——人如果有蟑螂的韌性．還有什麽日子不能過呢?
我很討厭嫜螂，因為它到處都有，打了一隻，待會又出來一隻，有縫就鑽，有洞就躲，連殺蟲劑它們也不太在乎!
在閱讀了一本有關昆蟲的書之後，我對蟑螂的印象有了一些改變。
據研究，蟑螂是和恐龍同期的昆蟲，可是恐龍都死光了，蟑螂卻仍在地球存活，並且大量繁衍。那篇文章還說，蟑螂可以在最惡劣的環境中生存，隻要那麽一小滴水，它就可以活下來!
蟑螂的這種生存能耐是自然演化的結果，但自從我讀了那本書後，對蟑螂卻有了一些“尊敬”!雖然我看到蟑螂還是要追它打它。
我常想。人如果也有蟑螂的韌性，還有什麽日子不能過呢?
不管你遭到的不如意程度如何，隻要你在主觀感受上已到了沮喪、消極、痛苦，幾乎要毀滅的地步，那麽我要告訴你的就是：像嫜螂一樣地活著!
蟑螂是牆縫裏可活、壁櫥裏可活、陰溝裏也可活的昆蟲，當你遇到不如意事，無論是客觀環境或主觀的感受，不就有如在牆縫裏、壁櫥裏、陰溝裏?如果你因為過著這樣陰暗、充滿人性髒臭與羞辱的日子而灰心喪誌。失去活下去的勇氣，那麽你連一隻蟑螂都不如!恐龍已經絕跡，蟑螂卻仍在世上猖狂，隻因它活下來了，所以你也要在最黑暗的時刻，最卑賤的時刻，最痛苦的時刻，屈辱地活下來!像一隻蟑螂那般活下來!
也就是說，在這種時候，你不要去計較麵子、身份、地位，也不要急著出頭，這種日子很容易讓人沉不住氣，但隻要沉得住氣，隻要“存在”，就有希望，就有機會!這不是安慰你，而是事實本就如此——你看看，恐龍如今安在?
如果你能像蟑螂一樣地活下來，必然會有一些收獲：
——重新出頭的那一天，你會得到更多的尊敬，因為人雖然屈服於強者之下，但打不死的勇者卻有更強的號召力和感染力!
——有過蟑螂般的生活經驗，便不怕他日橫逆之來；換句話說，對不如意事更能悠然麵對，能屈能伸；陰暗的日子能過，風雨的日子能過，人到了這種地步，還有什麽事能為難他的?
所以，不要做恐龍，去學蟑螂吧!
人的一生，一半是事實，一半是願望，願望隻存在心中，事實才在腳下。然而，無論是事實還是願望，人都要忍耐。為生活，為理想，為誌向，甚至為了日常的閑言碎語，人都忍受著。忍辱負重固然苦，但人總是隻有長久地臥薪嚐膽，才能不鳴則已，一鳴驚人。
釋迦牟尼佛所說的“六度萬行，忍為第一”的話是多麽精辟!為了使大家進一步理解“忍”的內涵及奧秘，下麵再讓我們看一看先哲們對於“忍”的經典論述。
孫真人曰：“忍則百惡自滅，省則禍不及身。”諺曰：“得忍則忍，得戒則戒；不忍不戒，小事成大。”由此我們可見，無論是對人對己，忍與不忍，事關重大，忍則心平身安，不忍則禍及身家。所謂“一忍百事成，百忍萬事興”說的正是這個道理
忍讓是一種修養，一種德行，一種度量。如果我們人人都具有忍讓的心態，那麽這個社會肯定會變得更美好，我們人與人之間的關係也肯定會變得更和諧。
“忍”曾被曲解過，有人以為它是意誌軟弱、缺乏鬥誌的表現。這實在隻是皮相之解。忍別人難忍之事，實在是已在精神境界上超出了一般人，恰恰是堅強的表現。“忍”字心上一把刀，說明在造這個字時，中國人已對忍字理解得十分準確。我們隨時隨處可以看到，在一個充滿忍讓精神的環境中，少了許多閑氣，少了許多爭鬥。氣氛是多麽寬鬆平和。
