有這樣一種觀點：靠山吃山，靠海吃海。殊不知，如果不靠自己勤勉地勞動創造，坐吃山空海也幹。

正如吃山吃海和造山護海應該具有自然的比例關聯，可持續發展的理念強調在滿足當代人需要的同時不損害後代人滿足其自身需要的能力。這個理念的提出是人類發展觀的革命，但是要使理念變為實踐還需要深刻的價值觀的革命，也就是以保證人的創造為第一價值原則。1972年，“可持續發展”萌芽在瑞典人類環境會議上。會議指出我們要保證地球成為適合人類生存的場所；1987年，聯合國提出《我們共同的未來報告》，強調當今環境問題的嚴重性；1994年，中國政府通過了《21世紀議程》白皮書……

這一切都在告訴我們，在當今時代，任何人都不能坐以待斃。取而代之的是，必須促使價值主體形成正確的利益取向；普及環保責任意識，搞好城市發展的軟硬環境基礎。這樣，可持續發展才能成為可能。我們真心希望基於現實的可持續發展形象在新世紀的曙光中輝煌地誕生；希望他能從前人魯莽的失敗中悟出成功的道理；希望它能夠抹平當代人臉上困惑而焦慮的皺紋；希望他能在創造與勇氣的潤澤中承擔起民族振興的重任；更希望他不要忘了土地、陽光和母親。

“坐吃山空海也幹”，在宏觀的人類問題上是這樣，在微觀問題上同樣如此。特別是在日常生活中那些依靠老子家產的人尤其應該清醒了。鄭板橋有一首名詩：“吃自己的飯，流自己的汗，自己的事業自己幹。靠人靠天靠祖上，不算是好漢。”這句話很中肯，而且到位。

人生的幸福總是構築於所追求目標的成功之上，倘若所追求和渴望的目標無一得以實現，人生的幸福也就無從談起，除了一懷的遺憾和失望，還會有什麽呢?

通往成功的路有很多，曲折和坎坷是無法擺脫的困惑，而不管多麽聰明的人，要想從中取一捷徑，都少不了一個“勤”字。所謂“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，主要指讀書與成功的關係，其實，人生中任何一種成功和任何一種幸福的獲取，大都始之於勤而且成之於勤。

日本最成功的企業家之一鬆下幸之助說：“我小時候，在當學徒的七年當中，在老板的教導之下，不得不勤勉從事學藝，也不知不覺地養成了勤勉的習性。所以在他人視為辛苦困難的工作，而我自己卻不覺得辛苦，甚至有人勸慰我說‘太辛苦了’的困難工作，我卻反覺得很快樂。換個立場說，我覺得快樂的工作，在旁人看來，隻不過是認真工作而已，所以我與他人的看法，自然就有差異了。

“我青年時代，始終一貫地被教導要勤勉努力。當時我想，如果把勤勉努力去掉，那麽一個青年人還剩些什麽?因為青年人有所期望，才需要勤勉努力；此乃人生之一大原則。

“事實上，在這個社會裏，對有勤勉努力習性的人，不太被人稱讚是尊貴或者偉大，也不會認為他很有價值。因此我認為大家應該無所顧忌地提升對具有這種良好習性者的評價，這樣才算是真正對勤勉習性的價值有所認識。”

的確，社會中有些自恃“聰明”者並不把勤勉努力看在眼裏。有的人幼時智力非凡，被讚譽為神童，但後來不肯勤奮努力，結果長大後毫無建樹。王安石所敘說過的方仲永，就是個極為生動的例子。有的人幼年智力平平，甚至愚鈍，但後來因為勤學不息，反而有所成就。清朝的學者彭端淑有感於這種情況，在《為學》中說：“聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦，自立者也。”這話，很有點辯證法的味道，智力聰慧的人要記取，智力平庸的人可作為座右銘。

勤，在不同的時代也有其不同的內容。過去，人們將“三更燈火五更雞”的孜孜不倦視為勤奮的標準，將“聞雞起舞”視為勤奮典範。但是在快節奏高效率的信息時代，人們對“勤”的認識漸漸滲入了辯證的內容，賦予了似乎相反的內涵。

有一年年底，日本著名的大企業N公司在和平飯店，宴請在滬學習的日本留學生，N公司對華金融貿易的負責人介紹了他們錄用大學生的標準。

“你們以為大公司一定招聘各科課程成績優秀的大學生嗎?不一定!假如一個人在規定的學習時間之外，又把所有的業餘時間都花到了學習上去，然後才獲得各科成績都優秀的成果，那麽，我看這就是一位低能力的人，我們不會錄用他。”

乍聽起來，人們也許感到意外。其實無須驚訝。直至前幾年，日本大多數企業家還把下班後加班加點的人視為優秀職員，如今卻並不總是這樣看了。他們認為：一位職員靠加班加點來完成工作，說明他很可能不具備在規定時間內處理完工作事務的能力，工作效率極低。

這一認識的轉變，在人們心中劃上一個大問號。戰後四十年日本的經濟得以高速發展，靠的就是勤奮拚搏，難道他們今天忘記了這可貴的“日本精神”嗎?難道當代日本人安於現狀，不思進取了嗎?

不，恰恰相反，這一認識的轉變正意味著不斷開拓的“日本精神”正在發揚。

痛苦使理想生輝，勤奮使人生變美。一個有著追求的人，都不會輕言失敗和放棄自己的追求和奮鬥。貝多芬之所以偉大，就在於他揭示出一個真諦：戰勝命運!——堅韌離我們越近，失敗離我們就越遠。

幸福的人生不是安逸中的空想，而是踉蹌中的執著，重壓下的勇敢，逆境中的自信，艱難困苦中的勤勉和奮發，是在任何環境下都具備的自我適應、自我調解能力。

一味感歎是怯懦的習性，永遠搏擊才是奮鬥的性格。你可能因匆匆上路而來不及準備必要的“工具”——知識、才幹、經驗，但隻要你頑強地走著，這些“工具”就會如期而至；隻要你頑強地走著，泥濘坎坷之路就是坦途，不毛之地也會開花結果……

一個普通的靈魂，在勤奮之火的燃燒中，同樣會進發出奪目的光亮和巨大的熱能。