尺有所短，寸有所長，這是長與短在不同環境下的對比關係。
人類探索太空，一萬裏不算遠；即使是月亮，離我們也不過約為38萬千米。而製作芯片，一毫米也長，現在的台積電、三星已經進入5 納米芯片製造階段，3 納米製程也有了明確布局。
項橐難孔子，問孔子是早晨的太陽離我們近，還是中午的太陽離我們近呢？早晨太陽不熱，看起來卻很大；中午的太陽看起來小，卻讓人感覺很熱。這個問題，連孔子一時也答不上來。身外有高人，於是孔子拜這個小孩為師。確實，地球上離太陽最近的應當是喜馬拉雅山，而在山上，即使在酷暑三伏天，溫度也在零下。地球上離太陽較遠的地方，譬如吐魯番，那裏有火焰山，夏天的溫度常常很高。
《增廣賢文》中說：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”
人與人感情親近，才是真正的親近。血緣關係夠親的，可是唐太宗無奈發起了玄武門之變。“斧聲燭影”，傳說趙光義弑兄篡位，成為宋太宗。建文帝逼朱棣太甚，於是發生了靖難之役。史上因為江山之爭，多少親人展開你死我活的鬥爭？武則天欲當女皇，殺了多少李氏宗親，可她卻是李家的媳婦。就連她兒子，也被發配到邊遠的房陵。再說平民，骨肉反目為仇的例子，不在少數。據報道，2023 年6 月23 日，遼寧省大連莊河市一村子發生凶殺案，一位農民淩晨時將其哥哥一家六口殺害！親人要是結起仇來，遠比素不相識的人之間的爭鬥更為慘烈。嗚呼，這是人性的弱點嗎？可是，世上更多的還是親情血濃於水的例證。打虎需要親兄弟，上陣還看父子兵。民族英雄楊敬業，父子馳騁沙場，一家多少人戰死沙場！楊六郎破不了天門陣，兒媳婦穆桂英身懷六甲掛帥上陣破敵。後來楊家沒了男兒，楊門女將也還是將侵略者打得聞風喪膽。還有董永賣身葬父，花木蘭女扮男裝代父從軍。天下太大，遠近親疏的例子，到處都可以找到。
王勃有詩雲：“海內存知己，天涯若比鄰。”而今的人們住在樓裏，雖然門對門，住若幹年也許沒說上一句話。許多人不是不想鄰裏間熱絡，一是習慣如此，二是多一事不如少一事，三是各忙各的。門一開走了，門一關宅了，大多數人確實很難相遇，即使遇到了，或故意裝糊塗，何況鄰居經常易主，不知道什麽時間，對門就換了新主人。因此，雖然兩家隻隔一堵牆，這牆卻是一道鴻溝，雖近猶遠。
古語道：“人無遠慮，必有近憂。”不看清方向，隻顧走路，就可能出錯。《增廣賢文》中說：“閑時不燒香，急時抱佛腳。”“幸生太平無事日，恐防年老不多時。”也就是說，人要有長遠眼光，無事之時防有事。這就是“凡事預則立，不預則廢”的道理。有人說“但行好事，莫問前程”，這隻是一種策略。也許這種態度本就是一種遠慮的表達。又有人道：“既要埋頭拉車，又要抬頭看路。”
現在人不拉車，是車拉人，速度快，方向稍有偏差，就會相去千裏。
開車行路，方向最重要，速度次之。方向對且穩妥安全，才是正好的速度。不怕慢，就怕站，更怕方向弄反了。方向出錯，南轅北轍。
即使方向對了，還要謹防跑偏。沒有目標的行為，結果不會有太大的意義。不把握未來方向，多半事倍功半。那些短視的人，為了利益，利令智昏，“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭”，可想起回頭是岸，卻已難以抽身。看看那些貪腐千萬、上億元資產的有權人，東窗事發，丟了名節，壞了名聲，最終落得人財兩空。
王陽明十一歲時問老師：“人生的終極價值是什麽？”老師說：“當然是讀好書做大官啊。”而王陽明卻說：“讀書是為了做聖賢。”
立誌如是，王陽明安有不致遠乎？“仰望星空，腳踏實地”，這句話很形象地表達了當下與長遠的關係。眼下是紅燈，綠燈還會遠嗎？
而行進途中一路綠燈，也許紅燈就在前麵。先知與後悔，總是交織在一起。唐明皇因楊國忠錯逼哥舒翰，以致兵敗，潼關失守，不得已狼狽出蜀，那時的悔恨之意肯定無與倫比。馬嵬坡上的無奈和痛恨又有什麽用呢？《淮南子·說山訓》裏講：“欲致魚者先通水，欲致鳥者先樹木。”欲得開元盛世延綿久遠，作為皇帝的李隆基，怎該有絲毫懈怠呢？
“人無遠慮，必有近憂”與“千裏之行，始於足下”，以及“一屋不掃，何以掃天下？”並不相悖，而是一個連貫的整體。好高騖遠，眼前的事都幹不好，怎麽能幹成大事？腳踏實地，可不明白踏著實地往哪裏走，也是枉然。楚莊王三年不鳴，卻一鳴驚人，不是因為他不鳴，而是因為他善鳴。當然，不顧眼前，也會禍在旦夕。何進不聽勸，冒冒失失獨自進宮，不但自身取禍，而且給朝廷帶來一場災難，讓本來衰微的後漢，進一步雪上加霜。王莽想得長遠，大刀闊斧搞改革，卻不審時度勢，弄丟了好不容易竊來的江山。在有些情境下，時下管用的，也許久遠有害；久遠有利的，也許眼前看不出來。譬如，20 世紀八九十年代，我們提出“要想富，先修路”，當時中國勒緊褲腰帶搞基礎設施建設，從今日來看，我國在高鐵、高速路、電網等方麵，走在了世界前列。
《淮南子·說林訓》中說：“目見百步之外，不能自見其眥。”
近，有時候是燈下黑。班固在《漢書》中說過一句很霸氣的話，“明犯強漢者，雖遠必誅”，看起來，遠，並不是絕對的障礙。