“忍”是為了某種崇高的目的而達到的自我克製的精神境界。例如為了顧全大局而忍一己之私。為了社稷、團體的正常發展而犧牲個人利益；其次，事有可忍與不可忍之分。我們提倡“忍”，但並不提倡事事皆忍，並不提倡無原則、無目的的忍，如果凡事都不分青紅皂白地一忍了之，有時候則會既害人，又誤己。
總之，人生不如意事常八九。當我們在生活中遇到不如意、不順心的事情的時候，就要做到“忍”字當先。另外，任何人都不是完人。都有犯過失的時候，都有有意或無意中傷及他人的時候，或對不起別人的地方，為了營造和諧良好的人際關係，為了不遭人明刀暗箭，我們就非懂得忍讓之道不可。
人生不如意事十之八九，因此要在這樣的世界裏生存，最重要的是學會委曲求全。凡事“十年河東，十年河西”，今日身處逆境。明日可能遇難呈祥。
忍，實在是醫治磨難的良方。忍人一時之疑、一時之辱，一方麵是脫離被動的局麵，同時也是一種對意誌、毅力的磨練，為日後的發奮圖強、勵精圖治、事業有成奠定了正常情況下所不能獲得的基礎。
忍讓是一種眼光和度量，能克己忍讓的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表現。
忍，真不愧為人們處世和處事的高招，不愧為人們做工作的杠杆和幹事業的捷徑。人生中有很多幸福的經曆，也有很多糟糕的經曆，惟有學會忍耐，才能遊刃有餘。
忍耐並不是逆來順受，屈服於命運之神的**與調遣。生活的滄桑使生命的深淵埋下難言的隱痛，忍耐卻可以使人相信，隱痛必定消失，暴風雨過後的天空更加明麗。
忍耐也不是消極頹廢，在沉默中悄然降下信念的帆篷。顛沛的人生使人感到迷離恍惚，忍耐卻把難熬的寂寞、憂憤、艱辛強壓心底，不使它偷偷鑽出來、浸開去，甚至傾斜心靈的天平。
忍耐是意誌的磨練，爆發力的積蓄；是用無聲的奮鬥衝破羅網，用無形的烈焰融化堅冰。在忍耐中發憤，在忍耐中拚搏，倔強的心靈在忍耐中承受，人生才能煥發出奇光異彩。生命的負重往往也正是生命的光榮——世間那高聳的豐碑．輝煌的業績都誕生於忍耐之中。
“天才，無非是長久的忍耐!努力吧!”——莫泊桑實踐了福樓拜的這旬贈言，最終成為世界文壇的一顆耀目的星。
耐性絕不是一味的退讓，毫無代價地忍受。相反地，忍耐是為了在忍讓中抓住新的機會，閉門思過，尋找適合自己不斷進步的途徑。忍耐是以退為進，是為了求得更大的成功。
忍耐並非人人都能擁有。年輕人更多的是衝動、易怒，不顧一切。不論在什麽時候，他們急於證明自己比別人高出一頭，迫不及待地想要打敗對手，為自己的人生增添光彩的一筆。
忍耐首先是對自己浮躁情緒的一種控製。學會了控製情緒，即學會了控製自己，做自己的主人。
忍耐其次應該是一種顧全大局的品質。這種人不會在小事上同別人斤斤計較，在事關原則的關鍵場合，他們也會盡量求得事情的和平處理。
忍耐還應該是高尚人格的一種體現。懂得忍耐的人，同樣具有其他人格中最崇高最聖潔的部分，是值得我們敬仰和信賴的人。
第十七節 感的動物，懂得控製情感是人類與其他動物的區別，同時也是人類的優點和聰明所在。善於控製情感的人，在人際交往中則更勝一籌。
人生不如意事十常八九，誰都會有不順心的時候，這也是人類生存過程中無法避免的情形。人生在世不可能事事皆順，即使你不想招惹他人。但大家畢竟是生存在同一價值鏈上的角色，難免有擦槍走火的時候。又如何能夠避免火冒三丈的情緒不爆發呢?所以我們必須要對人生的不如意有深刻的體認。那就是不如意的事情天天都有，沒有一天例外，隻是大小不同而已!
