常常有一些孩子，捉了小生命來玩。將蜻蜓的尾巴扯掉，扔上天空，看它還能不能飛；用草莖穿過螞蚱的肚子，為的是便於攜帶；一腳將蝸牛踩成爛泥，在那一聲脆響中得到無窮快樂；或者把老鼠澆上汽油，看它拖著火光四處亂竄……
孩子總被我們讚為天真爛漫，“天真”就是人類的原始狀態，是本性未泯的表現，但是客觀去想，這本性中實在包含了太多的殘忍和野蠻，也被稀裏糊塗列進了讚美之列。我們
可以不怪孩子，因為孩子還沒有接受教化，他不懂事。而成人，如果還不懂事，就隻有後果自負了。
盡管很多人經常聲稱厭惡文明，但真要讓他們放棄文明，他們是受不了的。文明是人類進步的結果，又是人類進步的推動力，沒有文明的社會是難以想像的。為什麽我們把那些駭人聽聞的暴行斥之為獸行？就是為了將其從文明社會中徹底踢出去。文明是怎麽來的？就一個人來說，是教化的結果。那麽，單從這個意義上看，窮人和富人，誰接受的教化更多？誰更接近文明呢？
窮人是值得同情的，但貧窮本身並不值得讚美。窮人固然有很多優點，但也有很多缺點，貧窮所導致的缺乏教化，使得人窮的同時，不僅誌窮，還有著更多的智窮和德窮。當然，不是窮人想要如此，貧窮和愚昧、野蠻往往互為因果，窮人也是受害者。
但是受害者並不等於就是弱者，就沒有一點潛在的破壞力，往往貧窮開出的惡之花，野蠻結出的惡之果，其破壞力驚人。自古以來就有“為富不仁”之說，富人的罪孽確實深重，但如果因此就看不見“窮人的惡”，那也是片麵的，很多時候，後者一樣觸目驚心。
窮人和富人永遠不可能零距離，但卻可以有相對的和諧，可以有整體的上升和富裕。