這天，在放學回家的路上，你發現附近的商店裏來了一種新款的電動單車。它樣式新穎、結構精致，渾身閃耀著漂亮的金屬光澤，正是你夢寐以求的東西。

你很想得到它。可是你有什麽辦法呢？

你可能會想，如果自己是孫悟空就好了。這樣的話，吹一口氣，讓單車變小，飛到你的口袋裏，然後就帶著它高高興興地回家。或者幹脆，你大搖大擺地走進商店，騎著單車就走，誰敢攔你，讓他嚐嚐金箍棒的厲害。

這樣的話，東西很容易到手。但是你沒有給錢，所以你是在偷和搶。

你說，算了，既然偷和搶都是犯法的，還是給錢吧！於是你拿來幾張廢紙，吹一口氣，變出幾張鈔票，拿著它們把單車買下來。

但這時候你的鈔票是自己造出來的，店主並不知道，所以你這是騙。

如果你不想通過偷、搶、騙得到這輛單車的話，你就要打工掙錢、或者把父母給的零花錢攢起來，直到能買下這輛單車。這需要你付出更大的艱辛和努力。

人都是自利的，但追求自利有多種方法。就像你麵對的這輛單車，如果沒有人管，去偷去搶是最省事的辦法。但事實上這不太可能，因為這是犯罪，要受到法律的製裁。所以大部分人都要靠工作去換取自己想要的東西。

但根本的問題是，為什麽會有法律？如果說一個普通人不敢犯罪是因為害怕警察的話，為什麽警察不去偷和搶？如果說警察也有人管，那管警察的人為什麽不去偷和搶？既然偷和搶是獲取利益的捷徑的話，為什麽大家都不靠偷和搶來實現自己的利益？

這些問題看似可笑，其實蘊含著人們為了追求利益從掠奪走向合作、從混亂走向法治的曆程，就是下麵要講述的內容。

為什麽會有法律和道德

在上一章，我們反複強調，人都是自利的，人的各種行為都是為了滿足自己的某種需要。這樣一來，有人會問：“既然人都是自利的，難道說人和動物都一樣嗎？這樣的話好人和壞人又有什麽區別呢？”

如果今天來回答這個問題，我們當然要說，人和動物不一樣，好人和壞人是有區別的。好人就是那些遵紀守法、道德高尚的人；壞人就是那些違法亂紀、不講道德的人。

但前麵說過，人起源於動物。在人類曆史的最初階段，人和動物沒有區別。他和其他動物一樣，為了生存在世界上苦苦掙紮。他的全部生活內容就是捕食獵物，同時避免自己被別的動物吞食，就像我們現在看到的動物世界一樣。

可以想象，在那樣一個殘酷爭鬥、你死我活的世界裏，人與人之間可能發生任何事情：他們可能會進行一些簡單的合作（就像猩猩、大象）；也可能獨自捕食、互不幹擾（如老虎、獅子）；甚至可能自相殘殺、同類相食（例如在原始部落中有人吃人的習俗記錄）。但無論如何，我們今天所說的法律和道德，在人類初期是不存在的。

不僅是在人類曆史的初期，在人類社會的很多特殊時期，我們平時稱為道德和法律的東西，都會**然無存。例如在戰爭、動亂、自然災害等情況下，會發生大規模違反道德和法律的行為，如殺人、搶劫、偷盜等。這種情況我們都認為是野蠻和不人道的。然而奇怪的是，它們確實是人做出的，而且也是人為了追求自利或維持生存做出來的。

於是就要問：為什麽會有道德和法律？為什麽人們既有道德和法律，又會違反法律和道德？道德和法律到底是什麽東西？對此，我們下麵將要論證：道德和法律是約束人們盲目自利的行為規則，它限製人的短期利益，但卻能維護每個人的長遠利益，是人們追求自己最大利益的結果。

拿偷盜來說，可能有各種各樣的原因。有的人可能是因為好吃懶做；也有人可能是偶遇天災人禍，難以維持自身生存，不得不去偷盜。無論如何，與從事生產相比，偷盜是獲得利益的捷徑。從人的本性出發，如果不受任何約束，一個人在社會中必定選擇偷盜作為自利的行為模式。但在一個不受約束的社會裏，如果人人都去偷盜，會發生什麽呢？

從前，有一個地方生活著兩個人。一個叫羅貝，一個叫希富。那時候沒有國家，沒有法律，沒有道德，每個人都憑自己的天性行事。他們為了自己的利益，既可以專心生產，也可以互相偷盜。

本來，如果他們各自專心生產，每個人每年能生產1000斤糧食。但有一次，喜歡喝酒的羅貝從希富的倉庫經過，看見周圍沒有人，就偷走了100斤糧食，準備用來釀酒喝。