湖邊有數不清的瑪尼石堆，承載著轉湖的人們數不清的願望，還有朝聖者的故事、傳說、世界和緣分。湖中島嶼星羅棋布、千姿百態。而朝聖者順時針開始轉湖，怎麽也需要十天半個月的時間才行，這裏是無數顆疲憊的心想要抵達的歸宿之地，充滿了神秘。

“納木錯”藏語的意思是“天湖”，蒙古語和滿語為“騰格裏諾爾”，位於拉薩以北當雄縣和班戈縣之間，距離拉薩240千米。湖麵海拔4718米，湖麵東西長70千米，南北寬30千米，湖麵麵積1940平方千米，是西藏第一大鹹水湖，也是我國第二大鹹水湖，世界海拔最高的大湖。

在曆史文獻上記載，此湖像藍天降到地麵，稱納木錯(天湖)，有人說因湖麵海拔很高如同位於空中，故稱天湖。納木錯的南麵有終年積雪的念青唐古拉山，北側和西側有高原丘陵，廣闊的湖濱，草原繞湖四周，水草豐美。

納木錯是由第三紀喜馬拉雅運動凹陷而成，為斷陷構造湖。早期的納木錯湖麵非常遼闊，湖麵海拔比現在低得多。那時氣候相當溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，如同一個大海。後來由於地殼不斷隆起，納木錯也跟著不斷上升，加上高原氣候變幹燥，湖水來源減少，湖麵就大大縮小了，湖泊則被抬升到現在的高度。納木錯的湖水來源主要靠念青唐古拉山的冰雪融化後補給，沿湖有不少大小溪流注入，湖水清澈透明，礦化度低，屬微鹹水湖。

天湖女神：納木錯

相傳，納木錯的水源是天宮禦廚裏的瓊漿玉液，是天宮女神的一麵絕妙的寶鏡。另說，一位勤勞美麗的牧女夢裏得到神的旨意，來到納木錯邊，見湖麵升起一漂亮女子並對她說，四月十五日到普蘇(納木錯北岸)來領孩子。後來，果然應驗了。

12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，始創羊年環繞納木靈湖之舉。信徒傳說：“羊年轉湖，馬年轉山，猴年轉森林是佛的旨意。”納木錯是身、語、意之聖地，如果能繞湖而行，便能得到淵博的知識和無量功德，並舍去惡及痛苦，最後獲得正果。每到羊年，諸佛、菩薩、護法神集會納木錯設壇在此興法會，此時前往朝拜，轉湖念經1次，勝過平時10萬次，其福無量。每到羊年的薩噶達瓦節期間，納木錯附近的恰催寺、紮西多切寺、穀穹寺、多加寺就香煙繚繞，熱鬧非凡，轉經的人像流動的河。

水木清華的納木錯

蒙古大軍來到這裏時，為如此接近天堂的地方有這樣一個如海一般廣闊的湖泊而震驚，於是用蒙語稱之為“騰格裏海”，即天湖。

難道她不是多少萬年以前被大地緩緩從大海中托舉而誕生的嗎?就像神話中美神的誕生。

湖水沒青海湖鮮亮，卻給人沉靜的感覺，輕拍石岸，這天長日久的愛撫使卵石變成礫石，礫石變成了細沙。從石到沙，全是淺色，接近於白色。偶爾見到被水打磨得很光滑的白色樹根，倒也是很和諧。

湖中見不到水草，大概這位女子太愛整潔了吧。難怪湖水看上去這麽純。離岸較遠的地方有了草地，幽藍，乳白，淺綠，伴著遠處皚皚的雪山。

似乎隻有清晨，湖麵才會起一些大的波浪，但絕不會大到失去了溫柔。想來，是一夜思戀夢醒後稍許的慍惱吧。這時，從天到雲到水到遠處的雪山，都是一抹青色,如一個黛色的夢。涼風習習，偶有幾隻海鷗飛起又落下，幾聲鳴叫，反而添了幾分幽靜。

納木錯充滿了神秘，它的形成、來由都為給我們擺出了一個個謎麵，而謎底則渾然不知。

謎題追蹤

“杏花村”之謎

一首杜牧詠唱清明的絕句，杜牧詩中杏花村是確有無疑的。然而，近年來在中國學術界和曆史界，杜牧這首詩的創作之地和詩中所寫的杏花村卻成了多方爭論的話題。杜牧筆下的“杏花村”究竟在哪裏？

杏花村在哪裏

清明時節雨紛紛，

路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有?

牧童遙指杏花村。

第一種說法是在安徽省貴池縣城西。理由是杜牧在會昌四年(844年)九月由黃州刺史遷池州刺史(唐池州治所秋浦縣，今安徽貴池)，會昌六年九月又遷睦州刺史，在池州整整兩年，並且貴池縣城西有杏花村，素產名酒。所以清人郎遂寫了《貴池縣杏花村誌》，將杜詩《杏花村》收入；後來《江南通誌》亦將該詩收入，並言杜牧詩中的杏花村在貴池。這個理由比山西汾陽縣說法充分。

第二種說法是“杏花村”在山西省汾陽縣。理由是相傳自南北朝以來，汾陽即以產酒著名，汾酒享有“甘泉佳釀”之譽；天下杏花村之多難以勝數，而有這般名酒的杏花村確實獨在汾陽。但纓鉞編著的《杜牧年譜》中，關於杜牧的平生事跡、每年行動，曆曆可考，卻沒有他到過汾陽地區和邊塞的記載。所以，杜牧“借問”酒家，牧童“遙指”的杏花村，不可能在山西省汾陽縣。

細細體味杜牧《杏花村》詩，疑竇便接連而來：

一是假如杜牧是在赴池州做官的路上作此詩，離清明時節尚遠，何以會提及路上的斷魂之人呢?

二是假如杜牧是在池州為官時所寫，從會昌四年九月至第二年的清明時節，近半年之久，這位嗜酒的大詩人，難道不知城西數裏的杏花村有好酒賣嗎?還用得著向牧童“借問”嗎?

三是杜牧在貴池為官，要吃杏花村酒，自有當差的服侍，怎會兀自尋覓酒店?因此，也未必指貴池杏花村。

第三種說法是在江蘇豐縣城東南十五裏處。其理由是：

(一)根據詩意，該詩為杜牧途中所寫，由“路上”、“借問”說明杜牧對周圍的情況並不熟悉這一點可知。那麽，杜牧在什麽時候路過豐縣的呢?查杜牧年譜，杜牧一生自外郡遷官赴京共四次；有三次過豐縣境：大和九年由揚州節度掌書記遷監察禦史，大中二年八月由略史遷司勳員外郎，大中五年秋由湖州刺史遷考功郎中，皆取道運河，經揚州(河南商丘)、汴州(河南開封)入京。大中二年杜牧曾作宋州寧陵縣證縣杏花村即在運河至宋州的道上。所以杜牧過豐縣境，寫一首《杏花村》是合乎情理的。

(二)蘇軾寫了一首關於豐縣朱陳村嫁娶圖的詩，詩中寫道：

我是朱陳舊使君，

勸農曾入杏花村。

而今風物那堪畫。

縣吏催錢夜打門。

言宋時豐縣杏花村勝景破壞，猜拳行令豪飲美酒已被縣吏打門代替，其詩暗合杜牧《杏花村》。蘇軾生活的年代離杜牧僅晚一百餘年，他對杜牧杏花村的地址比他以後的人更清楚，因而較可信。

杜牧詩中的杏花村到底在何處呢?對這個問題相信還會爭論下去。

謎題追蹤