“真誠”的問題

人若能摒棄虛偽，則會獲得極大的心靈平靜。

——馬克·吐溫

春秋戰國時代的思想家孔子一生虛心好學、不恥下問。

有一天，孔子很謙虛、誠懇地向一位道法高深的漁父請教什麽是“真誠”的問題。

漁父告訴孔子：“真誠是人性中最美好、最純潔的本性，不真誠就無法打動人心。所以，假裝哭泣的人雖然悲戚卻不哀傷，假裝發怒的人雖然嚴厲卻無威勢，假裝親善的人雖然微笑卻不和悅。真正的悲痛沒有出聲就能感覺到哀傷，真正的憤怒沒有發作就有威嚴，真正的親善沒有笑容也和悅。真情是發自內心的，神色與外表隻是表象，隻有從內心發出的真情才是可貴的。”

漁父接著具體說道：“將真誠情感體現在生活中，侍奉父母就是孝敬，輔佐國君就是忠誠，飲酒自然高興，喪事自然悲哀。伺候父母以和順為主，輔佐君王以功名為主，飲酒以快樂為主，處喪以悲哀為主，功績的完美不拘限於一種途徑。

“侍奉父母使他們心情舒暢就行，其他的條件和形式都是次要的；輔佐君王以功勞落實為好，不在乎官的大小；飲酒快樂就好，不在乎酒菜的好壞；處喪哀慟了就好，不拘泥於外在的禮儀。”

“外在的禮儀，是世俗人為的東西，真性是稟受於自然的，不會變易的。所以聖人效法自然珍貴本真，不受世俗的約束；愚昧的人正好與此相反，他們不去效法自然而憂慮人事，就不知道珍貴本真，平平庸庸而隨世俗變化，所以不能知足。”

心靈感語

精誠所至，金石為開。如果我們始終堅持本真，彼此以誠相待，保持人與人之間的心靈溝通，讓用真心交換真心成為唯一的生存法則，那麽這個世界將沒有黑夜和嚴冬。