我極為不讚成過度壓抑不滿的情緒，因為這種作法會使不良情緒鬱積在體內成為毒氣，侵蝕我們的組織器官，對健康隻有百害而無一利。更糟糕的是一旦積怨爆發出來，所產生的殺傷力往往會令人吃驚。
有的人平常看起來木訥寡言，非常老實，但是喝了酒後整個人卻變得瘋狂不已，甚至因為酒後亂性而闖下了大禍，這就是潛在情緒爆發的後果。所以情緒一定要有宣泄的管道。絕對不能隱藏在內心深處，即使要隱藏，也必須要經過轉換的過程，千萬不能硬撐。
不要像“9·21”大地震一樣，地殼累積了太多的能量，到已經不能再忍的時候才大量釋放出來，結果造成兩千多人命喪黃泉的慘劇。如果偶爾出現一些小震，讓地下的能量逐漸散發出來，就不會爆發可怕的大地震。人的情緒也是一樣，如果表麵上平靜無事，但卻在內心不斷地累積不滿，日後一旦爆發，其威力將不可收拾。
這僅僅是一個比喻而已，但人類的情緒的確如此，偶爾將它發泄出來是比較理想的做法。為了不想給周遭人帶來不當的困擾。無端地給別人不好的臉色及難聽的言詞，以下的做法可提供讀者作為參考：
適度地運動：無論如何我們都應該培養自己愛好一兩種運動，打球也好、遊泳也好、跑步也好、打太極拳也好，都可以借由適度的運動將身體上的不快排出體外。更何況運動可以健體強身。增強組織器官的生命力，避免老化，對身心健康有絕對的益處。
培養興趣：每個人多少都有自己的興趣，有人喜歡讀書，有人喜歡養寵物，有人喜歡唱歌，當你的情緒有所寄托時，許多不舒坦的感覺都會隨之煙消雲散。
台灣最大的半導體公司台積電董事長張忠謀最大的興趣就是讀書，當他感到情緒不佳，或是被公司業務煩心時，他就會進行閱讀，用書中的智慧來排解鬱悶的心緒。而且，他也養成了“不可一日無書”的好習慣，每天都一定要讀上幾本書，以滿足心靈上的需求。
找知心朋友訴苦：所謂知心朋友就是氣味相投的朋友，願意聽你說出心中的不舒坦，甚至會給你中肯的建議。人是最怕孤獨的動物，一旦覺得孤獨，就難以維持正常的精神狀態，如果有一位無話不談的好朋友能夠適時伸出援手，會讓我們的情緒舒緩許多。
但千萬不要隨便見到一位朋友便訴苦，因為有一些人隻喜歡倒垃圾，卻不喜歡成為垃圾桶，隻願意對你傾訴，卻不願接收你不快的信息。所以平常我們就應該對朋友多加觀察，以免屆時引起更大的情緒反彈。
培養反省力及自製力：人往往都是在情緒爆發之後才察覺自己過於衝動，其實在乎時就應該多加了解自己的個性。如果發現自己的個性很急躁，又很容易衝動，就應該經常自我提醒，不要隨意發脾氣，更要學會有意識地控製自己的脾氣，以其他的良性方式排解自己的情緒。
不過掌控情緒最重要的還是在個人的修養，不要遇事就驚慌。或是不知所措，甚至怒目相向、破口大罵，而是要懂得給自己及他人一個回轉的餘地。有時候我們不能掌控情緒，正是因為找不到一個出口，隻好任其亂發，如果我們能夠預留一個空間，就可以控製自己的情緒。
能正視自己感情的人，懂得尊重和理解他人的思想。他們之所以能控製自己的感情，是因為心係眾生，總不忘他人和自己共同進行著的事業。他們的私心和情感，永遠從屬於集體的大感情。
人生最大的難題是什麽?我們最難以割舍卻又永遠說不清道不明的是什麽?我們最想擁有卻又經常避而遠之的是什麽?是感情。
人類同其他動物最大的區別，也許就在於我們是一個具有豐富感情的群體。我們會哭、會笑、會撒嬌、會憤怒、會忘乎所以、會痛不欲生，但卻很難把握這些複雜的情緒。
