第45章 沙陀英雄 二
殘陽如血，天地間孕育著新一輪動**。
先是浙東爆發裘甫起義。
為反抗唐朝的苛捐雜稅，私鹽販子出身的裘甫起兵攻破明州（今浙江寧波），打開府庫賑濟窮人，隊伍迅速壯大。裘甫鑄印名為“天平”，意思是代替上天為百姓平均財富。
裘甫起義軍席卷浙東多個州縣，所到之處皆為帝國財賦重地，起兵七個月後被平定。
鹹通四年（863年），唐軍與南詔交戰，徐州派出800人前往桂州（今廣西桂林）戍守。這批戍卒一去就是五年，遲遲等不到換防，向上級問起此事，官員隻是以庫藏空虛、花費太大為由搪塞，完全不把他們當回事。
這幫徐州人一怒之下發動兵變，擁護龐勳為首北歸。沿途百姓群起響應，龐勳的軍隊迅速擴張到了二十萬人。
龐勳攻打宋州失利，準備轉攻亳州，朝廷命大將康成訓前往平叛，同時派朱邪赤心帶著三千沙陀騎兵跟隨協助。康成訓在取得幾場勝利後便目空一切，認為龐勳叛軍不值一提，結果在某次渡河作戰時被伏兵包圍，幾乎全軍覆沒，朱邪赤心帶領五百騎兵奮力將康成訓救出。龐勳想一鼓作氣幹掉這位唐軍主帥，派出八萬大軍與唐軍作戰，朱邪赤心親率沙陀騎兵左衝右突，叛軍大亂敗退.朱邪赤心乘勝追擊奮勇殺敵，給康成訓和朝廷留下了深刻印象。
龐勳叛亂平息之後，朱邪赤心被封為雲中節度使，賞賜豪宅別墅，並賜以國姓李，名國昌，正式加入大唐皇籍，後又調任振武節度使，鎮守大唐西北邊疆。
李克用是李國昌的大兒子，老媽姓秦。相傳秦氏懷孕十三個月時，胎兒李克用才極不情願地從娘胎裏出來。小baby剛一出生，產房中瞬間充滿了彩虹之光，庭院之內白氣升騰，連院裏的井水都暴漲溢出，一片祥瑞之兆。
李克用剛會說話時，就喜歡學軍隊裏那些黑話，長成半大小子時，就能縱馬騎射。十三歲的某天，李克用領著一群跟班出城打野，抬頭看見兩隻野鴨正卿卿我我比翼雙飛，當即彎弓搭箭，啪啪兩聲將這對小夫妻射下。眾跟班無不佩服，最後總結為六個字——秀恩愛、死得快。
龐勳作亂時，李克用十五歲隨父出征，衝鋒陷陣勇過三軍，因為他嗓門大，發起軍令來咋咋呼呼的，跟烏鴉一樣，友軍給他起了個李鴉兒的綽號，而且李克用先天殘疾，有一隻眼睛失明，江湖人稱“獨眼龍”。或許正是這一先天缺陷，使得他箭法奇準，百步穿楊。
龐勳遭到沙陀騎兵追擊後,想折道返回彭城，最後在突圍中戰死。
在官軍步步逼近的情況下，義軍內部矛盾日益暴露。一些義軍叛逃退據山林，反過來劫殺義軍。
龐勳之亂平定後，李國昌封官晉爵，李克用也落了個雲中牙將的武職。駐守雲中時，李克用曾在自家別墅中飲酒作樂，完了摟著幾個歌姬就睡。有個仇家想趁機謀殺他，提著刀溜進室內時，發現李克用睡的帷帳之中烈火熊熊，李克用就在烈火中安睡，這家夥以為神人下凡，嚇得屁滾尿流轉頭就跑。
龐勳領導的桂林戍卒起義雖然被鎮壓下去。但唐朝社稷為宦官把持，又兼藩鎮割據，朝野傾頹，王氣漸衰。詩人杜荀鶴在《山中寡婦》一詩中寫到：
夫因兵死守蓬茅，
麻苧衣衫鬢發焦。
桑柘廢來猶納稅，
田園荒後尚征苗。
時挑野菜和根煮，
旋斫生柴帶葉燒。
任是深山更深處，
也應無計避征徭。
意思是以往沒有收成時，百姓會到相鄰地區逃荒，但現在四處鬧饑荒，沒有一處可以投靠，百姓隻好坐守鄉裏，等著餓死溝壑。之前那些免征的稅，即使要征收也實無可征。然而，各州縣還打著要向朝廷進貢和向三司上交錢款的旗號，繼續加緊督促百姓交稅，動不動就對百姓棍棒相加。老百姓即便拆屋伐木、賣兒鬻女，所得的錢也隻能供吏卒們當酒食費用，根本交不到國庫。有的地方除了租稅外，還有其他各類徭役。朝廷如果再不撫恤救濟，百姓實在沒有生路了。
唐懿宗崇信佛教，不顧當時民生艱難，大肆鋪張浪費，效仿憲宗到法門寺迎佛骨，“自京城至寺三百裏間，道路車馬，晝夜不絕”對於一波未平一波又起的農民起義，唐懿宗無能為力。
關於中國古代農民起義的原因，南北朝的羅研有過一段精辟的論述：要是能讓老百姓家裏有五隻雞、一頭母豬，睡覺有床被，鍋裏有飯吃，就算有蘇秦、張儀這樣的謀士來煽動，韓信、白起這樣的名將來指揮，也不能使一個人成為盜賊。
總歸一句話，老百姓基本的溫飽問題要得到保障，如果辦不到，他們就隻能造反了。
無論是裘甫起義、龐勳起義，還是後來的王仙芝、黃巢起義，都發生在唐代農民生存環境空前惡劣的時期。當時農民主要麵臨兩大危機：
一是土地問題。自均田製破壞、兩稅製推行之後，唐朝的土地兼並問題長期得不到抑製，到唐朝末年，大量農民失去土地、淪為流民，地主土地集中、不斷兼並，貧富分化極為嚴重，以至“富者有連葉之田，貧者無立錐之地”。唐朝前前後後推行的各種苛捐雜稅（如青苗錢、間架稅、除陌錢等），更是讓不堪重負的農民雪上加霜。
二是自然災害。當時經濟富庶的山東、河南一帶遭遇連年的水災、旱災和蝗災等天災，而各地政府無力賑災、欺上瞞下，百姓流離失所、無處容身。
走投無路的農民有了聚眾起義的理由，那麽誰會作為起義軍的領袖，他又如何能夠走上這個激**的曆史舞台呢？