第38章 文成公主 一
大唐貞觀年間，玄奘從長安出發，穿越河西走廊，一路西行。
曆史上，玄奘西行求法明顯帶有“偷渡”的性質。他“冒越憲章，私往天竺”，到河西一帶時，就被當地官員攔下，並迫令東歸。但玄奘堅定不移，之後晝伏夜行，繞過了戒備森嚴的玉門關和五座烽火台，又在沙漠中陷入斷糧絕水的危機，曆經九死一生，才到達西域。
唐代西域佛教盛行，敦煌文書中就有玄奘所作的《題西天舍眼塔》、《題尼蓮河七言》、《題半偈舍身山》等描繪唐初西域佛跡的詩歌。唐朝人真是把寫詩的天賦點滿了，玄奘在艱難的旅程中也不忘賦詩打卡。
高昌國國君麴[qū]文泰是一個虔誠的佛教徒，得知高僧玄奘到來，激動不已，命人將他專程護送到了高昌城（今新疆吐魯番），還盛情邀請玄奘留在高昌。玄奘不同意，執意西行。
麴文泰留不住玄奘，隻好請他多住一個月講經弘法，並和他結為兄弟。據史料記載，玄奘即將動身離開時，麴文泰依依不舍，剃度了幾個小沙彌做他的侍從，還送玄奘黃金、絹、馬匹等作為旅行經費，並給沿途的西域各國寫了介紹信。
高昌王對玄奘這麽仗義，後來在《大唐西域記》中，玄奘講述西行之旅卻是以離開高昌作為起點。這是因為，玄奘回到大唐時，高昌已經滅亡了，當年給他留下美好回憶的高昌國都，成了大唐西州的高昌縣。
唐代的“西域”，廣義上指的是敦煌以西、天山南北，乃至今中亞、西亞、北非、東歐等地區；狹義上則是指東起玉門關、陽關，西到波斯（今伊朗），北抵阿爾泰山，南至克什米爾的廣大地區，有時特指今新疆及其周邊地區。在古代，中、西亞的伊斯蘭教徒曾將中國人稱為“唐家子”，足見唐朝在西方的影響力。
早在漢代，張騫鑿空西域，霍去病打通河西，漢武帝置河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌），西域三十六國就隨著政治、經濟、文化的不斷交融，通過陸上絲綢之路與漢民族血脈相連。魏晉南北朝時，中原戰亂不休，曆代政權依舊與西域保持聯係。
到了隋朝統一，中原王朝再度經營西域。隋煬帝曾親自西巡河西，召集西域各國使臣，展示華服、車馬，一顯中原之繁榮，舉辦了一個盛況空前的隋朝版“萬國博覽會”，並於次年在伊吾（今新疆哈密）設郡，加強對西域的統治。隋末天下大亂，各國見老大哥要垮台了，趕緊趁機恢複故地，西域又成了一盤散沙。
至唐初，西域諸國林立，活躍於此的少數民族有羌、突厥、吐蕃、吐穀渾、回鶻、鐵勒、葛邏祿、吐火羅等，他們或臣服於唐朝，或對唐朝陽奉陰違，甚至與唐朝為敵。他們體貌各異，習俗不同，如岑參在詩中所說的，“蕃書文字別，胡俗語音殊”。
唐朝對西域的統一過程，始於唐太宗貞觀十四年（640年）征伐高昌。當時的高昌王不是別人，正是玄奘的老朋友麴文泰。麴文泰在政治上可不如對宗教那麽專一，史載，他經常扣留從西域前往中原的使者和商人。
唐太宗知道這小國不老實，就下詔要求麴文泰進京覲見。麴文泰不答應，還寫了封信給李世民：“您是天上的老鷹，我就是蒿草間的公雞;您是堂上的貓，我就是穴中的鼠。咱們各得其所，你別來管我。”
唐太宗生氣了，後果很嚴重，他以麴文泰“不軌”為由，派侯君集率領大軍討伐高昌。唐軍才到城下，麴文泰就被嚇死了。之後高昌被滅。
