在人生的大舞台上，我們要像一滴水一樣收放自如，該剛則剛，該柔則柔；該屈則屈，該伸則伸，柔中帶剛，剛中帶柔，就能在任何情況下都找準平衡人生杠杆的支點，順應周遭環境的變化。
大海是由水滴組成的，而水是最具有柔性的。大海的嫵媚，在於大海的柔性。柔情似水，描繪的就是大海水滴的柔性魅力。
把一滴水用火焰炙烤，它會化為高天流雲；把一滴水凍結成冰，它將更加堅不可摧；把一滴水棄之腳下，它會滲入土壤滋潤大地；把一滴水摔碎了，它隻會化成更多滴水；把～滴水關進容器，隻要存在絲毫縫隙，它就會悄無聲息地溜走；把一滴水流放進大海，它會一路歡歌而去，在無數的水滴中永葆本色。大海的每一分子——一滴水給它以時間，它就可以穿透金石；給它以同伴，它會欣喜地接納，然後逐漸變得波濤洶湧、氣勢如虹。這就是一滴水的生存法則：能屈伸、能聚散，剛柔相濟。
人，也需要學習大海的這種剛柔相濟，能屈能伸的品格。
剛柔即陰陽。剛為陽，柔為陰，為事物的兩麵。陽剛顯於外，陰柔蘊於內。它們是相互對立但又相互依存的，讓它們彼此保持平衡狀態，則是最好不過的了。過於柔弱常讓人感覺到馴順無骨，人則不立；過剛常讓人感覺不可接近，常有咄咄逼人之勢，鋒芒畢露，事則難決。
與剛與柔對應是“屈”和“直”。屈是一種難得的糊塗，一種“水往低處流”的謙恭；屈是逆境中求存的“耐”，是負辱中抗爭的“忍”，是名利紛爭中的“恕”，在與世無爭中的“和”。
伸是以退為進的謀略，以柔克剛的內功，以弱勝強的氣概。伸是“無可無不可”的兩種思維，是“有也不多，無也不少”的自如心態，是“不戰而勝”的上善兵法。
人活在世上，沒有永恒的強者，也沒有永恒的弱者。人不能固執己見，但也不能軟弱無力。所謂剛柔並濟，就是該剛則剛，該柔則柔。在生活中，人們往往看重的“剛”，但是“柔”往往能帶來“剛”所解決不了問題。
戰國時的吳起愛兵如子，“卒有病疽者，起為吮之”，故用兵時能令士卒“交兵接刃而樂死”。依靠士兵的支持擁護，吳起縱橫捭闔，揮師千裏，常能立於不敗之地。其剛柔相濟的為人之道，頗值得我們借鑒。
當我們處處碰壁時，不必太剛太硬，那樣容易挫傷銳氣，不如避其鋒芒，如楔巧入；身陷困境時，千萬不能太急躁、灰心喪氣，而應做到氣定神閑、耐心等待，隻要反複尋覓找準了突破口，必然會迎來柳暗花明的別樣洞天；失意困頓時，更不能怨天尤人，不如靜心自省，經過一番徹底的心靈洗禮，一定會獲得縱橫開闔的灑脫、遊刃有餘的自如…
像大海裏每一滴水一樣生存，自信自重，平凡但不平庸；瀟灑自如，飄逸但不放縱；容人亦容己，凡事都會變得清透明晰。
在人生的大舞台上，我們隻要像一滴水一樣收放自如，就能在任何情況下都找準平衡人生杠杆的支點，順應周遭環境的變化。順境自律，逆境圖強，潮起潮落間，哪怕是大海裏的一滴再普通不過的水珠，也一樣能飛濺出美麗的浪花!
