瀟湘八景

沈和

休說功名，皆是浪語。得失榮枯總是虛，便做道三公①位待何如。如今得時務，盡荊棘是迷途。便是握霧拿雲②誌已疏，詠月嘲風心願足。我則待離塵世訪江湖，尋幾個知音伴侶，我則待林泉下共樵夫。

〔排歌南〕遠害全身，清風萬古，堪羨範蠡歸湖。不求玉帶掛金魚③，甘分向煙波做釣徒。絕塵世，遠世俗，扁舟獨駕水雲居。嗟塵世，人鬥取，蝸名蠅利④待何如。

〔那吒令北〕棄朝中俸祿，避風波仕途。身邊引著小仆，玩雲山景物。杖頭挑酒壺，訪煙霞伴侶。近著紅蓼灘，靠著白渡。潛身向草舍，得這茅廬。

〔排歌南〕我則將這小舟撐，蘭棹舉，蓑笠⑤為活計。一任他紫朝服⑥，我不願畫堂⑦居。往來交遊，逍遙散誕，幾年無事傍江湖。旋新酒釣*⑧鮮魚，終日樂有餘。杯中淺，瓶內無，鄰家有酒也宜沽。吟魂醉，飲興足，滿身花影倩人扶。

〔鵲踏枝北〕見芳草映萍蕪，聽鬆風響寒蘆。我則見落照漁村，水接天隅。見一簇帆歸遠浦，他每都是些不識字的慵懶⑨漁夫。

〔桂枝香南〕扁舟灣住在垂楊深處，鼻勾鼻勾似鼻息如雷，睡足了江南煙雨。聽山寺晚鍾，聲聲淒楚。西沉玉兔夢回初，本待要扶頭去，清閑倒大福。

〔寄生草北〕春景看山色晴嵐翠，夏天聽瀟湘夜雨疏；九秋玩洞庭明月生南浦，見平沙落雁迷芳渚；三冬賞江天暮雪飄飛絮，一任教亂紛紛柳絮舞空中，爭如俺儂⑩家鸚鵡洲邊住。

〔樂安神南〕閑來思慮，自從那日賦歸歟，山河日月幾盈虛，風光漸覺催寒暑。欲求生富貴，須下死工夫，且常教兩眉舒。

〔六麽序北〕園塘外三丘地，篷窗下幾卷書，他每傲人間駟馬高車（11）。每日家相伴陶朱（12），吊問三閭（13），我將這《離騷》和這《楚辭》，來便收續。覺來時滿眼青山暮，抖擻著綠蓑歸去。看花開花落流年度，一任教春風桃李，更和這暮景桑榆（14）。

〔尾聲南〕悟乾坤清幽趣。但將無事老村夫，寫入在瀟湘八景圖。

①三公：周代為太師、太傅、太保，西漢為大司徒、大司馬、大司空，這種官階，相當於現代的總理。後世以三公泛指高官。

②握霧拿雲：指作者想幹出一番大事業來。

③玉帶掛金魚：化用韓愈“玉帶懸金魚”現成詩句，金魚，金魚符，或繡有金魚圖案的佩袋，以示職位之高

④蝸名蠅利：蘇軾《滿庭芳》“蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚乾忙。”形容名微利薄。

⑤蓑笠：本為漁人的裝束，柳宗元《江雪》：“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”此“蓑笠”已借代作捕魚工作。

⑥紫朝服：封建時代紫色與朱紅色都是達官貴人衣服的專用顏色。唐代製度，官五品以上衣服用朱色與紫色，六七品用綠色。《神童詩》“滿朝朱紫貴”，紫朝服，即做大官。

⑦畫堂：原指漢代宮中彩繪的殿堂。《三輔黃圖》：“未央宮有畫堂、甲觀，非常室。”此處借指宮室官邸。

⑧*：濾酒。

⑨慵懶”，不能作“懶洋洋”或“懶惰”解釋；應為是閑散、不受拘管之意。

⑩俺儂：此兩字都為“我”字意思，疊用或為強調“我”，或為元代口語中有疊用的習慣，在現代贛方言口語中，仍有第一人稱作“我儂”。

（11）駟馬高車：顯貴的待遇。《漢書·於定國傳》：“始定國父於公，其閭門環，父老方共治之。於公謂曰：‘少高大閭門，令容駟馬高蓋車’。”

（12）陶朱，即戰國時的範蠡，他幫助越王勾踐滅掉吳國，成立霸業以後，覺得勾踐其人隻可共患難，不可共安樂。就離開勾踐，傳說他泛舟五湖，至齊國經商致富，自號陶朱公。

（13）三閭，即屈原，他曾當過楚懷王的三閭大夫，後以憂國而投汨羅江自殺。《離騷》是屈原因讒被疏而作，以寄憂愁幽思。《楚辭》為漢劉向所編輯，收集屈原、宋玉、景差及漢代賈誼、劉安、東方朔等人的文章，合為一冊，《離騷》亦收在《楚辭》中

