，有的則是自以為是，認為別人觀念有問題，隻有他的才是對的。
不管基於什麽心態，也不管你的意見是對是錯，是好是壞，一旦你主動提出來，你就犯了人性叢林裏的忌諱——侵犯了人性裏的“自我”!
你要知道，每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自強堅固的程度，你若不了解此點而去揭露他的錯誤，他會明顯地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還采取不友善的態度。尤其是工作，你的熱心，根本就是在否定他的智慧，甚至他還會認為你是在和他搶功勞，總之，他是不太領情的。
所以“好為人師”是人際關係的障礙。如果你非要“為人師”不可，則必須建立在幾個基礎上才行：
——兩人關係密切。你基於“義”而提出，他有可能會接受你的意見，但不接受的可能性相當的高，這是人性，沒什麽道理好說。
——你在他心目中夠分量。所謂“人微言輕”，如果他一向敬重你，那麽他有心接受你的意見，但表麵聽從，私下不理的可能性也很高。如果分量不足，那就別自討沒趣。
——你是他的長輩或上司。基於倫理及利害關係，你的意見他有可能會接受，但，也不盡然……。
總而言之，人都有排他性，也有“雖然知道不對也要做下去”的自我毀滅意識，這是他個人的選擇，因此，與其“好為人師”招惹麻煩，不如去“拜人為師”求自己成長。別人的事，管那麽多幹嘛!除非他自己來“請教”你，但說多少，還是要有些斟酌。
7．幽默是人格魅力的源泉
有幽默感的人到處受歡迎，因為人們可以從他的幽默中得到快樂。
有些“名嘴”並不是因為他演講的內容有多好，而是因為他有幽默感，讓全場笑聲連連。雖然演講沒什麽內容，但大家也不太去計較，反而隻要有那個“名嘴”的演講，必定準時“報到”。
在餐桌上，有幽默的人可帶動全場的氣氛，讓會餐留下令人愉快的回憶，而這有幽默感的人也必定成為餐會中的主角，讓人印象深刻，而且還有一個可能——以後常會有人請你吃飯。
官員或企業主管若有幽默感，也可在無形之中形成向心力，化解不必要的紛爭，並且為自己塑造親和的形象。
總之，有幽默感的人可以為自己創造魅力，而這種魅力就是你的資產。
你有幽默感嗎?也許你會說你是個刻板嚴肅的人，不過我要告訴你，有天生就渾身都是幽默細胞的人，但並不是沒有這種稟賦的人就一輩子刻板嚴肅，因為幽默感是可以訓練、培養的。
怎麽訓練、培養幽默呢?
以下的方法可以作為參考：
就好比讓陽光曬進屋子裏一般，去接受各種不同的人和事物，這些人和事物會在你的心中留下痕跡，成為幽默感的酵素。
——保持愉快的心情。這是幽默感的“土壤”，若心情沉鬱，老是想一些不快樂的事情，怎能製造出屬於快樂的幽默感呢?
——累積幽默感的素材。如果你不是能即興幽默的人，不如大量地看漫畫和笑話，從中體會幽默的感覺，久而久之，便可自己製造幽默，至少也可運用看來的笑話。此外，也可體會別人的幽默感，然後模仿一番。
——幽自己的默。幽默大部分都和人有關係，有時也會幽別人一默，但這種幽別人的默不好拿捏，因此不如幽自己的默，一方麵不得罪人，一方麵也可讓人了解你是個心胸廣大好相處的人。
不過有一點必須注意，發揮你的幽默感時，必須看場合和對象，粗俗的幽默感最好避免，否則就不是幽默，而是鬧笑話了。
8．你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你
有這樣一則幽默：
一個麵包師長時間從他鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他覺得本應是3英鎊重的一包黃油似平輕了一點。
於是他開始定期地稱一稱黃油，發現每回都是分量不足，就是說，他每次都多付了錢。
他特別生氣，便開始向執法機關提起訴訟。這樣一來事情就鬧到了法官那裏。
“您沒有天秤嗎?”法官問農民。
“有哇，法官先生，我有一架天秤。”農民回答道。
“有很準的砝碼嗎?”
“沒有，法官先生。我不需要砝碼。”
“沒有砝碼，那你怎麽稱黃油呢?”