在能屈能伸上，魏國名將司馬懿給我們做出了很好的榜樣。司馬懿生於179年，仕途開始於208年(即赤壁之戰那一年)，出仕時正好30歲。那他這之前這麽多年是在幹什麽呢?與諸葛亮躬耕於南陽不同，司馬懿由於是名門之後，他不可能做種田的事，他就在許昌城中，卻一直對曹操避而不見，因為他從心底看不起出身低賤的曹操。最終曹操也是訪問了他三次，司馬懿才答應出山，這與諸葛亮三顧出山多麽相似呀!但與諸葛亮不同的是，曹營的“智囊團”不是劉皇叔手下的一無所有，初來乍到的司馬懿不可能在裏麵有什麽大的作為，司馬懿一開始作的是文學掾，這個官職從現在來看可能就是抄抄寫寫的一類官員，這對於在軍事和政治上的天才司馬懿來講，是不是有“專業不對口”的情況呢?但司馬懿並沒有在乎這些，他在這時是“屈”著的。
他後來的官升到了丞相府主簿，但始終沒有帶兵作戰的機會，這段時間，作為謀士的他提出過兩次重要的計策，一是在取下漢中後勸曹操乘勢進攻劉備立足未穩的西川，二是獻計聯合東吳共同對付得到漢中的劉備。這兩個計策曹操隻用了後者，就這一下就使得不可一世的西蜀大將關羽命喪建業。
但司馬懿的真正能力決不是一個普通的謀士，於是在孟達響應諸葛亮北伐時，身為荊州都督的司馬懿有了第一次帶兵作戰的機會。這一仗打得十分幹脆、漂亮，也讓司馬懿在魏明帝曹睿心中的地位有了很大的提升。
在魏都督曹真病逝後，司馬懿繼任成為魏都督，他終於有了和諸葛亮親自交鋒的機會。在與諸葛亮的交鋒中，司馬懿采取的戰術很清楚，這就是堅守不戰，因為這樣他曾受到了諸葛亮的種種侮辱，但司馬懿此時很好的發揮了他能“屈”的長處，終於拖死了諸葛亮。其後他又“伸”了，帶兵平定了孫淵的反叛，於是他在魏明帝心中的地位上升到了極點。但魏明帝一死，執政的曹爽根本不給司馬懿機會，於是司馬懿又“屈”了下去。正是“君子報仇，十年不晚”，從魏明帝病逝到著名的“高平陵事件”，正好是十年，司馬懿果斷消滅了曹爽的勢力，這也為後來的晉代魏打開了序幕。
能屈能伸，並不是要我們消極的“屈”，“屈”是為了“伸”，所以“屈”的時候一定要采取積極主動的態度，要在“屈”的過程中，做出迎戰的準備，在時機來臨時，就要像司馬懿馬一樣果敢地“伸”。
人的一生，無一不跟“屈”與“伸”有著密切關係。人要走路，必須依靠雙腿一“屈”一“伸”才能前進。拾取東西得彎腰伸手。吃飯得通過手的屈伸把食物送進口中。勞動工作更是由無數屈伸動作組合來完成。這是生存與屈伸的關係。
薑子牙溪邊垂釣得遇文王奠定周朝八百年基業；諸葛亮高臥隆中，後幫助劉備建立蜀國；韓信忍辱鑽胯，成為興漢名將；司馬遷甘受腐刑，終於完成《史記》流傳千古……這些都是曆史上名人“屈”與“伸”的成功範例。
陶淵明不肯為五鬥米屈腰而掛印辭官，雖然給後人留下不少詩詞，但他胸中治國安民的才華卻失去施展的機會。同樣是清官，鄭板橋卻采取忍讓策略，智鬥貪官，為老百姓做了許多好事。這是“屈”與“伸”留給後人的思考。
人生中，一般認為屈伸代表著進退，“屈”意味失意，“伸”則為得意，這隻是從表麵上去理解的。實際上，人生中的“屈”與“伸”遠遠不是這樣簡單。《後漢書·班固傳》說：“雖屈伸無常，所因時異。”也就是說，人生中的“屈”與“伸”是應該順從時勢與環境的變化，不可盲目胡來。
有這樣一個例子，有兩位名學府的高材生，一起到南方某經濟特區打工。甲被安排搞統計，天天和報表打交道，所學的知識派不上用場。他感到太委屈，便跳槽到別的單位，結果連跳十多次槽，十年後也未被重用。而乙進公司時也是統計員，他安心工作，十年後是這家公司的副總經理。同樣是高材生，甲是棄“屈”圖“伸”，結果一事無成。而乙則是以“屈”求“伸”，結果成功了。須知當今高材生比比皆是，用人單位不是先在“屈”中考驗你的本事和品德，怎敢一開始就重用你，讓你“伸”呢?
