定位由“想”開始，要變“不想”為“想”。哪怕拿出一個晚上的時間，整理一下紛亂的思緒，好好想一想，自己最想幹什麽。
為了整理你的思路，了解你真正的興趣，明確你的人生目標，你可以通過回答以下問題，弄清自己想要做什麽。
填寫第一張紙：
我的父母親想要我從事什麽
寫下你的父母親到底想要你做什麽。譬如說，如果他們希望你盡快結婚成家，你就在第一張的開頭寫下：
我的父母親要我成為家庭主婦(好丈夫)
如果你的家人想要你走父親的道路，接管他的生意，那麽你就在這張紙的開始寫下：
我的父母親想耍我做商人
然而，詳細寫下你的父母親所看重的個性，敘述他們認為一個家庭主婦或者商人應該具有哪些“好”的品質。
填寫第二張紙：
我的朋友《或者配偶)認為我應該從事什麽
寫下你的朋友(或配偶)認為你應該做家庭主婦(或者模特、商人、藝術家、作家，等等)。然後也把他們認為主要的品質盡你所能想到的一一列舉出來。
填寫第三張紙：
我不想做——
把你不願意做的事情以至痛恨的事情全部列出來。
填寫第四張紙：
我大概不反對去做——
僅僅為了做這個練習。
填寫第四張紙時，寫下所有對你多少有些吸引力的事情。即便你相信某件事情是你不可能去做的，也要把它寫下來，因為這裏希望你能比較仔細地考慮你的理想。
四張單子都寫好了之後，把前三張拋開，你隻留下最後一張單子：“我大概不反對做什麽”。這張單子反映了你自己的想法，盡管這些想法可能還沒有經過仔細斟酌，但是你可以從這裏開始采取比較積極的行動。
幾乎所有不成功的人都有一個借口：“沒辦法，我隻有這樣的運氣。”“我要改變，家裏人(或朋友們)都會不高興。”言下之意，自己現有的處境並不是自己引起的。
其實，別人認為你應該做什麽無關緊要，隻有你自己的標準才對你起作用。你要成為自己所羨慕的成功者，就必須主宰自己的命運，必須用自己的手來寫下自己的曆史。如果別人為你的成功去操勞，為你的成功負起責任，那麽，別人將是成功者，而你卻被排斥在成功者之外。
你的財產受到侵占時，你會非常不高興，當你侵占別人財產時，別人也不高興。如果你不能自己品嚐生活的甘苦，不能自己“活過一回”，你將要失去太多的歡樂。接受別人思考問題的模式和價值體係，會使你成為一個自毀前程的失敗者和平庸的人。
在現實生活中自毀前程的大有人在。他們盡管對自己的生活不滿意，卻從來沒有感到自己錯過什麽機會，他們天天昏昏欲睡，沒有體驗到生活中本來有可能得到的幸福。當你問起他們時，他們隻能報以“沒辦法”的回答。
有這樣一個故事：有一位老人兒孫滿堂，而且每個人都很有出息。兒女又非常孝敬老人，老人住的是別墅，想吃什麽有什麽，過著如此幸福的生活，可是有一天老人突然想要自殺，被搶救過來後他淚流滿麵。他說，我這一輩子也沒有自己做過主，這一次去死，你們就讓我做一次主吧!他說：他小的時候在父母身旁，什麽事情都憑父母做主；後來上學時是聽話的好學生；結婚戀愛是父母媒妁之約，父母做的主；成家後老婆厲害，聽老婆的，是老婆做主；參加工作後聽上司、聽領導的，是上級做的主；生孩子後吧，孩子要這要那，聽孩子的，又是孩子做的主。最後倒要試試看。自己做主死一回，不想被搶救回來還是做不了主，他為此傷心極了。
把自己交給別人去安排，一切按別人的意見去辦，你也許覺得很省心，但省心不等於稱心。如果你聽了他們的意見，有人會高興，但高興的不是你。如果你想得到幸福，想要心滿意足，想要“真正活一回”，就得由你去計劃你的生活。
人生隻有短短數十年，如果你能達到我國古代所傳說的彭祖800歲的壽命，你可以作這樣的分配：第一個一百年按母親的需要過；第二個一百年按父親的願望過；第三個一百年按兄弟的想法過；第四個一百年按姐妹的請求過；第五個一百年按鄰居的建議過；第六個一百年按配偶的要求過；第七個一百年按你所重視的某些團體和單位領導人的意見過。這樣，你已經是很大方的了。第八個一百年的時候，是你生命的最後一百年了，你應該完全自主地生活了。
但是你不是彭祖，你的生命太有限。你不應放棄自己的願望和理想去聽從別人的想法，否則，你就會後悔，也會埋怨別人，就像那位要自殺的老者。