林子與鳥

許多個清晨，都是鳥鳴聲把我從酣睡中喚醒：那百囀的呢喃，是天然的合奏曲。於是我便於天將明未明之際，走出戶外，傾聽鳥兒們的盡情歡唱。東湖沿岸茂密的林木，恰似黝黑的逶迤綿延的山巒，寫意畫般剪貼在朦朧的晨曦裏。好大的林子喲，這裏是鳥的天堂。

雲生雨，雷生電，火生光，水生萬物。有了林木便有鳥，有了鳥便有歌唱。萬物不會孤立存在，彼此具有廣泛的聯係。這使我想起書法。林子與鳥的關係，其實是書壇與書法家的關係。

書壇也是個林子，書法家是鳥。鳥離不開林子，書法家離不開書壇。在這裏，林子比喻鳥與書法家們的生存空間。

林子裏要是沒有鳥，多麽空寂！沒有鳥，林子依然能稱為林子，隻是可能瀕臨危險：連鳥都不能生存，林子還能存在多久？存在又有什麽意義呢？恰如河裏沒有魚，多半是因為嚴重汙染，接下來便是幹涸與消失。書壇沒有書法家是不行的，也不可想象。

林子大了，什麽鳥都有。如果什麽鳥都有，會顯得林子大。鷹擊長空，雀翔澗底，各得其所。如果鳥少，說明林子小；反過來，如果林子小，那麽鳥就少。山深林密、水豐草茂，才含有鳥語花香。

大林子才能呈現百花齊放、百鳥爭鳴的景象，才能呈現廣博的多樣性。書壇裏書法家多，各種各樣的人物，各種各樣的現象，各種各樣的風格，各種各樣的做派，群聚一堂，其安融融，才叫“海納百川”。

如果隻有少數人“自認為”作品正宗，隻有自己才算得上是書法家，隻有自己才能指點江山，用一種聲音去闡釋或述說書法，“林子”

和“鳥”便臨近危險。大愛無疆，一個人如果愛書法，不管是啥層次，不管是藝術家，還是收藏家、鑒賞家或者經營者，從廣義上說都應當是朋友，不要對自己看不慣的人嗤之以鼻。仁愛無疆，你看不慣人家，是你自身修養不夠，也許人家也看不慣你。貓大發雷霆，生鏡子裏那個貓的氣，豈不可笑哉！一個人的內心便是一個世界，何況藝術世界乎？“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”

藝術美，雖然存在於人們的共性之中，存在於能夠使人產生美感的一致性上，具有抽象性，但終於沒有具體的量化標準。環肥燕瘦，智見仁見；同樣一件書法作品，欣賞者不同，便有不同的評判結論。這應當是允許的，因為沒有差異，便沒有多樣化；沒有多樣化，便沒有豐富性。藝術品沒有最好，隻有更好！藝術家如果肯努力，加上一定的天分，醜小鴨就會變成白天鵝！誰生下來就是呱呱叫的書法家？王羲之要是生下來就寫得出《蘭亭序》，人們想必會“不重育兒重生兒”，懷孕時用B 超照一照，生一個書法家不就得了？

鳥沒有林子不行。“皮之不存，毛將焉附？”萬事萬物都真實地生存在具體的環境裏，一個書法家的藝術成就無論有多大，總要在書壇裏得到檢驗和承認。鳥飛得再高，還是要棲息於林木之間。“鯉躍龍門”，落下來最好還是在水中。就像球員和球場，如果沒有球場，還打什麽球？

所以，社會和書法家都得有“林子觀念”，而且最好是“大林子觀念”。社會的責任是營造環境，保護生態，讓林子可持續地發展壯大，為鳥兒們提供優美的棲息地，為書法家們搭建廣闊的藝術發展空間。書法家們更要愛自己的書壇，就像鳥兒們愛自己的林子。

地球是生物的家園，書壇是書法家們的家園。在這個大家園中，書法家們像鳥兒們在林子中一樣，和諧相處，在相互鼓勵和砥礪中發展進步，在寬鬆祥和、自由舒暢的氛圍裏盡情揮毫潑墨，表現出千姿百態的美來。