謎團檔案

時間：19世紀

地點：墨西哥及其南部中美洲

起因：關於土墩建造者的爭論

謎題回放

早在16世紀，歐洲的探險家就登上了北美洲，當他們看到墨西哥及其南部中美洲的建築群和紀念碑、工藝品等，幾乎無一例外地認為，美洲雖然有一些人類文明的征象，卻似乎沒有留下古代或近代文明的任何痕跡。在這個莽莽蒼蒼，全未開發的荒野，半遊牧的印第安人居住在這個廣袤肥沃的大陸上，世世代代依靠這塊富饒土地上的物產生存，沒有出現過高度發達的文明。

說法一：外來說

18世紀，歐洲的殖民者抵達俄亥俄河和密西西比河流域時，在進行西部開發的過程中，偶然發現一些罕見的土墩，這些人工築起的土墩，外形很獨特，被淹沒在草叢和樹木之下。這些早期的殖民者，在北美洲的中西部和南部的廣闊地區，又發現大量類似的土墩，在他們眼裏，這些土墩是某種早已被淹沒無蹤的文化的遺跡。這些土墩有的為圓錐體，高達30米，有的堆成動物模樣但比實際動物要大幹百倍，也有的是平頂金字塔形狀，塔基占地有幾公頃，也有的比較矮小。

同時，殖民者們還發現了一大片四周圍上土牆的土地。現在俄亥俄州的紐華克市，當時便有堆成一個四方形和一個八角形的兩大塊土地，這些泥土建築的土牆，占地共十平方公裏，而且有縱長的通道連貫。這樣的建築物以俄亥俄河及其支流一帶為多見。18世紀歐裔美國人一致認為這些浩大不凡的工程，是古代民族的遺跡，不會是這裏的印第安人或他們的祖先所建。

後來發掘了許多土墩，更堅定了他們的信念。在那些土墩下麵他們發掘到大量令人歎為觀止的工藝品：雕刻精美的石煙鬥、圖案優美的石刻、精致的陶器、用紅銅或雲母製造的鳥形和蛇形製品。這些土墩原本是墳墓，建造者在埋葬了死人之後，又埋藏了這些工藝品，再把它建造成土墩。

這些土墩建造成動物的形狀，可能與原始崇拜和宗教信仰有關，而平頂的大土墩大概是建廟宇的地基，以無數飾物陪葬的習俗，想必是和古埃及人一樣，相信死者將要去另一個世界。另外，考古學家們認為那些土牆恐怕不是城市的圍牆，而是一塊聖土。

1848年，研究完紐華克遺跡的考古學家斯奎爾說：“來客若首次走過古老通道，自然將產生一種敬畏心理，就像經過一座埃及神廟的感覺一樣”。不可思議的是，這個看似發達的遠古社會，卻沒有建立城市修築道路，這是不是意味著這些技藝卓越的土墩建造者除了虔誠的宗教信仰之外，對領土和城市絲毫沒有熱情。他們到底出現在哪個時代，是一些什麽樣的人？

在這之後的一段時間裏，各種稀奇古怪的設想一一出籠：土墩可能是從白令海峽渡過來的亞洲人所建，後來不知什麽原因他們又從原來的路線回去了，因而美洲找不到亞洲人的後裔，也有可能是維親人所造，再或者是以色列十個失蹤支派的人，也不排除是從推羅來的腓尼基人，或威爾斯人。總而言之，各種各樣的揣測很多，但就是沒有想到是美洲大陸上的原有居民印第安人。

說法二：印第安人說

以上種種假設，直到1839年才遭到了駁斥，著名的民族學家莫頓發現，發掘土墩所得的頭骨與近代印第安人的頭骨形狀完全相同，據此莫頓肯定修建土墩的人就是現代印第安人的祖先。對於莫頓這個驚人的結論隻有很少的人認為比較符合實際情況。就連考古學家斯奎爾，也否認印第安人有建造土墩這樣的技藝。

1881年，經美國國會委派，史密生博物館民族學部在伊利諾伊州博物學家兼考古學家湯瑪斯率領下，對大量土墩進行了專門研究，他們不辭辛苦，辛勤工作了七年，通過對數以千計的工藝品逐一仔細認真的研究，在那些工藝品中發現了一些毫無疑問、來源於近代歐洲的製品。以前，博物學家湯瑪斯曾極力支持有一個突然消失的民族的說法，可是在實據麵前，也不能不改變過去的觀點。他在報告中說，有小部分土墩是“歐洲人占領美洲之後才開始建造的，所以致少有一部分土墩是大家熟悉的印第安人建造的。”

其實，這場爭論本來是多此一舉，因為16世紀初的西班牙探險家德索托曾親眼見到印第安人在今天美國東南部地區建造土墩，並且對此做了記述，這真是讓人啼笑皆非。

這位西班牙人的見聞錄，直到這個世紀才被人們發現，它充分證明了，在歐洲人正式殖民北美洲的一個世紀前，有些印第安人的部落，仍然按照宗教的習俗建造土墩，根本沒有消失的古代文化。這個土墩之謎的破譯使印第安人重新獲得了應有的地位和尊重，美洲古代輝煌的曆史成了虛話。

整個北美洲的土墩，大概分屬三個印第安部族建造，生活在不同時代的各個部族，按需要修建了不同風格的土墩，考古學家認為生活在俄亥俄州契利科提附近的亞丁那族，是建造土墩的先驅，他們在公元前1000年左右開始建造動物形低矮土墩和高聳的墓葬。到公元前約300年荷普威爾族建造巨大土牆，圍住殮葬土墩。荷普威爾人的陪葬品遠較亞丁那人的工藝品精美細致。這些陪葬品包括銅胸鎧、華麗頭飾、石頭和閃光雲母雕塑的盤曲蟒蛇、精磨的石雕像及一些胎紋精美的陶器等。一副荷普威爾人的骨骸旁更有千百顆淡水珍珠。

荷普威爾人擅長經商，他們從遙遠的地方帶回珍奇材料，製作工藝品，比如說落基山脈的黑曜岩。阿帕拉契山脈的雲丹，墨西哥灣的鳳螺，大湖區的銅等。他們也跟佛羅裏達州有接觸，大概因此受到墨西哥影響。不過，荷普威爾人似乎沒有想到支配周圍的部族。他們一直聚居於中西部，用製造精致的工藝品拿去換取原料，在河穀的小農莊裏過著平和的日子．荷普威爾人日益興旺，建築了千百個殮葬土墩，可是到六世紀某個時期，整個北美洲發生動亂，各地的貿易活動被迫停頓。其後二百年內，這一族的人可能為較原始的部族同化。或被入侵的部族征服，從此不再有人建造殮葬土墩。第三批也是最後期的土墩建造人，是居住於密西西比河流域的人，似乎在荷普威爾時期結束不久開始建築土墩。這批人聚居在南部，善築考古學家所稱的廟宇土墩，即在平頂金字塔上以木材建造廟宇，這群印第安人的建築廟墩技術，約於公元900年起在美洲廣泛流傳，而在製造精美工藝品方麵，他們也比荷普威爾人高出一籌，16世紀初期歐洲探險家到北美洲時，這一族人仍然建造土墩，至首批殖民者到來為止，產生築墩習俗的宗教儀式也一並被人遺忘。

謎案追蹤

經過不斷的科學考察，我們知道：在歐洲人殖民北美洲的一個世紀前，正是這些印第安人的部落建造了土墩，使印第安人重新獲得了應有的地位和尊重。土墩之謎的破譯，讓我們相信曆史真相是可以被認識的。