人生是複雜的，“屈”與“伸”也是多方麵的。在工作中受到領導批評，不妨先“屈”一“屈”，冷靜下來找出差距和不足，及時改正，然後再圖“伸”，切不可一味地意氣用事，與領導頂撞或匆匆辭職，以免鑄成大錯。與朋友同事發生矛盾，也不妨先采取“屈”勢退讓，待矛盾化解後自會和好如初，藺相如以“屈”待廉頗就是很好的例子。
剛且能柔，柔且能剛；強且能弱，弱且能強，這正是“柔道”的處世法則。螺號因為直，吹起來隻能夠“嗚嗚嗚”地叫，不大好聽；而軍號的號管中繞了個圈，彎了那麽一下子，吹起來就“嗒的嗒”，有了抑揚頓挫，好聽多了。
古人有言：“大丈夫能屈能伸。”如果我們每個人能夠大海一樣剛柔相濟，善待人生，就能夠順利到達成功的彼岸。
不可阻擋的王者之氣
銳氣，是我們奮發向上的精神標誌，是堅韌品質的集中體現。一個人要想成功總要進取，總要開拓，沒有銳氣是不行的。有銳氣的人也是一些敢於出手，善於出手的人。有銳氣的人，好像是被長期關在籠中的猛獸忽然回歸到山林，呼吸著自由的空氣，邁著自由的步伐，猛然間爆發出一種不可阻擋的王者之氣一樣。
麵對大海掀起的狂風巨浪，我時常感到大海的霸氣十足。大海的這種霸氣、銳氣正是大海雄壯、偉岸的寫照。麵對大海，我們常常看見一層層的海浪由遠至近滾滾而來，一直拍打柔軟的細沙上，泛起無數白色的泡沫，繼而又緩緩地退回到大海中，如此周而往複，甚為壯觀；狂風巨浪掀起擎天的海柱，咆哮著，怒吼著，銳氣十足地滾滾而來；潮起了，海水開始了寧靜後的**，水流旋轉成一個個激烈的漩渦，那是大海怒吼前的笑靨。岸邊礁石群被浪花鑿洗得千姿百態，雜亂無章。有時當人們還沉醉在暖洋洋的海風中閉目養神的時候，大海不知是想和人類一起玩耍亦或是真的發脾氣了，原先的用來娛樂衝浪的那些小浪頭一下子變成了足以毀滅人類的衝天巨浪，像一隻隻巨大的拳頭一樣衝向那些在沙灘上享受的毫無思想準備的人們。瞬間，人們的驚呼聲、尖叫聲，海浪的咆哮聲組成了一曲悲壯的交響樂。麵對大海如此的霸氣、銳氣，我常感到自己是如此渺小而孤立無助，我真切地體會到了什麽是“滄海一粟”。
我也曾經夜郎自大過，但比起大海，我們便顯得太渺小了，渺小得微不足道，渺小得顧影自憐。正因為看見大海，我才發現自己身影的渺小；正因為感受大海，我才發現自己微弱的存在。當我在人生的路上遭受挫折，銳氣頓減的時候，回首茫茫大海，大海的那種銳氣就會在我腦海中不斷地浮現，激勵著我與生活抗爭，不懈地奮鬥。
銳氣，是我們奮發向上的精神標誌，是堅韌品質的集中體現。一個人要想成功總要進取，總要開拓，沒有銳氣是不行的。有銳氣的人也是一些敢於出手，善於出手的人。有銳氣的人，好像是被長期關在籠中的猛獸忽然回歸到山林，呼吸著自由的空氣，邁著自由的步伐，猛然間爆發出一種不可阻擋的王者之氣一樣。
而喪失銳氣的人，就沒了前進的動力，總是覺得前途暗淡，還時時抱怨，常以自娛、超然的方式無聊地度餘生。孟子的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”處世哲學，讓中國的士大夫們上演了無數的悲劇，實在是令人扼腕歎息。這些人的悲劇產生的根源就是因為銳氣的喪失。
