現在對於運動養生有兩種截然不同的見解。新冠疫情期間，出了樁“說不奇葩卻也奇葩”的事情：一位可謂是朋友的藝術家，借著寫疫情日記飆紅。人們關注疫情，關注悲歡離合，本無可厚非，可後來發覺那日記竟成為投名狀，自己的感情被利用後，才意識到這是又一場別樣“疫情”，心中不由憤慨。她的日記，我隻在朋友圈中看了幾篇，覺得無聊，並不在意，沒想到竟發酵為一種“現象”，這難道不奇葩嗎？有道是“福無雙至，禍不單行”！果然。世有“發災難財”之說，消費災難的事情果然有。人上一百，形形色色。生活不僅會滋生幸福感，也會產生垃圾。
人間發生新冠疫情這類悲情事件，莫說作家，全世界的人都有感觸。這是人們關懷生命的必然反應。可感觸帶上什麽色彩，是由世界觀和價值觀決定的。看一件事物，不同的人會看出不同的結果。
所謂“公知”看出的就是異樣的。馬才是馬，可趙高硬是“指鹿為馬”。
記錄是崇高事業的一種。隻是，日記偏私有失客觀，宅在家裏不出門，信息大多來自網上“聽說”，再沒有常識的人，也知道這種消息沒有多少可信度。要是全信網上的帖子，世上的每個人不知道要被電信詐騙坑害多少回。記得當年網上說美國國務卿訪問中國，不住釣魚台住中關村，每晚花銷10 元床鋪費，你信嗎？在中關村去哪裏找10 元一宿的旅店呢？海量的信息中，許多遍地說世界末日到了，說得有鼻子有眼，那你就去跳樓？你要是跳樓了，世界照樣存在，這不是很搞笑？日子正在進行中，塵埃尚未落定，便先入為主做先知，別說對社會負責，連對自己負責都做不到。畢竟我們的認知時不時也會被飄浮的現象所蒙蔽。這樣說是在原諒她，否則，不得不讓人質疑她的寫作動機，尤其是匆匆跑到外國去發表她的日記的目的了。
國民遇難時，每個人的態度都是考驗忠奸的試金石。這些人，請不要把自由作為武器，說我幹涉你的自由；請不要隻有你的自由，而沒有我的自由；像疫情期間的那些外國人，借口自由不戴口罩；像在深更半夜裏，你想到院子裏放聲高唱；像有人有了創傷，你自由地上去撒鹽；像在公共場合，你抽煙讓人家被動地吸入二手煙，你自由了，別人的自由呢？
人們的自由總是有底線的。這底線便是法律、道德和良知。法律和道德是社會約束自由的底線；而良心是自己約束自己的底線。
園丁為什麽要用電刀剪球形風景樹呢？露頭椽子為什麽先爛？但凡有自由，便有不自由。我們隻能最大化地爭取自由，但天下沒有絕對的自由。麵對疫情，讓居家而不居家，讓戴口罩而不戴口罩，那麽新冠病毒就會首先找到你。人如果沒了，你的自由在哪裏？
自由有不同的屬性。許多自由是形式上的，打著自由的旗號。
譬如某些國家的人，為捍衛自由而不戴口罩。你是自由人，人家的安全自由呢？要知道，自由是相對的，相對的另一麵便是約束。大家聚餐，有人像飛輪一樣轉動台盤，什麽好吃就往碗裏夾，你會不會鄙視他？他是可以自由地吃了，可大家呢？難道自由就是啥都好，而約束便一無是處嗎？我們想一蹦上天，行嗎？我們想天下都歸我所有，想幹什麽就幹什麽，行嗎？我們想在哪兒撒尿，便在哪兒撒尿，行嗎？在同一地域的自然條件下，我們想讓冬天變成夏天，春天花不開，三伏天穿貂裘，三九天穿薄紗，也行嗎？樹葉遇風而擺動，樹葉能自主擺動嗎？
自由雖然具有魅力，讓人著迷，但若不知道約束，就不會有真正的自由。嘴巴上的自由是騙人的。為什麽要有三大紀律、八項注意？因為倘若給了軍隊搶掠的自由，帶來的便是社會和人民的災難。
為什麽要有仁愛？不單是關心他人，還包含約束自己。
自由與約束是一個硬幣的兩麵。沒聽說世上有生來從不受約束的人。人一出生，便受著約束，想出生在什麽樣的家庭便出生在什麽樣的家庭行嗎？所以拿出生說事的人很蠢。人的死也受約束，誰也不能預測自己將來會怎樣死去，所以炒作災難很不人道。人不能在大街上橫衝直撞，在人群中總得互讓。要知道，有了相對的約束，才會有可貴的自由。自由也是一種利益。你無限製地獲得自由和不受節製地獲得利益，就會妨礙別人的自由，損害他人的利益。“己所不欲，勿施於人”“己所甚欲，亦勿施於人”，這是祖宗先賢的告誡。你有說話的自由，可以罵自己的祖宗，別人也有維護祖宗尊嚴的自由。人，不是生活在一個人的世界裏，草原夠大，一個人能長久生存嗎？生活在族群中，與人共在，那就不能不照顧同在者的感受。法治，就是試圖在約束和自由之間找到邊界。哪個國家沒有法律？法律規定什麽是自由，怎樣才能自由，這樣便是在界定不自由。你可以不戴口罩，可你打不打噴嚏？你連自己打噴嚏都管不住，怎麽說自己想要自由就會有自由呢？
自由是一種追求，不是目的。我們的目的是過得更好、更幸福。
戰勝災難，是創造幸福的組成部分。災難難以避免，人類發展進步的曆史，就是戰勝各種災難的過程。災難麵前是束手傷泣、傳導悲情、一味責難，還是做群體中的一員，奮力抗擊，勇敢戰鬥，這其實是很本質的人性。慣常的認知是一回事，偏頗的認知是另外一回事。
災難來臨，人們一時間應對失措，值得痛恨，但絕不能以一斑而概全貌，把時光刻舟求劍般地定格在某個時點上。認知是一個過程，過程是連續進行的。認知偏頗的人以為聽到的便是真實，起碼是個智商問題。想怎麽說就怎麽說，想怎麽幹就怎麽幹，那麽，你就在日記上把病毒痛罵一通，把流感病毒、SARS、埃博拉病毒、艾滋病、登革熱和今日的新冠疫情罵滾蛋不就得了！
眼睛受約束在眼眶裏，才可以看全世界；心受約束於胸膛中，才可以跳動自如。假若眼睛不被約束於眼眶中，心不受約束於胸膛裏，會有眼睛與心髒的功能嗎？由此可推及國家和社會製度，形式與內容總是融為一體的。所謂民主國家，其實是相對的；所謂民主社會，其實是相對的；所謂民主製度，也是相對的。你能在所謂民主國家裏想怎樣就怎樣？能隨便在公共場合抽煙，在大馬路上飆車，或者不勞而獲嗎？製定社會製度，就是為了在給人們自由的同時，也給人們約束。你的認知是否端正，取決於你的立場與智慧。