小雲將他扶起，道：“不用多禮！你的受業恩師可是榮輝師兄？”清和道：“正是！”小雲暗暗乍舌，道教清字輩在江湖中的身份，大致和其它門派的掌門持平。但清和在“真武觀”中，卻隻能做一個守門的知客道人。可見道教人才濟濟，如能把握得當，可以利用這股力量為天下蒼生謀求少許福利。想罷，對清和道：“你頭前帶路，領我去無為堂！”清和應命前行，小雲跟隨在後。
一路走來，每至一處殿堂，小雲都要入內稍加遊覽。“真武觀”中的道門弟子雖不知小雲是何身份，但見清和對小雲執禮甚恭，已知此人決非等閑之輩。在小雲走過時，所有弟子垂手肅立，舉止中規中矩，態度謙恭小心。小雲暗自歎息，道教一向主張逍遙自適，將能夠無拘無束的生活，作為人生努力的目標。但偌大一個門派，又不能沒有紀律。而以儒家提倡的“仁、義、禮、智、信”五德，規範和約束門人弟子的行為，雖是不得已而為之，卻多少有些可悲！
前行一個時辰，兩人抵達“真武殿”。供奉在大殿中央的“真武大帝”，銅塑金身，披跣足，身披甲胄，頗具威嚴。兩側分立龜、蛇二將，也是一身戎裝，麵目猙獰，雙手各持法器。整組塑像殺氣騰騰，所體現出的意境，和道教所提倡的懷柔謙恭，相去甚遠。小雲起初甚為不解，轉念一想，“真武大帝”作為老子的八十二化身之一，彰顯威武，用意是為了震懾群邪，降伏人心貪欲。聖人設教於世，並不依賴於一法一門，應時隨勢予以相應的變化和調整，也是大道圓融的體現。
從“真武殿”出來，前行不遠，清和轉身對小雲道：“掌教真人，前麵就是無為堂。本教弟子不得擅入，您自行前往吧。”施禮後，轉身離去。小雲獨自前行，穿過一個月洞門，抵達“無為堂”所在的院落。院內樹影婆娑，花香陣陣，景色極為幽靜。“無為堂”門前，有四人正在低聲交談。其中兩人，小雲認得。一個是身材矮壯、麵色焦黃的榮城。另一個則是身材瘦削、麵色黝黑的榮浩。另外倆人，也都人過中年。一個身材高瘦，麵皮青白，雙眼半開半閉，像是沒有睡醒。另一人身材適中，長著一張哭喪臉，雙目極大，骨碌碌轉個不停。神情舉止極不安穩，和修道人本應具有的儀態相去甚遠。
小雲心裏十分清楚，此人在教內的地位決不會太低。走上前去，施禮道：“兩位師兄，別來一向可好？”榮城、榮浩轉身見是小雲，欣喜不已。榮浩一把抱住小雲，雙手用力拍打小雲脊背，大笑道：“我的好師弟，你終於還是來了！為了等你，我們的頭都要熬白了！”放聲大笑。喜悅之情，出自肺腑。將小雲放開，道：“大師兄近來可好？”
小雲知道榮浩一定會問木榮春的近況，但決沒想到，見麵說了不到兩句話，他就提起了此事。聞言之後，心裏也不知是什麽滋味，道：“師兄放心，大師兄一向安好！”榮浩還要繼續追問，榮城喝道：“十三弟，你還懂不懂規矩？”榮浩立刻醒悟，回到榮城身旁，然後四人撩袍跪倒，齊聲道：“榮城、榮森、榮沛、榮浩，參見掌教真人！”小雲這才知道那青白臉，身材高瘦的是七師兄榮森，眼睛極大、生有一張哭喪臉的，則是九師兄榮沛。見四人都已跪倒，不敢托大，跪倒回禮，道：“四位師兄行此大禮，豈不折殺小弟？快快請起！”四人中以榮城身份最高，小雲在說完後扶他一同站起。其餘三人隨之起身，五人相視微笑。
寒暄幾句後，五人走進“無為堂”。殿內空間極大，足可容納數千人，頗能體現道門作為天下第一大教的堂皇氣派。大殿最北頭、正對殿門，有一正方形白色石台，高約一丈。除此之外，大殿內空空蕩蕩，再無其它擺設。榮城見小雲目注石台，知他不解，解釋道：“這座白色石台名為‘無為台’，是本門掌教在主持大型集會時的專座。它用整塊漢白玉雕成，代表道心清靜不染、潔白無瑕，又如磐石之固。坐北朝南，四四方方，則又暗示本教以大道為心，君臨天下，撫有四方，統攝一切有情眾生！本教一向以簡樸為德，所以殿內不設任何坐椅，門人弟子於集會時都是席地而坐！”
小雲聽罷暗自感歎，道教自創教至今已逾千年，曆史悠久，天下沒有任何一個門派可以與之相比。這本是一件好事，但如果因此就生出妄自尊大之心，又或滋生出一些本不該有的繁文縟節，卻是有些不妥！想到這裏搖了搖頭，沒有吭聲。
“無為堂”分為三層，除去一層大廳用以議事，其餘兩層則是居住之所。各堂堂主住在第二層，第三層則是道門曆代掌教的起居之所。在四人陪同下，小雲沿位於大殿左側的木質扶梯登上“無為堂”二樓。三十多間房沿東西兩側對稱分布，榮城等人就在此居住。二樓中央有一長、寬都在五丈左右的大廳，是教內高層人員的日常議事之所，教內的許多重大決策都是在這裏作出。
參觀完畢，榮森、榮沛、榮浩各自回房休息，小雲隨同榮城登上三樓。穿過回廊，兩人在一扇木質雕花的月洞門前停了下來。房門上方有一扇形匾額，上書“戒得居”三字，落款柳繁商，卻是小雲從未見過麵的師父紫陽真人親手所書。榮城雙掌一拍，門戶開啟，一個年約十三、四歲的垂髫童子從門中走出。在對兩人施禮之後，他用稚嫩的童聲道：“二師伯，有何吩咐？”