李斯出身“閭巷布衣”，學帝王之術於荀卿，投秦相呂不韋門下當舍人。後勸秦王政乘“六世”之威業，統一天下，深得賞識，拜為長史。秦王政10年，又建議秦王政廢除逐客令，為統一天下廣集人才，因而秦王政統一六國後任其為丞相。是時，李斯明法度，定律令，同文書，建郡縣，是一個銳意進取之人。然公元前210年，秦始皇死於出巡中的河北沙丘。李斯隨從，迫於趙高壓力和利誘，偽造遺詔，立二世胡亥為皇帝。由此，李斯利欲熏心，為保通侯之印歸故裏而丟了銳氣。
時過數百年，在屈原投江之地不遠的潯陽柴桑，出現了一位被稱為“千古隱逸之宗”的高士陶淵明。他也是一位出身望族，胸懷大誌的人物。其“少時且壯厲，扶劍獨行遊”。然而，看慣了謀殺和篡位，親曆了奔波和效命之苦之後的陶淵明，終於領悟了莊子的“不作犧牲牛，而為孤豚”的道理，決然離開縣令之位，歸返自然，並創造了一個世外桃源作為理想之國和避難之所。
中唐白居易自幼飽經世亂流離之苦，長期的流離生活和地方官經曆，使他深深地了解了社會底層人民所遭受的苦難。他主動繼承漢代樂府揭露社會黑暗，針砭時弊的精神，用《新樂府》等係列組詩深刻而大膽地抨擊了宦官、權貴和邪惡勢力。然而，自居易不是一個改革家，大唐帝國的頑固勢力也已徹底地統治了當時的社會政治舞台。作為一個諫官，白居易的權限所及也隻能是不失時機地“唯歌生民病，願得天子知”，為倍遭荼毒的眾百姓鳴冤請命。因而他激烈的言辭極大地觸犯了權豪，結果在他諫官任滿後被改任為冷官，取消了他“彈奏”的資格。之後，他又因越職言事被貶為江州司馬。當此之際，白居易的處世哲學轉變了。他在給元稹的信中說“奉身而退，進退出處，何往而不自得哉?”這時，他不僅生存的欲望取代了對理想的追求，而且把生存得好，獨自生活的“善”視作最低的起點。當年曾以“野火燒不盡，春風吹又生”的大荒漫草的盎然生機來作為銳意進取動力的白學士，此時竟唱起了“不分物黑白，但與時沉浮”的低調。江州一貶，使他前後判若兩人，盡管他在晚年詩作中也曾流露出一些對人民的垂憐，但對惡勢力的抗擊已成為往日的躁動。“麵上滅除憂喜色，胸中消盡是非心”成了他常掛在嘴邊的語言。
歲月悠悠，逝者如煙。曆史上許許多多的人可歌與悲歎給我們留下了諸多的探究與思考。李斯在國事與家事的權衡上重爵祿，圖眼前，因而種下了禍根，鑄成了千古大錯!陶淵明的可喜是屈原的那種自殺的慘劇不會在他身上出現了，而可悲的是他把自己肢解開來，情不自禁地將過去充滿進取的精神自我捐棄，而這種“活祭”遠不如“死祭”，屈原的“死祭”也許更有垂示青史的價值。真正逼迫血氣方剛的白居易潰敗下來的是限製活力、扼殺生機的封建君主專製製度，而對白居易起到摧殘生機作用的還有順時趨勢為人學說。
有銳氣，無論人生處於何種境遇，都不會放棄奮鬥目標。他們總是不畏艱難，克服困難，不斷開拓前進。有銳氣，就能將困難辯證地看成是事業的伴侶，視克服困難為天職。
銳氣隻鍾愛那些懂得生命意義的人。現代哲學家弗朗西斯·培根警策自己一生的格言是：“時間存在過，時間存在著，時間在流逝”。短短15個字，寫盡了對人生使命的深刻認識。歐洲有一則寓言，美麗詢問上帝：“為什麽我存在的時間這麽短暫?”上帝回答美麗：“我隻把美麗賜給稍縱即逝的事物。”瞳得生命意義的人，往往是銳氣蓬勃，百倍珍惜寶貴時光，充分發揮人生的最大潛能。