我們經常碰到討論感情的演講會，聽到聽眾對感情方麵的詢問和演講者的答複。那時你也許會恍然大悟，原來有許多人懼怕自己的感情。那種懼怕是一種令人不快的擔心、令人不安的內心動搖、攸關生死的痛苦錯亂。每個人都希望遠離疑懼、悲哀，不再心驚肉跳、哭泣，也不再體驗憤怒、後悔，渴望擁有開朗、平靜的心情。誰都不願意某天早晨一覺醒來，內心裏有一股莫名的悲傷和令人不安的預感。誰都不願意在某個夜晚，內心感受到莫名其妙的鄉愁而備受煎熬。或因為某些不幸的消息，而陷入憂傷，如朋友去世的悲哀是難以忍受的，光想到死本身就令人不快。
當人們發覺自己為考試而煩惱，或為突如其來的蠻橫對待而束手無策時，會深感厭煩。因無法實現某事而悶悶不樂。或為一二十年前的某件事後悔，是愚蠢而沒有道理的。為了排遣這種感情的折磨。大多數的人們選擇服用抗奮劑、精神安定劑，或刻意遺忘一切，假裝並不放在心上。
但是，我們應該明了，情緒是人性的一部分，是認識事物不可或缺的手段之一。我們有時隻看見、隻感受到自己喜歡以及害怕的事物。所有的生物都是如此。海鷗因為肚子餓，所以隻看見在海裏遊泳的魚。母雞因為有了小雞，所以隻注意天空中是否有可怕的老鷹。你把目光移向在水邊嬉戲的兒子，是因為愛子心切。你時常感到擔驚受怕，可能是因為某種不可預測的自然災難。
人類為了各種目的製造出優良的觀念性、物質性工具。但是為了使之發揮效用，賦予它理想、希望和夢想之類的驅使，是必要的，這就是感情生存的廣闊土壤。
不可否認，所有人類的偉大事業都是因為有強烈的企圖心和熱情才得以產生。一群擁有同樣體格、能力的年輕人，哪個會在運動方麵成功?一般而言，企圖心最強的人會成功。在拳擊界可看到這樣的例子。拳擊冠軍都來自社會的最底層、貧民區，或亟得救濟的地區。他們的企圖心，正是內心裏最強烈的思想感情。
同樣，在學術界和科學界，傑出的發明也是在研究者專心埋首於自己的目標，把其他事都拋諸腦後的情況下產生的。這些學者與科學家一心想探求未知的世界，而拚命搖晃現實的柵門。結果，在某個時刻，柵門奇跡般打開了。藝術家若沒有經曆刻骨銘心的感動。就不會產生美術、音樂和詩。但丁和莎士比亞若懼怕內心萌發的模糊、不確定的感情，就不會寫出《神曲》和悲劇。文藝作品是情感最真切的流露。這話真是恰如其分。
推而廣之，經濟、社會、政治上的大計劃，也需要領導者埋首於目標，才會成功。這時候，內心的火焰會像靈感一樣，給他言語、舉止如何進行的指示，使他成為模範，帶領那些各懷心思、野心或怨恨的人，朝相同的目標邁進。這個時候，他們的感情就是源源不斷的力量源泉。
直白地說，所有能取得成功的人，都是能控製自己感情的人。他們的感情強烈而豐富，然後轉化成無窮的動力，促使他們在人生的道路上不停地探索、前進，直至人生的巔峰。
能否正確麵對自己的感情世界，恰是一個人能否取得成功的必須保證。
人的感情，都來自於內心，發源於聽得見、看得到、摸得著的每一個外部物體。即使我們呼吸著的空氣，感覺到的絲微變化，甚至回想起跟現實的我們毫無瓜葛的往事，感情也會起著相應的變化。
情緒的變化，帶來的是思想的改變，行為的對應。因此，千變萬化、捉摸不透的感情體驗，必然導致我們行為上的千差萬別。
