他接著，急速地喘了兩口氣，才道：“譬如說，當一個人可以控製生或死，當他使自己死的時候，他連思想都是停止活動的，這時候，他的思想在哪裏？”
我怔了一怔：“他的思想自然還在原來該在的地方，隻不過靜止了，全無活動而已。”
陳長青搖著頭。
我提高了聲音：“人的思想是無形的，在人身體的哪一部份，最精細的解剖也無法找得到，所以你這個問題根本不能成立。”
陳長青仍然搖著頭。
我有點冒火：“你想說什麽，請你明明白白說出來，別打啞謎。”
陳長青吸了一口氣：“一個人的思想，是人的腦部神經活動的結果，是一種具體的存在，這種存在，也可以稱之為人的‘靈魂’。”
我明白陳長青的意思了，他的這個想法，倒真是十分有趣的。
我“嗯”地一聲：“你的意思是，當一個人能自己控製生死的時候，他死，他的靈魂離開了身體，成為一種單獨存在的力量？”
陳長青大力點頭。
我又想了一下：“這種設想，倒也可以成立，老僧入定，若果是道行深的，在入定之際，身體一動也不動，但是卻可以‘神遊’，道家稱之為‘元神出竅’，這全是一樣的意思。”
陳長青的神情興奮莫名，雙手抓住了我的肩頭，用力搖著：“衛斯理，你畢竟是想像力十分豐富的人，一點就明，就是那種功夫。當掌握了這種能力之後，靈魂隨時可以離開身體，遨遊萬裏，甚至於遠到宇宙的中心。”
我笑著：“這隻是一種聯想，事實上，那老人並沒有這樣說過。”
陳長青有點失魂落魄地揮著手，過了一會才道：“就算這個設想不成立，還可以有另外一種設想。”
我做了一個請他說下去的手勢，他道：“隻要有能力控製生死，沒有人會選擇永久的死亡，當死亡自然來臨之際，他就可以抗拒，使死亡遠離，那麽，在理論上來說，有這樣能力的人是不會死的。”
我皺起了眉，陳長青的話，乍一聽不是很容易明白，但我知道他的意思。一個人如果早已習慣了什麽是死亡狀態，已經死過了無數次，而每次又可以自死回到生，那麽，在一次自然的死亡之後，理論上，他可以輕而易舉地再回到生。
換句話說，這個人不是不會死，而是在死了之後，隨時活轉來。
舉個實例來說，瘦子若是掌握了這種能力，那麽雖然他在電流的襲擊之下死了，他也可以隨時活過來。自然，這隻是一種想像，如果一個人的死，是由於身體受到了嚴重的傷害，難道他還能活過來嗎？譬如，一個被殺了頭的人，難道有某種神奇的力量，可以使他的頭長回去？