銳氣的“天敵”是惰性，在追求事業的征途上，人往往會產生惰性。如果我們常使銳氣居於上風，就能讓惰性不脛而走。銳氣可以征服前進中的一切坎坷、挫折、阻礙，助我們闖關涉險，登上成功的巔峰。
銳氣是生機和活力所在。一個團隊，一個單位如果沒有幾個具有銳氣的人，就不會有生機，不會有活力，更不可能有強烈的創新意識和創新能力。正是從這個高度來看，善待銳氣，就是善待我們的事業。
世界在變化，實踐在發展，社會在進步。在新的曆史條件下，思想觀念落後，思維方式陳舊，是不可能趕上飛速前進的時代列車的。時代呼喚創新，實踐需要創新，推進我們的事業離不開創新。而創新需要有一種銳意進取、知難而進、百折不撓的銳氣。
創新需要銳氣，是由創新的本質所決定的。創新的本質在於人們對未知世界的探究和對美好生活的追求，是人們在不滿足於現狀、努力改變現狀中所表現出來的一種行為。客觀世界是在不斷變化的，麵對變化著的客觀世界，人們卻往往容易被習慣勢力所束縛，滿足於已有的成就，停留於現時的狀況，沾沾自喜，墨守成規，不想再發展，不願去突破。這是一對矛盾，創新就是解決這一矛盾的必然要求和必然結果。由不滿足到滿足，由新的滿足到新的不滿足，這是一個循環往複、永無止境的過程。人類社會正是在不斷克服這一矛盾、努力推進創新的過程中不斷前進的。隻有具有這種銳氣，我們才能衝破各種束縛，解放思想，實現新突破。
創新需要銳氣，是由創新的使命所決定的。創新的內涵十分豐富，但其基本要求是在前八的基礎上有所發明、有所創造、有所前進。這就意味著，創新的使命是為人們改造世界開辟認識和實踐的道路。比如，在實現發展中，創新就包含這樣幾個方麵的含義：一是對原來發展過程中形成的經驗進行再認識，拓展新視野，作出新概括，形成新思路；二是研究新情況，解決新問題，總結新經驗，形成新的發展理念和方法；三是用新的理念和方法指導新發展，並在新發展中更加深刻地總結發展的規律。
銳氣實際上就是人的鬥誌。人生從某種程度上來說，不啻是一場永無休止的戰鬥，有人高奏凱歌，有人失望頹喪，其中牽涉的因素雖多。但淪為後者的人，主要原因無非是缺少旺盛的鬥誌使然。
中國古代兵法，有所謂“勝負乃兵家常事”之言，用意即在於教人失敗不可泄氣。如果鬥誌不滅、再接再厲，轉敗為勝並不為奇。在生活中，旺盛的鬥誌也會使人在坎坷困頓中挺起脊梁，邁開大步，並激發內在潛能以衝破重重難關，此外它更是重新掌握成功契機的靈藥仙丹。
人的行為決定其生命的價值，多彩多姿的人生不是垂手坐等就會出現的。必須保持旺盛鬥誌不斷奮鬥，人生才有特殊意義，才能稱得上萬物之靈。遇到挫折決不退縮，也絕不放棄，隻可以毀滅，但不可以被擊垮——這就是強者的哲學。
隻要生命存在一天，就必須活在光榮的奮鬥曆程中。沒有比由艱難憂患中激發出來的堅苦卓絕、不屈不撓精神，更能顯示人類生命的高貴特質。世上曆來登上成功的光榮聖殿者，無一不是受盡坎坷、飽嚐煎熬，方才贏得這無上殊榮。
如何保持旺盛的鬥誌呢?其實早在兩千多年前便已由孟子道出：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……”
所以英國作家斯汀也說：“在心園中種植鬥誌之樹，其根唯苦，但果實卻很甘美。”
