【原文】
天下有極細之事，而皋陶不能斷者。門人折生遇蘭，健令也。官安定日，有兩家爭一墳山，訟四五十年，閱兩世矣。其地廣闊不盈畝，中有二塚，兩家各以為祖塋。問鄰證，則萬山之中，裹糧挈水乃能至，四無居人。問契券，則皆稱前明兵燹，已不存。問地糧串票，則兩造俱在。其詞皆曰：“此地萬不足耕，無錙銖之利，而有地丁之額。所以百控不已者，徒以祖宗丘隴，不欲為他人占耳。”又皆曰：“苟非先人之體魄，誰肯涉詞數十年，認他人為祖宗者。”或疑為謀占吉地，則又皆曰：“秦隴素不講此事，實無此心，亦彼此不疑有此心；且四圍皆石，不能再容一棺，如得地之後，掘而別葬，是反授不得者以間。誰敢為之？”競無以折服，又無均分理，無人官理，亦莫能判定。大抵每祭必鬥，每鬥必訟官。惟就鬥論鬥，更不問其所因矣。
後蔡西齋為甘肅藩司，聞之曰：“此爭祭非爭產也，盍以理喻之。”曰：“爾既自以為祖墓，應聽爾祭。其來爭祭者既願以爾祖為祖，於爾祖無損，於爾亦無損也，聽其享薦亦大佳，何必拒乎？”亦不得已之權詞，然迄不知其遵否也。
《姑妄聽之》
【譯文】
天下有些極為細小的事，即使明察秋毫的皋陶也決斷不了。門人折生遇蘭，是個辦事幹練的縣令。他在安定縣任職時，有兩家爭奪一塊墳地，爭訟打官司長達四五十年，已經整整兩代了。所爭的那塊墳地大小不到一畝，當中有兩個墳墓，兩家各把它當作祖墳。要找鄰家作證吧，那墓地在萬山叢中，你要攜糧帶水才能趕去，四周根本沒有人煙。要問地契憑據吧，這兩家都說因為明朝戰火，早已丟失了。要問征收錢糧後發的收據吧，那麽這兩家都有。這兩家都說：“這塊地根本不值得耕種，沒有一丁點的利益，還要交地捐賦稅。我家之所以一再爭訟不已，隻是因為這是祖宗墳墓，不能被別人占了。”他們又都說：“要不是祖宗的遺體在那裏，誰肯涉訟幾十年，把別人認作自己祖宗呢？”有人懷疑他們是想占一塊風水寶地，他們又都說：“秦地風俗素來不講什麽風水寶地，我家也實在沒這想法，而且我們彼此也不信對方有這想法；況且墳地四麵全是石頭，已經再容放不下一口棺材，假如我家得了這塊地，我還要把先人遺骸挖出來移地另葬，這反倒還授人以柄。誰敢這麽做呢？”縣令竟不能說服這兩家，既沒有把墳地平均分配的道理，也沒有把墳地收歸官府的道理，所以不能作出判決結案。這樣一來，兩戶人家大致上隻要祭祖就要打鬥，隻要打鬥就到官府打官司。官府隻好就打鬥處理打鬥，也不去追問打鬥的原因了。
後來蔡西齋任甘肅布政司，聽說此案後便說：“這是在爭祭祖而不是在爭地產，何不用道理勸說他們呢？”於是對他們說：“你們既然自認為是自己的祖墓，那當然應聽任你們祭祖。爭著來祭祀的人既然把你祖宗當作他自己的祖宗，對你祖宗毫發無損，對你也是毫發無損，那麽聽任他進獻祭品算得上是太好事，又何必不讓他進獻而爭訟不止呢？”這也是不得已而作的權變之詞，隻是不知道這兩戶人家是不是真聽了這話。