人有好出身和好機遇，有成功者和失敗者；出身卑微和成長環境惡劣的，也有成功者和終其一生依然卑微者；有的成功了終又毀敗，有的曆盡險阻終修成正果；這樣的例證不勝枚舉。據說薑子牙七十歲依然一事無成，賣鹽鹽罐生蛆，天不佑顧，按說此生休矣，他竟有心在河邊用直鉤釣魚，是不是有毛病？可終能像伊尹一樣，建立千古不朽之功。西漢公孫弘六十歲對策入仕，授官後不得意而歸，七十歲又站出來接受選拔，他當時就沒有思想鬥爭嗎？要知道，他那個時代，人生七十古來稀，基本上到了蓋棺論定的年齡，他還敢於折騰，還折騰出了大名堂！武則天已經落發入寺，卻不甘心沉淪，才有了服侍兩任皇帝、生下兩任皇帝、自己還當上女皇的天下奇跡。仔細想想，她要是入寺後萬念俱灰，終老於晨鍾暮鼓之中，那段中國曆史一定是另一番景況。所以，王安石有詞句曰：“伊呂兩衰翁，曆遍窮通。一為釣叟一耕傭。若使當時身不遇，老了英雄。”
所以，天下事在人謀，人謀豈非天意乎？事業成功了，天意便站在了人事這一邊。
史上有兩個事與願違的人，後世常以為憾。一是王安石，深諳大宋積貧積弱，矢誌除弊興邦，在宋神宗的支持下，開啟了轟轟烈烈的變法運動。“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，足見決心之大，意誌之堅。可是，由於部分改革措施失當，實施過程又出現不良操作，加之用人失察，改革很不順利，宋神宗去世，改革歸於失敗。再一個就是大明首輔張居正，他以為萬曆帝是他的好學生，李皇後是好家長，馮保是好陪讀，作為帝師和首輔，滿載中興大明王朝的責任心和使命感，信心滿滿地實施變法，眼見中興有望，可是身死事變，學生萬曆帝在他臨終前還信誓旦旦地說：“先生功大，朕無以為酬，隻是看顧先生的子孫罷了。”然而屍骨未寒，萬曆帝便抄了他的家，掘了他的墳，迫害他的子孫家人。更可悲的是，改革政策被全盤否定。所以，史上說，明朝不是亡於崇禎，而是亡於萬曆。一心想通過改革振興大宋、大明的兩位政治家，看到的卻是自己不願意看到的結果，真是時代的悲哀啊。
魏武帝曹操，卻是另一類典型。他在《讓縣自明本誌令》中，稱自己原先的理想，不過是想通過平心選舉，當好一個地方官吏，為社會做點有益的事情。可亂世將他推上風口浪尖，他心中的目標變更為替國家討賊立功，能封侯做征西將軍，題墓道言“漢故征西將軍曹侯之墓”，便意願足矣。再後來，變化進一步超出他的預料，時事將他推到宰相的位置，人臣之貴已極，覺得自己望已過矣。此文雖被認為一代奸雄的辯汙之說，可確實也有幾分真實表白的坦誠。
曹操的願望一步步得以突破，一次次得以實現，甚至稱帝也是唾手可得，真讓人覺得世事確是不可料矣。