高昂的鬥誌，還能最大限度地激發我們的潛能。有一種力量是每個人都無法預料的，那就是潛力。它不是與生俱來的，平素讓人忽視到了不易覺察的地步。但是隻要它受到外界乃至自身因素的激發，就會像噴發的火山一樣，讓人感到震顫而神奇的威力。
有了昂揚的鬥誌，就會催生出令人驚歎的潛力。曾聽到這樣一個故事，從前有一個侏儒，是一個落魄的商人，娶了一個身材比他高許多的妻子。自古以來，落魄的侏儒總是被人看不起和嘲諷的對象，直至今天這樣的事也是屢見不鮮的。當他從外麵受了氣回來，經常打罵自己的老婆發泄，妻子一直默默地忍受著。有時，侏儒要打老婆夠不著，就站在椅子上，命令妻子上前接受“家法”的懲處，妻子還是默默地近前忍受。侏儒有時打得累了，歇過勁來，竟然又接著繼續，可憐的妻子還是在忍受中緘默無語。鄰人看不過去了，私語其妻“你那麽大的個子和力氣，打他一頓給他點顏色看看，讓他以後不敢再這樣了”。可侏儒的妻子卻說：“不錯，我是可以做到那樣，但他在外麵一直受氣，總是讓人看不起，如果我也與其他人一樣對他睚眥必報，那他還有活下去的鬥誌嗎?”後來，那個侏儒聽到了這一席話後，就再也沒有打過妻子，由此發憤圖強，幾年後取得了令人讚歎不已的成就。
其實，許多事情都是這樣的。沒有了銳氣、鬥誌，就喪失了激發潛力的機會；沒有了潛力，便沒有了生存拓展的意義。正因為有了銳氣，瘦弱的綿羊便可以用從未有過的潛力反擊惡狼的殘暴；正因有了無窮的潛力，我們才能邁過人生的坎坷，走進一個全新的境界。
感受大海的銳氣，就會使我們意氣風發，勇往直前!
永不停息地奔放
**可以融化一切；**源自於內心，它不是虛偽的表象。**使人充滿著魅力和感染力。在一個積極有力的人麵前，縱然是堅冰也不再冷漠。
大海永不停息的奔放，產生著無窮的力量。這種力量來源她們的**。大海永遠不會喪失**，她始終一如既往**奔放著。
炎炎夏日，在大海這個博大、美麗而凶險的演練場裏，我們拋棄了現代文明帶來的舒適與慵懶，擁有了與自然共存的能力。衝浪運動、水上摩托、帆板、風箏衝浪，讓你充分體驗在藍天碧水間風馳電掣、搏擊海浪的瀟灑，讓你感受到海上和空中的樂趣，體驗真正意義上的乘風破浪和淩空魚躍的灑脫，讓自己疾行在洶湧的波濤中尋找屬於自己的感覺，在這裏，體驗最深的是海的**，她讓我們也**四射。
要想使我們永遠充滿鬥誌，就必須釋放我們的**。沒有**做任何事情就沒有動力；沒有**就沒有創新；沒有**就沒有魅力。
那麽，什麽是**呢?**就是將內心的感覺表現出來，挖掘人們對討論自己感興趣的問題的興趣，並打動人們的內心世界。
“**可以融化一切；**源自於內心，它不是虛偽的表象。**使人充滿著魅力和感染力。在一個積極有力的人麵前，縱然是堅冰也不再冷漠。”
實際上，**與內在精神的涵義基本上是一致的。一個真正有**的人，他內心的光輝熠熠生輝，一種炙熱的精神本質就會深深地根植於人的內在思想中。
無論是誰心中都會有一些**，不過，那些渴望成功的人們的**會更像火焰一樣熊熊燃燒。這種**實際上是一種可貴的能量，用你的火焰去點燃別人內心**的火種，那麽你又向成功邁向了一大步。
