謎團檔案
時間：1974年
地點：陝西省臨潼縣
起因：秦始皇陵兵馬俑的發現
謎題回放
1974年3月，在陝西省臨潼縣(今西安市臨潼區)秦始皇陵東麵3裏的西楊村，幾位農民在奮力打井的時候發現了一個陶製人頭。農民們十分泄氣，因為據說挖井挖到人頭是一件很不吉利的事。於是，他們悄悄把人頭埋好，又換了個地方繼續挖井。可是，沒想到同樣的情況又發生了。這次他們挖出許多陶製的身體和手。農民們感覺蹊蹺，於是他們迅速地報告了有關部門。有關部門立即派考古工作者展開鑽探和發掘工作。當地表層被捌開時，神話般的奇跡就展現在人們麵前。在5米多深的深坑內站滿了身披鎧甲、手持兵器威武健壯的武士俑和拖拉木製馬車的陶馬俑。這就是舉世震驚的一號兵馬俑。1976年6月，第二號和第三號兵馬俑坑又相繼在一號俑坑的北側20米處被發現。
秦始皇兵馬俑共分3個坑，每個坑都是獨立的一組建築。這些建築都是通過在地下挖坑的形式修建而成。
一號坑為步兵、車兵混合編組，坑四周是回廊，東西兩端是守衛軍隊，南北兩側則排陣設防，中間9個過洞裏，每個過洞四縱隊組合，兵車相間，構成主體。二號坑在一號坑東端北側20米的地方，總麵積約6000餘平方米，為步兵、車兵、騎兵混合編組。該坑平麵布局較為複雜，分東、西兩區。東區即“曲天”之首，東西長26．6米，南北寬38米，麵積約1050平方米。東西兩端各有一南北向長廊，中間是東西向過洞6條，洞、廊相通。全區陶俑分為跪射武士俑和步兵武士俑，這些武士俑均麵向東方。西區共有14條過洞，其兵種主要是車兵和騎兵。三號坑位於一號坑西端北側25米處，呈“凹”字形，東西長17．6米，南北寬21．4米，深5米左右，麵積約520平方米。坑內有一輛繪滿彩圖的戰車，車後有4件陶俑。正中兩件，前為鎧甲武士俑，後為武官俑。三號坑出土陶俑68件，地位十分重要，是秦俑坑的統帥部。
那麽，這些威武雄壯、栩栩如生的兵馬俑究竟是怎樣造出來的呢？這裏還有一個傳說呢。據說，雖然擁有一個宏偉壯觀、巨寶無數的陵墓，但秦始皇仍不滿意。他向丞相李斯降旨，讓李斯征集4000對童男童女準備為他殉葬。李斯想：營造陵墓、修築長城已是民怨沸天了，如若再征發4000對童男童女以備殉葬，豈不是等於火上澆油。到那時百姓萬一起兵造反，秦朝江山覆滅了不說，自己也難逃一死。想來想去，他想出了一個好辦法。於是，他趕緊上奏秦始皇說：“啟奏皇帝陛下，臣李斯冒死直言，征人殉葬，必將引起**，不如以陶人陶馬殉葬，以壯皇帝盛威。”秦始皇聽了十分高興，讓李斯立即征集能工巧匠到成陽燒製陶俑。那麽，這些陶俑和陶馬是如何製作出來的呢？從目前發掘的兵馬俑來看，其製作方法是先製造出不同的模具，然後利用模具分別製造出不同的陶俑，再燒製而成。陶俑的頭與身軀的連接部和俑臂與肩部的連接部有明顯的接痕，這說明這些部分是先單獨製作出來的，然後，在燒製前，用泥條把各部分連成一個完整的陶俑，最後才進行燒製。足踏板是用單模製成，再粘接在陶俑腳下。俑的頭、軀幹、手臂中空，而腳、腿、手卻是實心的。這說明當時製作時是自下而上，先做腳和腿，再用合模法製造軀幹，最後再把各部分連接起來。最後，等胎幹後，裝窯火燒，出窯上彩。
陶馬的製作比陶俑更為複雜細致，工藝水平更高。其製作方法是，先分別做出馬的腿、軀幹、頭、頸、尾等，然後再把各部分套合粘接。連接後，再在初胎上塗一層細泥，雕塑刻畫筋腱、肉褶紋、毛絲紋及馬飾等。然後通體塗細泥一層，並打磨圓潤光滑。
秦俑的造型，運用了模、塑、捏、堆、貼、刻、畫等7種傳統的泥塑技法，把體、量、形、神、色、質等基本要素表現得淋漓盡致。秦俑不僅體態豐盈、生動逼真，而且其身上各部位都塗上了不同的色彩，顯得更加活靈活現、栩栩如生。因此，有人稱秦俑藝術是“三分雕塑，七分彩繪”。
