人們常說“友誼之橋”，又說“一個好漢三人幫”，這都表明了一個道理，一個人本事再大，但要想成就大業，畢竟還要朋友的幫助，別人的幫助就像一座橋，一艘船，沒有橋和渡船，便難以到達彼岸；由此也可以看到橋和船之可貴。但是世上卻有這樣一種人，自己借助橋與船過了河。過了河之後便拆橋毀船。過河拆橋這種行為，在普通百姓中有之，在掌堂天子中也有之。中國人都十分厭惡這種行為，把過河拆橋的人稱為“小人”，而過河拆橋的天子，則冠以“昏主”之名。無論是小人，還是昏主。都是正人君子所不齒的。人常說知恩圖報，不報也就算了，可千萬不要再進一步陰損，做出過河拆橋的事情。禽獸猶知感激，人，孰能禽獸不如？
周勃曾經跟隨劉邦東征西戰。戰功卓著，後封為絳侯，周勃死後，其長子周勝之繼為侯爵，但因罪被除。漢文帝乃擇周勃庶子中賢德的人，眾皆推崇周亞夫，乃封亞夫為條侯，以續絳侯之後。
漢文帝臨終時，訓誡太子劉啟說；“假如有急事，周亞夫是真正可以付與統兵作戰重任的人。”文帝崩，拜亞夫為車騎將軍。
漢景帝三年，發生了吳楚七國之亂。當時叛亂軍隊力量十分強大，並且叛軍有很好的後勤保障。因為吳王濞所在的吳國地處東南膏腴之地，不但物產豐富，而且還有產銅冶煉之業。其他各諸侯也有強大的經濟實力。吳、楚早有叛亂之意，軍隊也訓練有索。相形之下，漢代天子的力量反而不及吳、楚。敵強我弱，叛亂軍隊很快占領了大片地盤，形勢萬分危急。漢景帝劉啟想起乃父臨終的囑咐，馬上任命周亞夫為太尉，東擊吳、楚。周亞夫出發前，對景帝說；“楚兵剽輕，難與爭鋒。請求讓梁國先吸引他們的主力，我先斷絕他們的糧遭，這樣才能戰勝他們。”
周亞夫用此計果然平了七國之亂。但功勳太高，因而跟景帝有了介蒂。有一次，景帝在皇宮中沒事，宣詔條侯周亞夫進見，賜食。孤單單地在餐桌上擺下一盤大塊肉，又沒有刀具可將內切碎，甚至連筷子也不擺。周亞夫心不平，回頭叫宮中尚席官去拿筷子。景帝視而笑日：“這些不能令君滿意吧?”亞夫免冠謝，景帝站起了身，條侯周亞夫“因趨出”。景帝以目送之，日：“這個人如此心懷怨恨，斷不肯做我少年皇帝的下臣！”
沒過多久，周亞夫的兒子為了替年老的父親預辦後事，便違反規定，到國家工官尚方署買了甲盾五百副，準備殉葬之用，後來有人借此事告周亞夫想興兵造反。景帝知道此事後，便把此事直接交給一般獄史辦。吏簿責條侯，條侯周亞夫心想自己乃高貴出身，便不答理獄吏，景帝罵之日：“吾不用也。”便叫把亞夫解到廷尉處。廷尉責問周亞夫說；“君侯欲反邪?”亞夫日：“臣所買器，乃葬器也，何謂反邪?”吏曰：“君侯縱不反於地上，即欲反可地下耳。”這真是欲加之罪，問患無辭。周亞夫被下到獄中，吏侵之益急，周亞夫因絕食五天，嘔血而死。
燕昭王伐齊，取其七十城，所存者推莒、即墨、田單一舉為齊全部收複失地，又迎立淪落民間的公子為襄王。而襄王聽幸臣九子之讒，田單幾不免，
前秦苻堅舉百萬之師伐晉，賴謝安指揮淝水反擊戰，打退敵人，而孝文帝聽王國寶之讒，致使謝安不能在朝廷安身。
朱此據京師、唐德宗播遷奉矢、李懷光繼叛。李晟孤軍堅壁，浴血奮戰，競為唐平大難。而德宗用張延賞之讒，旋罷其兵，且百端疑忌，致使李將軍怏快而死。
這樣的例證還很多，像隋朝的高穎，既是開國元老，曾助隋文帝楊堅篡周；又是建國重臣，曾為恢複戰亂後隋朝的經濟和社會正常秩序，作出過巨大貢獻。他擔任宰相20年，終於使隋朝江山穩固。這時，隋文帝便聽信獨孤皇後等人的讒言，罷免了高穎。並且還厚顏無恥說；“自從我罷了高穎後，便瞑然忘之，如本無高穎者。”到煬帝時，更是把高穎對隋朝的功勞忘得一幹二淨，最後竟羅織罪名殺了他。
周亞夫乃一代英豪之子，在西漢王朝危難之時，為其平定七國之亂，對劉漢王朝來說，可謂功益日月，恩澤千秋。可是一待政局穩定下來後，漢朝皇帝便全忘了急難之時，反以功高蓋主而嫉恨周亞夫，屢屢找岔刺激他，終至死地。漢景帝這種做法，確實太過苛刻，失去了人君應有的氣度，更失去了知恩圖報的千古美德。雖然景帝日後多有善舉，但在對待周亞夫這件事上確屬不光明之舉。以上這些君主過河拆橋，殘害功臣，並沒有給自己帶來什麽好處，相反使國失大臣、忠臣，導致國家處於危亡境地，像東晉最後免不了被篡奪、隋朝因煬帝的胡作非為而成了短命王朝，唐朝最後也逃不脫覆亡的命運。這個道理很簡單，盡忠報國，反遭滅頂之災，那誰還敢再盡忠報國呢?這個教訓，從趙宋王朝的傾覆中可以看得更清楚。民間傳誦著楊家將的故事，宋朝天子難至則用楊家將，難平則棄，則害，這些傳說並非沒有根據。從宋太祖杯酒釋兵權開始，宋朝統治者一直對武將防範，猜疑。高宗乃至冒天下之大不韙，殺了嶽飛。從此，有誌，有能力之士為此寒心，不再以習武報國為本，到孝宗時想再行北伐，可朝中已無可用之將，最終導致慘敗。從此宋朝的苟延殘喘，蒙古鐵蹄一到，便隨之瓦解了。
過河拆橋，在普通人的生活中也可見。為人在世。應該心性明了，功過分明，知恩圖報，這樣才會使人向善呀。不然的話，人情世故就會更加敗壞了。