而這些豐富多彩的情緒中，或悲或喜，或苦或甜，或強烈或平靜，或振奮或低沉，不是好就是壞，不是讓我們情緒激昂就是讓我們心灰意冷。總之，正負麵的影響各占一半。不管是正麵還是負麵的感情，都直接牽製著我們的思維，決定著我們的行止。可見，一個人做些什麽，成功與否，實質上由我們的感情來左右著這一切。
所以，適當的控製自己的情緒，正確麵對感情的變化。減少其負麵作用，是我們每個人都應引起重視的。隻有盡可能把負麵的影響降至最低，或能將這種不利因素轉化為動力，人生才可能充滿希望和喜悅。
正確麵對自我豐富情感世界的人，是隨時隨地思路清晰，能保持冷靜的人。
當一個人遇到挫折或傷痛，抑製不住的酸楚會立刻將你包圍。一不小心，低沉與失落的陷阱就可能把你埋沒，但能正確處理感情的人絕不會驚慌失措。他會傷心落淚，也懂得真情難得，他同別人的不同，就在於能時刻保持冷靜，正確分析目前的處境。在失望與痛苦交織的同時，他仍沒有忘記自己的長遠使命。適時控製和轉化感情的傷害。
這種人其實有著深刻的思想境界和敏銳的感知能力，他之所以能時刻保持冷靜，是因為他沒有對未來徹底絕望，清楚地知道自己應該走的路。為了重振雄風，他不斷尋找新的機會，縱然在巨大的傷痛、憤怒壓迫之下，他依然不放過每一個重新崛起的機會。
在腥風血雨的戰爭年代，因為共同的理想，許多來自四麵八方，抱著為民族振興而奉獻畢生精力的堅定信念的人們，大家團結一致，以消滅敵對派，建立新社會為己任。
但是，在用槍杆子打天下的時代裏，敵人的力量還很強大。反對派的勢力遍布各地。因而，革命受阻、意見分歧、流血犧牲的事常有發生。在很長的一段時間裏，敵人的勢力尤其強大，革命取得成功的日子看起來遙遙無期。可是，這一群義無反顧走到一起的人們，麵對一次又一次的挫折，麵對時時刻刻都在出現的傷痛、失敗和情感上的折磨，卻始終保持著高度的警惕和冷靜。
正是這種超常的冷靜，才使他們能化悲痛為力量，看到國家的前途，把正義的事業堅定不移地延續下去，最終取得了令世界矚目的成功。
這種人，有一個特點是敢於麵對自己的感情。這樣的麵對，不僅僅是兩個人瞪眼相向或簡單地把感情撇開。這是一種**裸的直麵、毫不回避的審視和恰如其分的轉化。
他們深刻了解自己感情的起因和走向，明白自己為什麽愁腸百轉，憂憤慎胸。他們不會粗暴地壓製這種感情，也不會簡單地躲開感情的波動。他們所做的一切，先是騰出一段緩衝時間，讓自己的情感得以發泄、融會，從強烈的、難以抑製到逐漸冷靜。然後，他們靜下來審視這種內心的隱秘，分析前因後果，利弊得失。最後，才是使用一定的方法，釋放這種感情帶來的壓力，並將之轉化為新的動力。
能正視自己感情的人，懂得尊重和理解他人的思想。他們之所以能控製自己的感情，是因為心係眾生，總不忘他人和自己共同進行著的事業。他們的私心和情感，永遠從屬於集體的大感情。
會控製和利用自己感情的人，是真正能成就偉業的人。曹雪芹少年得意，到後來卻窮困潦倒，清苦一生。但他把情感上豐富的體驗和人生的無數酸甜苦辣化作對藝術不懈追求的動力，寫出了《紅樓夢》這樣一部冠絕古今的巨著。艾蕪年輕時四處流浪，受過無數磨難，但他把自己對生命的感悟變成優美、深刻的文字，寫成了著名的《南行記》。
其他領域也是如此，許多名聞中外的大學者、大政治家，無不是能正確麵對自己感情變遷的人。無不是曆經過大磨難的成功者。