“這好辦，”農民回答說，“你瞧，就在麵包師從我這兒買黃油的時間裏，我也一直買他的麵包。我總是要同樣重量的麵包，每次這些麵包就作為稱黃油的砝碼。如果砝碼不準，那就不是我的過錯，而是他的過錯了。”
千是，法官判定農民無罪，而麵包師不得不承擔訴訟的費。
看完這個故事，我心裏一動，我驚訝於這則幽默所蘊含的禪意。是呀，我們怎樣對待世界，世界就會怎樣對待我們，我們怎樣對待周圍的人，周圍的人也會怎樣對待我們。你把自己最好的東西給別人，就會從別人那裏獲得最好的；你幫助別人的越多，你得到的也會越多；你愈吝嗇，愈會一無所有。
這樣的道路，一樣適合於走上社會的我們，很多年輕人走上社會後總是抱怨這抱怨那。實際上，任何事情的好壞都由我們自己決定，我們付出的多，收獲的也多。同樣的，我們怎樣對待別人，別人也就會怎樣對待我們。
9．一個不能寬容別人的人，也不配受別人寬容
屠格涅夫說：“不會寬容別人，是不配受到別人寬容的，但是誰能說自己是不需要寬容呢?”
在我們這個世界，盡善盡美的事物是不存在的，維納斯斷臂之後，不是有許多好事之徒，提出種種奇思異想試圖接上維納斯失去的手臂嗎?於是，迄今為止，仍未有任何設計者能取得普遍的讚同。
我們和我們周圍的人，都是些普通人物，更不是完美的人物。天底下可以有絕代佳人，但絕沒有無短處、無癖疵的朋友。因此，我們要時刻有一顆寬容的心。
現實生活中，一個很難容人、心胸狹窄的人，稱讚起大海的寬闊與壯美，總令人感到好笑。待人以寬，能使我們取得和睦相處。馬克思和恩格斯兩位偉人之間友誼的波折充分說明了寬容的重要。
1863年1月8日，恩格斯懷著十分悲痛的心情，寫信把妻子病逝的消息告訴了馬克思。過了幾天，收到馬克思的回信，信的開頭寫道：“關於瑪麗的噩耗，使我感到極為意外，也極為震驚。”但是下麵話題一轉，馬克思又談到自己陷於一種怎樣的困境，再沒有什麽安慰的話了。恩格斯讀了很不高興，他給馬克思寫信，發了一通火。馬克思接到信，心清十分沉重，他感到自己那封信出了大錯，但一時又難以把問題說清楚。過了10天，待老朋友的情緒“冷卻”下來，馬克思才寫信認錯，解釋情況，表白了心跡，恩格斯的內心也已釋然，回信道：“我感到高興的是，我沒有在失去瑪麗的同時，再失去最好的老朋友。”這樣，兩個偉人用坦率和真誠，鞏固了珍貴的友誼。
“水至清則無魚，人至察則無徒。”交往越深，了解越深，發現朋友的若幹缺點就大驚小怪，甚至影響友誼，是大可不必的，有句諺語說：“誰要求沒有缺點的朋友，誰就沒有朋友。”人人都有缺點，我們對待別人，既要看到其短處，更應看到長處，要從大處著眼，常抱一顆體諒之心。
被譽為“經營之神”的鬆下幸之助，以豐富的經驗，娓娓縱談經營人生之道時，其中就有一“道”盡以《水和人心》為題的寬容體諒。他談道：“在社會上，溝通人與人之間情感的，無疑是一顆體諒的心。即使是句微不足道的話隻要有互相體諒對方的心，就是荒漠的甘泉。當人間失去了這種互相滋潤的泉水時，就會產生幹裂。此時，社會上的每一分子就變成粒粒塵沙，失去了聯係，猶如烏合之眾。隻要有些不如意的瑣事，就各自飛散開來。”
“連接土壤的力量是水，而使人類社會生活走向和諧和安康的，是互相體諒的心。”人們在相處的日子裏，由於誤解，有時也會大發雷霆，言辭過激，做法欠妥，處理不當，但隻要不傷大雅，不關原則，就應互相寬容。何況古人告誡我們，如果一個人無嗜好、無缺點，八麵玲瓏、四麵討好，隨人俯仰、圓滑透頂的家夥，是不能與之交往的。如果我們缺少寬容之心，反唇相譏，以牙還牙，那麽，不僅暴露了你氣量狹小，難於容人，而且晴空朗日的友誼天地也將布滿陰雲。