有一位成功的人士曾說過個這一段話：“我愈老愈更加確認**是勝利的秘訣。成功的人和失敗的人在技術、能力和智慧上的差別並不會很大，但如果兩個人各方麵都差不多，擁有**的人將會擁有更多如願以償的機會。一個人的能力不是很強，但是如果具有熱忱，往往一定會勝過能力比自己強卻缺乏熱忱的人。”
不過，**不是麵子上的功夫，如果隻是把**溢於表麵而不是發自內心，那便是虛偽的表現，如果這樣，往往不能使自己獲得成功，反而會導致自己失去成功的機會。
因此，訓練生活**的方法是製訂出一份詳細的計劃，並依照計劃執行，培養對**的持久感受，盡量使人的**上升，不使人的**逐漸下墜。
克利斯的工作計劃是推銷急救箱。聖誕節快到了，可是急救箱還剩300個，如此下去，他將完不成推銷額，並因此而分不到股息。在一次會議上，克利斯宣讀了一首可以鼓勵人的詩。這首詩和克利斯的熱忱鼓勵了其他推銷員，大家一致同意出去加倍努力推銷剩餘的急救箱。由於他們的熱忱，在一個星期內推銷了200多個急救箱，達到了他們必須推銷出去的數目，並且有足夠的利潤，讓每一個股東都分到一些股息。
**不僅能使一個有目標的渴望成功的人走向成功的目的地，而且能鞭策那些渾渾噩噩的人奮發努力地生活和工作。
很多人遇到困難不知道努力解決，而隻想找借口推卸責任，這樣的人很難成為傑出的人士。
休斯·查姆斯在擔任“國家收銀機公司”銷售經理期間麵臨著一種最為尷尬的情況：該公司的財政發生了困難。這件事被外麵負責銷售的銷售員知道了，並因此失去了工作熱情，銷售量開始下跌。到後來，情況更為嚴重，銷售部門不得不召集全體銷售員開一次大會。
首先，他請手下最佳的幾位銷售員站起來，要他們說明銷售量為何會下跌。他們一一站起來，每個人都有一段令人震驚的悲慘故事要向大家傾訴：商業不景氣、資金缺少、人們都希望等到總統大選揭曉以後再來買東西等等。
當第5個銷售員開始列舉使他無法完成銷售配額的種種困難時，查姆斯先生突然跳到一張桌子上，高舉雙手，要求大家肅靜。然後，他說道：“停止，我命令大家暫停10分鍾，讓我把我的皮鞋擦亮。”
然後，他命令坐在附近的一名黑人小工友把他的工具箱拿來，並要求這名工友把他的皮鞋擦亮，而他就站在桌子上不動。
在場的銷售員都驚呆了。他們有些人以為查理斯先生發瘋了，人們開始竊竊私語。這時，那位黑人小工友先擦亮他的第一隻鞋子，他不慌不忙地擦著，表現出第一流的擦鞋技巧。
皮鞋擦亮之後，查姆斯先生給了小工10美分，然後發表他的演說。
他說：“我希望你們每一個人，好好看看這個小工友。他擁有在我們整個工廠及辦公室內擦鞋的特權。他的前任是位白人小男孩，年紀比他大得多。盡管公司每周補貼他5美元的薪水，而且工廠裏有數千名員工，但他仍然無法從這個公司賺取足以維持他生活的費用。”
“這位黑人小男孩不僅可以賺到相當不錯的收入，不需要公司補貼薪水，每周還可以存下一點錢來，而他和他的前任工作環境完全相同，也在同一家工廠內，工作的對象也完全相同。”
“現在我問你們一個問題，那個白人小男孩拉不到更多的生意，是誰的錯?是他的錯還是顧客的錯?”那些推銷員不約而同的大聲說：“當然了，是那個白人小男孩的錯。”
“正是如此。”查姆斯回答說，“現在我要告訴你們，你們現在推銷收銀機和一年前的情況完全相同：同樣的地區、同樣的對象以及同樣的商業條件。但是你們的銷售成績卻比不上一年前。這是誰的錯?是你們的錯，還是顧客的錯?”
