十五年前，順宗李誦皇帝駕崩，就安葬在太白山前的虎頭山下。每年清明時節，都有朝中官員前來祭掃。恩師韓愈曾在他的《順宗實錄》中對這位皇帝的一生政績做了中肯的評定，那一首《豐陵行》也對當時安葬的情況做過詳述。摯友張籍的《拜豐陵》一詩，也同樣使這裏布上一些凝重色彩，讓人看了他們的詩文，不由對這位皇帝產生無限敬佩和無奈的惋惜。
多年來，大家難得如此清閑地聚在一起。在姚合的鼓動下，三人決定逛山，到北麵的太白山去，看看這裏和終南太白山到底有什麽異同。無可和姚合的到來，使他一下子找回了先前的自己，找回了那個不僅以詩揚名，更喜歡遊曆各地的賈浪仙了。他頓時來了興致，三人一起出了村子。
村後數裏，巍峨高聳的虎頭山。拔地而起，因似一頭雄踞欲躍的猛虎而得名。看到它，賈島不由想起了千裏之外的幽燕之地，想起了平穀城外那座碣山，想起了當初自命為碣石山人的得意之情。想著這些，他不由百感交集，真不知道該喜該憂。
虎頭山下，就是順宗皇帝的陵寢，陵前殿宇雄踞，兩排仲翁侍立在禦道左右，一對華表高佇兩側，石獅石獸蹲在兩廂，好不威風。大家路過這裏，一邊走著，一邊歎息。
順宗皇帝李誦胸有大誌，實為一代賢君。他生於興元二年（761），建中元年（780）冊封皇太子，儲位二十四年，深居東宮。由於宦官專權，弊政日出，他即與親信王伾、王叔文等籌劃政治改革。他一登帝位，就立二王為相，推行永貞革新，裁減冗員、取締宮市，貶斥善聚斂財物中飽私囊的京兆尹李實，迎回諫臣陸贄，剪除宦官之勢，雄心勃勃地想要改變一切。無奈，李誦皇帝心高命薄，登基不久就患了中風，成了隻能聽不能語的啞巴皇帝。此刻，他羽翼未豐，皇權未穩，自然難以施展其宏偉的才略。他病重期間，宦官俱文珍聯合舊黨，發動了宮廷政變，擁立新皇，迫使他退位做了太上皇。太子李純繼位（即唐憲宗）後，立即殺了王伾、王叔文，貶謫柳宗元、劉禹錫等八位司馬，推行了僅僅六個月的永貞革新就以失敗而告終。
走在順宗皇帝長寢之地，他們無一不感慨惋惜，隻歎當今大唐世風日下，人心不古。可是，歎息歸歎息，他們幾個又能有什麽辦法扭轉乾坤呢？
太白山又稱金甕山，本是傳說中的三十六洞天之一。大家來到山上，已經氣喘籲籲了。他們登臨極頂，四麵環顧，隻見南邊阡陌縱橫，宛若棋局，其它三麵，數座山頭相依相偎，構成了群巒疊翠的盛景。這裏鬆柏青翠，山草旺盛，眼前煙嵐翻卷疊湧，腳下霧靄飄飄****，山雀藏在無人處，嘰嘰喳喳地唱著動聽的歌兒。使人頓時覺得自己仿佛孤芳獨傲，不由生出超然飄逸之感，不像身在終南，總使人覺著渺小，渺小得猶如世間塵埃一般。
山上這座太白廟，供奉的不是如來佛祖，也不是各位菩薩，而是靈霄寶殿的玉皇大帝，前邊另外供奉著三位太白金星，他們沒有一人能解釋清楚，這裏的太白金星為什麽有三尊聖像，感到非常奇怪。
這裏好久都沒人光顧，今天忽然來了這麽多客人，怎不讓人高興呢？太白廟的小沙彌見了大家，一臉的驚喜。
山上就這個小沙彌，大家一問才知道，山寺的住持牛師傅去了西山崇聖寺。
西山就是月窟山，崇聖寺就在那邊山頂，兩地相距十餘裏地，舉目可見，並不甚遠。賈島聽了，對姚合、無可說：“現在天色尚早，不如趁著遊興，咱幾個順便到那邊逛逛。”
三人沿著山上那條羊腸小道，曲曲折折地向西而去，無奈時值中秋，山草漸黃，野兔橫竄，一路上欣賞不完的山中美景，將三位詩人迷惑得不忍前行。看似不遠的路徑，他們竟走了半天，等趕到崇聖寺時，已將近黃昏了。
寺僧與他們不曾相識，可來往皆是緣，也無不熱情相待。三人也向他們做了介紹，崇聖寺住持斌公聽說眼前的客人竟是姚合縣尉和大詩人賈島，立即熱情起來。他驚奇地直說：
“知道的，知道的。姚武功的詩傳遍京華，賈浪仙的詩才也是舉世無雙啊。這位無可師傅雖不熟識，和我等卻是同門，供奉如來佛祖，這不是大大的緣麽！”
牛師傅本來要回太白廟，見一下子來了這麽多人，又是從太白山一路走來，難得今日的熱鬧，也懶得回了，坐下來和大家敘話，倒也投機。
斌公和牛師傅邀請他們當晚宿在山上，並告訴了他們山上一些好的去處，說是明兒好好在山上轉轉。主人的話語引誘得他們想探個究竟。在斌公的挽留下，大家也放棄了下山的念頭。
崇聖寺高居月窟山巔，闊約百餘畝，若逢晴日，視野開闊，可直覽涇渭，甚是壯觀。這座古刹建於北魏，有前殿、後殿、左廊、右廊和廂房二三十間。整個廟院被古柏、核桃、柿子、杏樹等雜木籠罩，廟前，有數棵高大的柿樹，蔥鬱厚大的葉幕裏，鑲嵌著一顆顆漸漸紅透的柿子。同時，這裏又長著一種獨有的樹種，它有著柳樹的光潔，有著椿樹的青灰，又分明長著榆樹的葉子，樹幹筆直偉岸地挺立著，周身偏偏又生出許多凸起的疤結。或許正是那些疤結，才構成了這一樹種的奇特。隻見它高大威武，像一位駐守的武士，樹冠罩地數畝，樹幹僅有丈餘，周身凸起的疤結，有的如神龜依附，有的露出半個牛頭，也有的像青龍巨蟒纏繞著，每每換一個角度，就會有一個神奇，都可以想象成一則動人的傳說。