為人處世應該有個標準，大丈夫有所為有所不為，切莫做些損人而不利己的蠢事。
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背起行囊，風塵仆仆地上路，發誓不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走啊走，走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者。這聖者看到兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾的是，在這十字路口我就要和你們分手了。在分手前，我要送給你們一個禮物。什麽禮物呢？就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那個願望的兩倍！”
此時，其中一個教徒心裏想：“這太棒了，我已經知道我想許什麽願，但我不能先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物！不行！”而另外—個教徒也自忖：“我怎麽可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？”於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講嘛！”、“你比較年長，你先許願吧！”、“不，應該你先許願。”兩位教徒彼此推來推去，“客套”一番後，就開始不耐煩起來，氣氛也變了：“你幹嗎！你先講啊！”、“為什麽我先講？我才不要呢！”
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的人耶，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死！”
另外一個人一聽，沒想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己！於是想：你這麽無情無義，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這個教徒幹脆把心一橫，狠狠地說道：“好，我先許願！我希望――我的一隻眼睛――瞎掉！”
很快地，這位教徒的一隻眼睛瞎掉了，而與他同行的好朋友，也立刻瞎掉了兩隻眼睛！
嫉妒與內心的不平衡是人們最大的精神毒瘤，像寓言中說的一樣，有一些人看不得別人比自己好，所以往往采取“殺敵一千，自損八百”的互損原則作為自己的處事標準，往往做事總是損人不利己，這便是人生不該所為的事情。
相反，倘若我們能夠將心打開，用一種互惠互利的原則來處理問題，便不難達到一種雙贏，這也是人生應該所為的。
人們往往在這種“有所為有所不為”中找不到一條真正的出路，所以最終免不了傷害到到自身的利益。
戰國時代，孟子的名氣很大，每日府上都賓客盈門，其中大多是慕名而來求學問道、請求簽名者。這一天，接連來了兩位神秘人物，一位是齊王的使者，一位是薛國的使者。對這種人物，孟子自然不敢怠慢，小心周到地接待他們。
齊王的使者帶來赤金100兩給孟子，說這是齊王所贈的一點小意思。孟子見沒有下文，便堅決拒絕了齊王的饋贈。使者隻得灰溜溜地走了。
第二天，薛國的使者也來求見。他給孟子帶來50兩金子，說是薛王的一點心意，感謝孟先生在薛國發生兵難的時候幫了大忙。孟子吩咐手下人把金子收下。左右的人都十分奇怪，不知孟子葫蘆裏裝的是什麽藥。
陳臻對這件事大惑不解，他問孟子先生：“前天齊王送你那麽多的金子，你不肯收，今天薛國才送了齊國的一半，你卻接受了。如果你前天不接受是對的話，那麽今天接受就是錯了，如果你前天不接受是錯的話，那麽今天接受就是對了。二者必居其一啊！”
孟子回答說：“都對。在薛國的時候，我幫了他們的忙，為他們出謀設防，終於平息了一場戰爭。我也算個有功之人，為什麽不應該受到物質獎勵呢？而齊國人平白無故給我那麽多金子，是有心收買我，君子是不可以用金錢收買的，我怎麽能收他們的賄賂呢？”
左右的人聽了，都十分佩服亞聖的高明見解和高尚的操守。
俗話說：君子坦****，小人常戚戚。在財利麵前不為所動，才是君子的操守。所謂“無功不受祿”。屬於自己的東西才是自己的，對於那些不屬於自己的東西千萬不要去強求，這才是為人處世的根本之道。如果不顧一切地去強求，最後受傷害的隻能是自己。