眾所周知，世界上有七大奇跡，它們分別是埃及金字塔、巴比倫空中花園、土耳其月亮女神廟、奧林匹克宙斯神像、羅德島太陽神巨像、小亞細亞摩孛拉斯國王陵墓、埃及亞曆山大燈塔。不過，除了埃及金字塔外，這些古跡都因地震、火山和戰爭的破壞而永遠地消失了。然而，當曆史巨輪駛入20世紀後，世界上突然出現“第八大奇跡”，它就是已享譽全球的秦始皇兵馬俑。
1974年春，陝西臨潼縣發現秦兵馬俑的消息一夜間傳遍世界各地。不久，《美國國家地理》雜誌便以《神奇的兵馬俑》為題向世界各國介紹了秦兵馬俑的情況。1976年5月，新加坡總理李光耀來到秦俑坑，他是第一個以外國國家元首的身份來參觀兵馬俑的。李光耀參觀後，激動地說“這是世界的奇跡，民族的驕傲。”第一個提出秦兵馬俑是世界第八大奇跡的說法的是法國前總理’現任總統希拉克。1978年他參觀秦兵馬俑後，說：“世界上原有七大奇跡，秦俑的發現可以說是第八大奇跡。不看金字塔不算真正到過埃及，不看秦俑不算真正到過中國。”1980年9月，新華社記者王光麟在《新民晚報》上發表了一篇題名為《參觀世界第八大奇跡——秦始皇兵馬俑博物館巡禮》的文章。這是秦兵馬俑第一次以“世界第八大奇跡”的稱號出現在報紙上。
隨著兵馬俑在世界範圍內的聲譽越來越高，秦俑開始走出國門。在短短幾年時間裏，它們先後到過十幾個國家的40多個城市去參加展出。據統計，在展出期間，參觀秦俑的觀眾共達到1000多萬人次。每到一處，都會引起該地區的轟動。
堪稱“世界第八大奇跡”的秦朝兵馬俑，自1974年重現天日以來，一直深深吸引著世界無數的專家學者慕名而來。人們無不為其宏偉的氣勢、精湛的陶製技術所折服。那麽，如此氣勢磅礴的兵馬俑的主人是誰？修建如此大規模的兵馬俑坑其目的究竟是什麽呢？
說法一：秦始皇說
一直以來，人們堅信這兵馬俑的主人不容置疑，就是曆史上赫赫有名的秦始皇。因為隻有秦始皇才能有如此魄力修造這麽大規模的兵馬俑，也隻有雄才大略的秦始皇才配得上建造這麽氣勢非凡的兵馬俑！
確實，作為中國第一位統一全國的封建帝王，其傑出的政治才能與軍事才能是無與倫比的。所以，不少人認為，統一全國後，為了表彰軍功，宣揚其統一大業，秦始皇就下令建造了這些兵馬俑，並使之麵向東方，“以示秦始皇坐西向東，吞並六國，統一全國的決心和氣魄”。不過，也有人認為兵馬俑是秦始皇為自己建造的陵園建築結構的一個組成部分，象征著駐紮在京城內外的軍隊。不過，還有人認為秦兵馬俑坑並不是秦始皇的陪葬坑，不屬於陵園的組成部分，它僅僅是一種具有紀念碑性質的建築物。其目的也是為了顯示皇威，宣揚戰功。
以上觀點雖有差異，但都是基於一點，那就是承認兵馬俑的主人就是秦始皇。事實真是如此嗎？史書上對秦始皇統一全國後的一舉一動，包括收繳兵器，統一文字，修築長城、建造陵墓等等都記載得一清二楚，奇怪的是唯獨對其建造兵馬俑坑隻字不提。這是否有悖於常理？
說法二：宣太後說
有人於是大膽提出，秦兵馬俑的主人並非秦始皇。據考證那人就是秦始皇的祖母宣太後。宣太後曾經參與過秦國的朝政，權力很大。因為她是楚國人，所以她死後，他的兒子秦昭王就命人塑造了這些兵馬俑，象征著護送隊，護送宣太後重返故鄉。這種看法也不是妄加揣測的，理由如下：
其一，秦兵馬俑坑位於成陽(今陝西西安)以東，麵向東方。宣太後的故鄉是東方的楚國。所以如果真是宣太後的護送隊，那朝向的方向應該是正確的。
其二，據有關專家研究，秦兵馬俑根本不具戰鬥力！兵馬俑坑雖然陣容強大，有馬也有車，但其列隊方式與戰國時期的作戰方式不符。據考證，在已發現的三個俑坑中，一號俑坑為右軍，二號俑坑為左軍，三號俑坑為指揮部，卻唯獨缺少最重要的中軍。一直以來，人們是這樣解釋的，四號坑也許就是擬議中的中軍，之所以沒有建成，是因為這時爆發了曆史上著名的秦末農民起義，大部分修建陵墓的刑徒都被調去鎮壓起義軍了，後來隨著秦的覆亡，這項工程也就不了了之。如果兵馬俑坑是宣太後的，問題就迎刃而解了。既然不是作戰用的，當然就沒有必要存在中軍了。