侯君集這一仗不僅打得漂亮，還為文藝愛好者唐太宗帶回了高昌樂。唐初依照隋製，宮廷宴會原本演奏九部樂，其中不少為胡樂，伐高昌後，增為十部樂。高昌的特產葡萄酒也傳到了長安，唐太宗將其賞賜給群臣，“京中始識其味”。從此，西域的葡萄酒在唐詩中煥發生機，成為詩人的心頭好，如王翰所寫的：
葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？
當然最重要的是，唐滅高昌後，唐太宗將其地盤劃為西州（今新疆吐魯番），並在此設立了唐朝第一個駐守西域的行政機構——安西都護府，管理軍政要務。
唐朝在西域實行與中原相同的州縣製外，還實行羈縻州製度。羈縻府州與都護府並存，用於安置歸降的少數民族部落，不改其當地舊俗，通過冊封酋長“以夷治夷”，由其首領進行管理，可謂恩威並施。
到了貞觀二十二年（648年），大唐的精兵強將先後擊敗了西突厥、焉耆與龜[qiū]茲[cí]等對手，之後將安西都護府的治所由西州移至龜茲（今新疆庫車），設龜茲、疏勒（今新疆喀什）、焉耆（今新疆焉耆）、於闐（今新疆和田）四鎮，史稱“安西四鎮”。其中，龜茲位於西域中心的十字路口，成為唐朝在西域最大的屯田基地，作為安西都護府的治所管理西域達百年之久。與此同時，唐朝的軍防輻射到西域各地，遍布天山南北的軍、鎮、守捉等駐守在絲綢之路要道，默默地保衛著大唐的西北邊疆。
胡人前往中原朝見、經商，漢人來到西域戍邊、赴任，沿路密布的烽火台與驛站成為詩人對西域的最初印象，一如岑參在詩中說：“曾到交河城，風土斷人腸。寒驛遠如點，邊烽互相望。”
絲綢古道的聲聲駝鈴，成為西域安定和平的象征，一如張籍在詩中說：“邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數鈴聲遙過磧，應馱白練到安西。”
卻說唐朝西部邊疆有一個虎視眈眈的強鄰——吐蕃。雙方時戰時和，在西域、河隴甚至近到關中，爆發了多場邊境戰爭。
有次吐蕃王鬆讚幹布派使者來向大唐求親，畢竟李世民被當時的少數民族首領尊稱為“天可汗”，如果能娶回“天可汗”的女兒，也是一種莫大的榮耀，可是李世民卻拒絕了。
鬆讚幹布是吐蕃王朝第三十三代讚普，從小聰慧伶俐，十二歲那年便登上了讚普的位置，平息叛亂，受到人們的擁戴。
使者既返，對鬆讚幹布說：“初至大國，待我甚厚，許嫁公主。這時吐穀渾王入朝，有意離間，遂不許嫁。”
鬆讚幹布一聽火了，心說我打不了大唐準嶽父，還打不過你一個小小的吐穀渾?於是發兵以擊吐穀渾。吐穀渾不能支，遁於青海之上，以避其鋒。
這一仗把吐穀渾打得血頭血臉，因為吐穀渾是大唐屬國，他要以此來證明自己的實力，最重要的一點，吐穀渾境內有一條從柴達木盆地通往西域的要道。
打敗了吐穀渾之後，鬆讚幹布大兵壓境，攻擊唐朝的鬆州，鬆讚幹布宣稱，若迎娶公主不成功，他們將繼續前進。
李世民一聽立即派手下大將侯君集率領五萬大軍支援邊境，侯君集的前鋒部隊由牛進達帶領，到達當晚就對吐蕃軍隊來了一次偷襲。
這一戰斬殺吐蕃軍隊一千多人，鬆讚幹布一看趕緊跑了。