（14）暮景桑榆：古人以為太陽下山在桑榆之間，《後漢書·馮異傳》：“可謂失之東隅，收之桑榆。”引申為晚暮。景，太陽。

這首套數，描寫了湖南瀟湘地區的景物風光，表達了作者的心誌。在曲律上，用了南北宮曲子的合套，一曲北宮，一曲南宮，間隔演唱，很有規則。在《全元散曲》中，隻有這首散套，采用這種手法。小傳中說沈和“天性風流，兼明音律，相傳以南北調合腔自和甫始，如《瀟湘八景》、《歡喜冤家》等曲，極為工巧。”

首曲〔賞花時〕先闡明自己的人生觀與價值觀，並為全曲設定了避世歸隱的基調。在現在這種黑暗的世道，處處是凶險，“如今得時務，盡荊棘是迷途”兩句為全篇的支柱，寫出了作者看破仕途之心。與其在官場勞神奔波，還不如歸隱避世，與誌同道合的朋友們吟詩作曲，享受悠然的生活。

第二曲〔排歌〕寫作者覺得在這險象環生的時代環境中，要以戰國時的範蠡為榜樣，遠遠地躲開危險，保全自己才是最明智的。作者渴望像他一樣與塵世決裂，獨自駕一條小船，隱居於水鄉深處，做一個與世無爭的漁翁。而隱居的目的其實是“遠害全身”。作者感慨道：爭那些蝸角虛名、蠅頭微利，又有什麽用呢？

第三曲〔那吒令〕接著敘寫作者計劃的隱居生活：他棄官還鄉，明哲保身。帶著一個小僮兒，到處遊山玩水，訪友飲酒，在優美的沙灘上築間茅廬，過著神仙般的生活。

第四曲〔排歌〕到〔寄生草〕四曲，作者詳細描寫隱居的快樂生活以及自得其樂的生活情趣。〔排歌南〕寫作者劃著小船，以打魚為生，自由地交友，悠然自得，生活安定愉快。〔鵲踏枝〕描寫漁村的景致。此曲寫到“瀟湘八景”中的兩景：漁村夕照，遠浦帆歸。夕陽西下，作者在漁村頭閑望，岸邊的青草與水中的浮萍互相映襯，山上的鬆風也在蘆葦**中回**。在遠處地平線上，水與天交接處，有一片船帆在歸航。在這景致如畫的世界裏，漁民雖然沒有文化但是無拘無束。〔桂枝香〕曲主要寫了“瀟湘八景”中的“煙寺晚鍾”，是“一簇帆歸遠浦”的延續，。漁船停泊在垂楊深處，漁夫們悠然地躺在船中。一覺醒來，江南水村，籠罩在濛濛的煙雨之中，帶來了一縷輕愁，遠處山中寺院內隱約傳來黃昏鍾聲，讓人感到淒涼與傷感。在江南煙雨，山寺鍾聲帶來的傷感之中，作者思想幾經反複，還去尋找那放棄了的蝸名蠅利嗎？最後，作者終於想通，還是悠哉地享受這份清閑吧！

〔寄生草〕接著寫了“瀟湘八景”之中的五景：山市晴嵐、瀟湘夜雨、洞庭秋月、平沙落雁、江天暮雪，是“清閑倒大福”的解釋。春天裏看那麗日下青翠的峰巒；夏天裏聽那瀟湘夜間的絲絲雨聲；秋天裏欣賞洞庭湖上皎潔的明月，紛落平沙的大雁；寒冬裏欣賞寥廓江天上的飛雪，大雪彌漫，作者的悠閑快樂的心情也隨之暈展開來。

〔樂安神〕具體寫作者的反思。歸隱之後，作者經過較長時間的反思，得出了“欲求生富貴，須下死功夫”的結論。一個人活在世界上要想追求理想中的富貴，就得冒險，甚至豁出生命去幹。但如果是搭上了命仍然求不到富貴，豈非得不償失，所以作者最終選擇了“且常教兩眉舒”，不必為了富貴而去操心憂慮，還是無憂無慮，心情舒暢的好。

〔六麽序〕寫作者徹底拋棄了功名富貴的思想之後的生活。在園塘外麵有三丘土地可以耕種，小船篷窗下有幾冊書可以閱讀，功名顯貴有什麽好羨慕的呢？每天可以像陶朱公那樣泛舟遊湖，又可以幾支曲來寄托自己滿腔的幽憤。“看花開花落流年度，一任教春風桃李，更和這暮景桑榆”大有參透人生的寓意。

〔尾聲〕可以看作這首套數的結束語。作者領略到了世上悠閑、情景的真正情趣，在美麗如畫的瀟湘八景之中，境界也豁然開朗。

本篇散套風格清麗明朗，從不同的角度描寫了“瀟湘八景”的美麗，抒發了作者不羨福貴，甘於平淡的恬淡心境。