其三，第三號坑內，也是三個坑中地位最重要的一個坑內，有鹿角及動物朽骨一堆。以前認為“這是古代打仗前舉行祭祀天地和祖先的儀式時遺留的跡象。是為祈求神靈保佑，並進行鼓動性誓師，稱之為‘禱戰”。也許這根本就不是什麽“禱戰”，而是一個普通的殯葬儀式呢。
其四，秦始皇統一全國後，為讓天下人手無寸鐵，無法發動叛亂，曾收繳天下的兵器。這些兵器中很大部分都是鐵製的。奇怪的是，兵馬俑中發掘出來的兵器全是青銅器。以前隻是認為既然兵馬俑隻是象征性的，就沒有必要使用正式的新式武器，用已淘汰的青銅器就足夠了。可是，我們想想，按秦始皇的個性，他會願意屈就嗎？但如果是宣太後的護葬隊，問題就另當別論了。宣太後死時鐵製兵器比較少見，那時還普遍使用著青銅武器，既然並非打仗，使用青銅器又有何不可？再說，即使有，那也是非常珍貴的，當時正值用兵之際，怎麽可能大量花費在這裏呢？
其五，前麵已提及，關於秦始皇建造兵馬俑，史書上沒有任何記載，這也就反證了秦兵馬俑的主人是宣太後而非秦始皇。即使不是宣太後的，至少也不能說是秦始皇的。
秦兵馬俑的主人究竟是誰？秦始皇，宣太後，還是另有其人？誰也說不清楚。不過，在3個坑中，二號坑正在發掘中，在這過程中能否發現新的證據，我們拭目以待。
秦兵馬俑距秦始皇陵1000多米；共有3個坑，總麵積達2萬多平方米。在一號坑北側約20米處，還發現了一個未建成的兵馬俑坑，即四號坑，有學者猜測它可能是計劃內要修的後勤部隊俑坑，但也有人認為是象征中軍的兵馬俑坑。至於為什麽突然停建，則很可能是秦末農民起義擾亂了修建計劃。
可以看出，原來這些兵馬俑是整齊有序地排列著的，但是，一號坑和二號坑的考古發掘現場卻是一片殘破的景象，一號坑的全部和二號坑的一部分有明顯的因火焚燒而塌陷的痕跡。裏麵的兵馬俑有的東倒西歪，有的身首異處，有的頭破腹裂，有的臂斷腿折。陶俑、陶馬身上的彩繪經火焚燒後大都脫落，而坑上麵架沒的棚木、蘆席、頂梁木等也都成了灰燼或者焦炭，坑周圍到處是經過大火焚燒而成的赤紅色的紅燒土。如此景象不能不讓人產生疑問，是誰焚燒了秦兵馬俑坑呢？又是為什麽要焚燒它呢？
對於這個難題，最流行的是“項羽、牧童焚毀說”。據《漢書》轉引劉向的疏文：“秦始皇帝葬於驪山之阿，……天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮宇，往者成見發掘。其後牧兒亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。”其他史籍中也有不少類似的記載。所以，不少學者認為秦兵馬俑就是項羽和牧童燒的。但是，也有人反對此說。他們認為，劉向之所以這樣寫，是為了諫阻漢成帝營建奢華的陵墓，這是一種援古諷今的方式，並不一定就是事實。何況，細細品味此文可以發現，文中僅提到項羽、牧童焚燒秦始皇的陵墓而並沒有明確提出焚燒的就是秦兵馬俑。事實上，縱觀全文，劉向隻字未提兵馬俑。
由於在三號坑中發現有一堆動物骨骼朽跡和一段殘缺不全的鹿角，說明了在秦代卜戰儀式依然存在。再以古代喪葬製度和民俗學的資料為據，有人提出，秦兵馬俑的火不是別人而正是秦人在陵墓建成之後自己放的。在古代以及一些少數民族的喪葬禮儀中，放一把火來燒毀祭葬物品和墓前某些建築物是一種很常見的風俗，認為隻有這樣，死者才能夠在陰間繼續享受。不過，這種說法也有說不過去的地方。既然要燒，為什麽隻燒一號坑和二號坑而獨有三號坑幸免於難？就算是秦人自己放火燒的，那麽從建成到焚燒的間隔時間應該不會太久，可奇怪的是，根據現場考古發掘來看，俑坑底下普遍都有二三十厘米厚的淤泥，這種淤泥層絕非是短時間內就能夠積累出來的。這也說明了在秦朝滅亡之前兵馬俑是安然無恙的。所以，這種“葬禮儀式自焚說”也是站不住腳的。
那麽，秦兵馬俑到底是怎麽起火的，或者說究竟是被誰焚毀的？要解答這個難題，隻能靠進一步的探索。
謎案追蹤
秦始皇陵兵馬俑是誰建造的呢？秦始皇陵兵馬俑到底是怎麽起火的？這一係列問題都需要依靠進一步考古發現來解答。我們期待新的考古材料早日發掘。