【原文】

人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。若以性天視之，何者非自鳴其天機，非自暢其生意也。

【譯文】

一般人總是聽到黃鶯啼叫就高興，聽到蛙鳴就討厭，看見花木就願意栽培它，遇到雜草就想拔掉，這都是根據它們的外形氣質來決定好惡；如果以自然的本性來看待，哪種鳥獸不是隨其天性而鳴叫，哪種草木不是在流露自然的生機呢。

【解讀】

人人皆有好惡之情，就是聖人也不例外。人們的好惡之情與實用心理決定了取舍，像烏鴉未必壞，可人們心理上覺得不祥而不喜歡，有時感情上處於悲傷或喜悅狀態，這種情緒也移之於物。

待物如此，對人也一樣，同樣不可隻憑主觀臆斷，憑一時的好惡行事，按自己的憂喜取舍。

話雖這麽說，但有一些人仍免不了要按照個人的好惡和一時的心血**去論人論事，大多時候缺乏理性的態度和客觀的標準。

這樣的人我們稱為性情中人也就是相信內心感受的人。具體到不同的人，不同的性別，其表現的形式也不太一樣。

有的人性格開朗，談吐直率，喜怒哀樂全在臉上，從來不掖著藏著，聊天聊到高興時嗓門老大，看電視劇到感人處又會抹眼淚；有的人很講義氣，能為了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火置生命於不顧，他們通常說話直爽，辦事幹脆；有的人是和風細雨的婉約之士。

文人、詩人，很多都是性情中人，他們能更細致深刻的了解故事中人物的感覺感受，為其中的人物感到幸福、興奮、悲傷、失落、焦急、憂慮……在一些武俠小說中描繪的主人公也往往是性情中人，他們大義凜然，敢愛敢恨，敢作敢當的作風讓人欽佩。

這樣看來，情感豐富的、性情率真的人，都可以歸為性情中人一類了，所以我們身邊的性情中人確實不少。

然而，性情中人也有自己的性格軟肋。前麵談到，性情中人是情感大於理智的人，至少是很多時候不是很冷靜理智的人。其實，性情中人雖然常表現為沒有理智的人，實際上是理性很強的人，隻是有時候偏偏不按牌理出牌，偏偏要違背理智的人。性情中人固執己見，性情中人心中躁動不安，性情中人不在乎自己得失，又太在乎自己的感受，也太在乎別人的感受。

例如，性情型的領導通常為了芝麻綠豆大的小事就感情用事，具體行為表現有：輕易地發怒；在很小的事情上，喜怒哀樂的表情便輕易地在臉上浮現；自我主張，不願傾聽和采納別人的意見；遇事衝動，為了無關緊要的麵子問題經常不分青紅皂白地訓斥下屬等等。

性情中人容易得罪人，但生活很愉快。因為他們性情坦率，所以內心純正，因為他們內心純正，所以情感真實；因為他們情感真實，所以生活自由；因為他們生活自由，所以不需要虛偽的麵具，所以喜怒哀樂常常表現於言行。

但是，這裏要注意的是，性情中人一定要克製感情用事的缺點，也就是對於事物不要太主觀，需用冷靜的頭腦去觀察，然後判斷善惡美醜。就像《菜根譚》作者所認為的那樣，去私欲，存天理，明白鴉聲蛙鳴都在顯示自然的玄機，鮮花雜草都在冥冥中獲得生生之意，萬物都是根據天地自然之理而平等生長發育，不要總是憑主觀見解隨意區分善惡美醜。

性情中人如果能做到上述一點，不僅生活愉快，還能獲得好人緣，與上司、同事、下屬、朋友、親人等建立和諧融洽的人際關係。