謎團檔案
時間：公元6世紀
地點：不詳
起因：瑣羅亞斯特教的起源地
謎題回放
公元6世紀，從中亞傳入中國一種宗教，這種宗教宣揚神有善惡之分，人們要崇奉善神，禮拜聖火(善神的象征)，故被稱做拜火教，或稱祆教。它就是瑣羅亞斯特教。該教在古代曾是波斯帝國的國教，盛行於西亞和中亞廣大地區，對猶太教和基督教的形成都產生過影響，現今仍流傳在伊朗、印度和孟加拉的少數地區。但是，它最初的發源地在哪裏呢？
根據傳說，瑣羅亞斯特教的創教者是伊朗先知薩拉蘇什特拉(意為“像老駱駝那樣的男子”，希臘語名瑣羅亞斯特)。他出生在米底地區埃利阿那一瓦伊覺的一個牧主家庭，父母名叫波魯沙斯巴和杜哈丹。他20歲時開始棄家隱居。10年後，發生一件對他人生有決定意義的事情：在其家鄉的丹萊亞河岸，阿姆沙斯巴德·沃赫一麥諾(意為“美好的思想”)找到他，把他領到眾神之王那裏。他經過和神的交談，接受神的啟示後，開始傳教。但因遭到”謊言的追隨者”即當地祭司們的極力反對，10年之內隻收了7個門徒。於是，在善神阿胡拉一瑪茲達的引導下，他來到大夏國王維什塔斯普的宮廷，經過兩年克服了重重阻力，終於使這位國王皈依了他的宗教。這時，薩拉蘇什特拉已是42歲了。此後他的學說得到迅速的傳播，教徒遍布整個伊朗。他在晚年進行了對異教徒的頻繁的”聖戰”，最後在一次戰鬥中被名叫杜爾·伊·帕拉達拉格的人殺死，終年77歲。薩托蘇什特拉去世後，人們把他的言論輯錄成書，這便是瑣羅亞斯特教的聖書——《阿維斯塔》。
由於曆史上的多次戰亂，《阿維斯塔》幾經浩劫，直至公元3世紀薩珊朝波斯帝國時才最後修訂定本，因此對於上述瑣羅亞斯特教的起源傳說，人們就兩個密切相關的問題提出質疑，並進行了爭論：瑣羅亞斯特是否是真實的曆史人物？瑣羅亞斯特教的故鄉是否在伊朗？
在古波斯國王大流士一世著名的貝希斯敦銘文中，善神阿胡拉一瑪茲達被說成是國王的庇護神，但瑣羅亞斯特的名字卻未出現。古希臘曆史學家希羅多德寫了希波戰爭史，曾曆數米底和波斯的遠古曆史，卻沒有提及瑣羅亞斯特。另一位古希臘曆史學家色諾芬，曾於公元前5世紀末參加希臘雇傭軍對波斯進行的遠征，並根據親身經曆寫了《遠征記》，其中也同樣未提瑣羅亞斯特的名字。因此，有人認為薩拉蘇什特拉隻是一個傳說中的人物，曆史上並無其人。
另一些希臘作家，如薩爾迪斯人克珊索斯(生年比希羅多德稍早)、赫爾密波斯和克捷西，卻又提到了瑣羅亞斯特。他們的著作雖已失傳，但在後來的希臘、羅馬作家的一些作品中仍保留少量被摘引的殘篇。因此，有人認為傳說中的瑣羅亞斯特是個真實的曆史人物。據他們考證：《伽泰》(《神歌》)是《阿維斯塔》的最古部分，其寫成的時間最遲不會晚於早期阿黑門尼德王朝時期；薩拉蘇什特托尋求庇護的維什塔斯普不是大夏國王，而是大夏總督、大流士的父親希斯塔斯皮茲。因而推斷瑣羅亞斯特的生年大約在公元前7～前6世紀，或者更早，西方的東方學家甚至更精確地說明是在公元前660～前583年。
謎案追蹤
根據瑣羅亞斯特出生和傳教的地點，有的人認為瑣羅亞斯特教的故鄉在米底(伊朗西北部)，有的則認為在大夏(屬中亞，今阿富汗境內)。但卻沒有定論，一切還需要我們進一步地研究發現。