【原文】
喜寂厭喧者，往往避人以求靜。不知意在無人，便成我相，心著於靜，便是動根。如何翻得人我一視．動靜兩忘的境界？
【譯文】
喜歡安靜而厭惡吵鬧的人，總是避開人群來求得安寧，卻不明白刻意遠離人群便是執著於自我，刻意追求寧靜實際是**的根源。為什麽不去達到將自己與他人一同看待，將寧靜與喧囂一起忘記的境界呢？
【解讀】
佛家主張：四大皆空。於是，我們很多人就以為隻要和周圍的人群隔離，把自己放在一個近似於真空的世界裏，就達到了佛家所謂的“空”的境界。
其實，這是一種誤解。簡單地認為“空”是物質和形式的“空”，實際上是要人心裏“空”。求得內心的寧靜在於心，環境在於其次。以為在真空的罩子裏不就純淨無菌了嗎？這樣的環境雖然寧靜，假如不能忘卻俗世事物，內心仍然是一層煩雜。何況既然要使自己與世隔絕，同樣表示你內心還存在有自我、外物、動靜的雜念，自然也就無法獲得真正的寧靜，從而也就不能真正達到身心都安寧的境界。
曾經一首叫《寶瓶之魔水》的詩寫道：
於是我們不必離群索居
人跡罕至的沙漠或山野深處
不必孤苦伶仃地
狩獵充饑捕魚為生
我們盡情把寶瓶之魔水
撥灑於芸芸眾生那幹澀枯槁的心田
讓其葆有生命固有的容光
青春無懼，中年無憂和終老無悔
我們盡情把寶瓶之魔水
淋漓在平民百姓那淒苦的肢體
讓其沉浸於風調雨順的沐浴
各從所欲，各得其所和各安其業
我們在至苦與極樂的兩極之間
遊走恰似日月星辰
珠聯璧合著彼此寶瓶之魔水
譜寫無所不為的不羈傳奇
披一路光怪陸離的靚麗色彩
持一番風雨如磐的濟世情懷
超凡修行的道理，應該在人世間的磨煉中，完全不需離群索居與世隔絕；要想徹底領悟智慧的作用，應該在世事中去貢獻智慧。