同樣又傳來如雷般的回答：“當然是我們的錯。”
“我很高興，你們能坦率承認自己的錯。”查姆斯繼續說，“我現在要告訴你們，你們的錯誤在於，你們聽到了有關本公司財務發生困難的謠言，這影響了你們的工作**，因此你們就不像以前那般努力了。隻要你們回到自己的銷售地區，並保證在以後30天內，每人賣出5台收銀機，那麽，本公司就不會再發生什麽財務危機了。你們願意這樣做嗎?”
大家都說：“願意”，後來果然辦到了。那些他們曾強調的種種借口：商業不景氣、資金缺少、人們都希望等到總統大選揭曉以後再買東西等等，仿佛根本不存在似的，統統消失了。
這個例子告訴我們，隻要我們付出了熱情，借口就會消失，它還是我們工作的助推劑。
人與人之間是相互影響的，你的熱忱，可以影響別人的情緒，那些原本不想或不願努力工作甚至對生活抱否定態度的人，如果在一個充滿熱情的集體裏，他也會受到感染的，他的熱情也會逐漸高漲起來。
熱忱可以使你始終保持樂觀向上的精神，去獲得那些不讚成你做事的群眾的支持，同時也能鞭策那些反對你的人。
紐約州一位名叫比爾的醫生，他想在他們那裏成立“美國防癌協會分會”，但他每提出一個計劃或者一個建議，別人都會以委婉的口氣加以拒絕。他們會說“我們以前想幹過，但都沒有效果。”或者是：“我想可能沒有人對這個問題感興趣。”
一係列的挫折並沒有使比爾醫生感到灰心。他在電話裏和同事熱忱地聊天，在醫院裏，站起來熱忱地說出他的理由、主張和建議。他並沒有到處亂跳亂蹦，亂喊亂叫，他隻是表現出他的誠懇、熱情，渴望和追求一個實際的目標。不斷的熱忱工作終於獲得了可見的成效，結果大家都積極活動，支持在他們那裏成立這樣一個重要組織。
在有了**以後，怎麽把**的程度增加5倍、10倍呢?經過多方研討，得出了以下的方法：
第一，強迫自己采取**的行動，並持之以恒，你就會逐漸變得熱忱。
第二，深入挖掘你的題目，研究它，學習它，和它生活在一起，盡量搜集有關它的資料，這樣就會在不知不覺中使你變得有**了。
第三，保證你對工作的熱情最有效的方法就是保持對工作的新鮮感。要想保持對工作的新鮮感，首先必須改變工作隻是一種謀生手段的認識。把自己的事業、成功和目前的工作連接起來。
第四，保持長久**的秘訣，就是給自己不斷樹立新的目標，挖掘新鮮感；把曾經的夢想揀起來，找機會實現它；審視自己的工作，看看哪些事情一直拖著沒處理，然後把它做完。你在解決了一個又一個問題後，自然就產生了一種小小的成就感，這種新鮮的感覺就是讓**每天都陪伴自己的最佳良藥。
總之，每天精神飽滿地去迎接工作的挑戰，以最佳的精神狀態去發揮自己的才能，就能充分發掘自己的潛能。你的內心同時也會發生變化，變得越來越有信心，別人也就會認同你的價值。
**是做任何事的必備條件，任何人，隻要具備了這個條件，都能夠獲得成功。
這麽多年過去了，我還情不自禁地懷念海南那洶湧澎湃的大海，記得每當我隨著海浪奔騰雀躍的時候，我曾經是那樣的激動過，曾經**四射的在我的軍人崗位上兢兢業業，快樂的工作著……
朋友，如果你能夠流連在大海裏，你就能夠擁有大海的**，大海激發出的這種**會給你的生命增添不少的色彩，你的生命也會因此而充滿溫馨和快樂。