三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
一天，上帝對一個盲人、一個跛子以及兩個壯漢說：“你們沿著這條路一起出發，誰先把幸福之門打開，我將滿足他的任何願望。”上帝說著就一聲令下，比賽正式開始。
隻見兩個壯漢拔腿就跑，其速度快如風馳電掣。而盲人因眼疾，隻能一步步試探性的前進，跛子給雖明確目標，可也隻能緩緩前進。
曆經無數次的坎坷摸索之後，盲人和跛子達成了共識，即盲人背起跛子充當雙腿，跛子給盲人充當雙眼，兩人取長補短，一步步向幸福之門邁近。
眼看著兩個壯漢臨近終點，一個壯漢突然停下將另一個壯漢狠狠的推倒在地，而後自己又向前跑去。被推倒的人有迅速爬起來追上前者，一腳踢在對方的後腿上。兩人廝打起來，他們誰都不允許對方推開幸福之門。
就在他們糾纏在一起時，盲人和跛子趕了上來。兩個壯漢因為互相阻撓，都沒注意到周圍事物的變化。盲人和跛子因為互相彌補了自己的缺陷，慢慢的走到了前麵。在幸福之門前麵，他們並沒有互相拋棄，而是彼此示意了以下，共同打開了幸福之門。
俗話說：“人無完人”，人畢竟不是“神”，是活生生的有著缺點和長處的結合體，尤其是在科學文化發達的今天，分工很細，現代化建設需要有各種各樣的專門人才。而由於時間和精力的限製，我們每個人又不可能什麽都學，什麽都懂。因此人與人之間，所長和所短差距很大，這就要求我們每個人既要謙虛謹慎，時時正視自己的短處，又要不斷看到別人的長處，不能因別人有缺點或短處就緊盯著別人不放，把別人看得一無是處。
趙武靈王在位期間，正處在戰國中後期，列國間戰爭頻仍，兼並之勢愈演愈烈，各諸侯國均在發憤圖強，以圖立於不敗之地。進而吞並諸國，稱霸華夏。當時，趙都邯鄲，疆土主要有當今河北省南部、山西省中部和陝西省東北隅。其周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國包圍著。時人稱趙為“四戰之國”，其形勢之險惡可以想見。趙武靈王即位前，趙的國勢很弱，往往無力抗擊二、三等小國，如中山國的侵擾。趙武靈王即位後，在實行“胡服騎射”前的18年中，趙屢敗於秦、魏，除損兵折將、國力大衰外，還不得不忍辱割地。林胡、樓煩也乘此機會，連年向趙發動軍事掠奪，趙國幾乎沒有還擊之力。
在這樣嚴峻的形勢麵前，趙武靈王決心發憤圖強。有一天，趙武靈王對他的臣子樓緩說：“咱們東邊有齊國、中山（古國名），北邊有燕國、東胡，西邊有秦國、韓國和樓煩（古部落名）。我們要不發憤圖強，隨時會被人家滅了。要發憤圖強，就得好好來一番改革。我覺得咱們穿的服裝，長袍大褂，幹活打仗，都不方便，不如胡人（泛指北方的少數民族）短衣窄袖，腳上穿皮靴，靈活得多。我打算仿照胡人的風俗，把服裝改一改，你覺得怎麽樣？”
樓緩聽後非常讚成，說：“咱們仿照胡人的服飾，就能學習他們打仗的本領。”趙武靈王說：“對呀！咱們打仗全靠步兵，進攻十鋒緩慢，就是打敗遊牧騎兵，在追擊的時候，他們騎馬跑得快，也很難追上他們；即使用馬拉車，道路不好走，也是追不上他們；但是，我軍又不會騎馬打仗。要想學習胡人的服飾，就得學習胡人那樣騎馬射箭。”這個改革議論一經傳開，就有不少大臣反對。趙武靈王就去找軍事將領肥義商量，說：“我想用胡服騎射來改革咱們國家軍隊的服裝和裝備，可是，有人反對，怎麽辦？”肥義將軍表示支持，說：“服裝與裝備的改革關係到國家的安危，要辦大事不能猶豫，猶豫不決就辦不成大事。大王既然認為這樣做對國家有利，何必擔心幾個人的反對？”趙武靈王聽了十分高興，說：“我看譏笑改革而反對我的是些蠢人，明理的人都會讚成我改革的。”
第二天，趙武靈王就直接穿著胡人的服裝上朝了，大臣們見到他短衣窄袖，穿著胡服，都嚇壞了。趙武靈王把改穿胡服的設想講述一遍後，大臣們議論紛紛，有的說不好看，有的說不習慣，有的說不穿本民族的服裝，豈不是丟臉麽！
有一個頑固派老臣，名叫趙成，是趙武靈王的叔父，帶頭反對服裝改革。他是趙國一個很有影響的老臣，頭腦守舊，十分頑固。他不但反對，而且在家裝病不上朝了。
趙武靈王知道要推行軍事改革，首先要打通叔父的阻攔，就親自上門找趙成，對他反複講解改穿胡服騎射的好處。趙成終於被說服了。趙武靈王趁熱打鐵，立即賞給他一套新式胡服。第二天的朝會上，文官武將看到老將趙成也穿著胡服來上朝了，自然也就沒有什麽話可說了。
緊接著，趙武靈王又號令兵士學習騎馬射箭。不到一年，訓練了一支強大的騎兵隊。次年春，趙武靈王親自率領騎兵隊打敗鄰近的中山國，又收服了林胡和西北方的幾個遊牧民族。到了實行胡服騎射後的第三年，中山、林胡、樓煩都被收服了。趙國從此興盛強大起來，可以對付當時的霸主了。
善於基材眾家之長者是大智慧的人，就像古代的武術一樣，各門各派都抱著自己的祖宗遺訓，傳這個不傳那個，搞得中國武術曾經一度讓日本欺負。
因此，在有利於自己個人發展的問題上，我們一定不要墨守成規，存在什麽門戶、尊卑觀念，應該敞開心胸，哪怕是不恥下問也好，將別人的優點學到手，才能強大自我。