“宰相肚裏能撐船”。胸懷寬廣，豁達大度的人，不僅能健康長壽，而且多能有所建樹。春秋時期的齊桓公就是一個心胸寬廣的人。他曾和管仲結下“一箭之仇”，齊桓公繼位後，對管仲有“戚戚之心”、“得食其肉不厭”之慨。後來，齊桓公聽取了鮑叔牙的勸諫，主動諒解了這“一箭之仇”，拜管仲為相國，稱管仲為“仲父”。管仲輔佐齊桓公南征北戰，殺敵立功，終成霸業。齊桓公這種不計私怨的寬廣的胸懷，是很值得我們學習的。
10．如何避免被別人利用
剛參加工作的年輕人，常常被人利用，關鍵是沒有掌握好自己做人的原則，以致發生此類情況。
(1)分清責任，別替別人背黑鍋
別人一時有難，伸出援助之手拉他一把，確實是應該的。但要把後果想清楚，不能什麽事都無條件地承擔，不管他是什麽人。
如果公司出了嚴重的事故，上級來追查責任，負責人卻對下邊的人說：“你們就說那天我有事不在，是你們自作主張，隻要我免於處分，我自有辦法保護你們。”下屬們竟然同意了。這種替上司“背黑鍋”的行為是十分危險的。大家的責任共同來承擔，每個人所承擔的應該是屬於自己的那一份。替上級“背黑鍋”，萬一受到了嚴厲的懲罰，後悔就來不及了。
為了防患於未然，作為下屬，平時就應該分清工作的責任，各行其是，各司其責，不要懷有替上級“背黑鍋”，將來總會有好處的心理。“好處”應該是光明正大爭取來的，用“背黑鍋”的辦法去換，既不光彩，也未必合算。上級能給你的好處，比起你“背黑鍋”所受的損害來，隻有百分之一。
所以，如果有人來求你，讓你替他分擔責任時，你一定要搞清這種責任的性質，不可隨便答應，以免後患。
(2)預防別人設陷阱
有些同事常求你給他出主意，他們表麵聽從你的建議，按照你的意思行動，但實際上一點也不負責任。對這種人千萬要警惕，盡可能不給他們提什麽建議。特別是當其主動征求你對某一問題的看法，問你某項工作如何安排，某件事怎麽辦時，更要注意這個“陷阱”。
如果你身邊有這種不負責任，並善於推卸責任，委過於人的人，你千萬不要怕丟麵子。無論麵對多麽誠摯、多麽謙遜的懇求甚至是命令，你都要冷靜，不要上“道”。可以找出各種各樣的理由婉言拒絕之，防止對方倒打一耙。
(3)不要被別人當槍使
大凡被當槍使的人，都有這樣或那樣的致命弱點。或分析能力不夠，辨別是非的本領較差；或抵製力較差，被虛假的現象所迷惑，從而被別有用心的人所利用，悔之莫及。那些處於主動地位的人(“借槍”的人)往往躲在暗處，操縱或者指揮這些“當槍的人”，按他們預定的指令去執行每一個程序，其結果往往是“借槍”的人借“當槍的人”的手和嘴，去辦他們極其想辦而不便拋頭露麵的事，說其想說而不便站在明處去說的話，既能保護自己，又能達到目的，可謂一舉兩得。在單位分房、評職稱、晉升、出國進修等問題上，拿別人當槍使的事太多了。
(4)不要亂管閑事，拿自己當槍使
所謂“管閑事”就是管了別人不需要你管的事。俗話說：“管閑事落不是。”生活中，有些人愛管閑事。管閑事與管所當管的事的最大差別，在於對方願意接受的程度不同。中國有句古話：“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，許多時候，都認為這是一種自私的心理，然而在做人方麵卻有其微妙之處。
有個朋友為人熱情開朗，熱衷於為他人解決家庭糾紛。一聽說朋友中誰家有事就到人家那裏當說客，弄得人家理她不是，不理她也不是。這就叫“好心幫倒忙”。
在我們的生活中，有許多人是被盲目的“熱情”所驅使，根本不知道他們該管什麽，不該管什麽，他們“熱情”得常常為人們所避之，甚至惟恐不及了。