吳玉翀寫的是團雲書，很像繡在唐裝衣襟上諸如福壽之類的筆法，字字勾連相疊寫的卻是梅嶺、洗藥湖、洪崖丹井、玉琴湖等等字跡，以書成畫是一幅寫意山水，書畫之韻不僅包含了南昌梅嶺一帶地氣靈樞之妙，看上去仿佛還像一篇曲譜。
梅嶺之遊是吳玉翀在遊方身邊最開心的日子，她當時甚至沒有去多想自己的身份與任務，一度沉浸在山水風光之中。她喜歡彈琵琶，遊方也喜歡聽她彈，特意帶著她造訪華夏音律的祖源地洪崖丹井，領略那山水弦音。
在真源洞天中展開地師秘傳心盤時，遊方的第一聲歎問便是“那山水弦音，是何時的輕吟淺唱？”心印中留下的見知靈引，便是在洪崖丹井中所遇所感。吳玉翀直到今天才徹底回過神來，作了這麽一幅山水璿璣圖。
她一筆一筆的在地上畫著圖文，向影華不知何時已經走到她身邊，看著地上這幅圖微微點了點頭，什麽話也沒說又走開了。而吳玉翀並未理會向影華是如何反應，仍然不緊不慢的將這幅璿璣圖畫完，也未問向影華此圖如何。
接下來這幾天，吳玉翀每天中午都會手提竹枝來到那片空地上，先畫一幅璿璣圖然後再去做飯。
幾天過去了，又是一個夜裏，峽穀上空掛著一輪上弦月，向影華坐在竹亭中煮茶，聽見竹屋中又傳出琵琶聲，泠泠淙淙不知是什麽曲調，應是信手而彈卻與天籟合鳴。過了一會兒弦聲漸悄，吳玉翀走出了屋子來到了竹亭中，向影華沒說什麽隻是多倒了一杯茶，吳玉翀坐在了對麵，兩人默默的賞月。
“蘭德在哪裏，他在做什麽？”過了很久，還是吳玉翀忍不住先開口了。
“安佐傑還沒死，蘭德的事情當然沒有完。”向影華輕輕的答道，神色恬靜，就如那照在身上的月光。
吳玉翀微微一皺眉：“我很清楚安佐傑的危險，月影仙子，你為何一點都不為蘭德擔憂呢？如果此刻你在他的身邊……”說到這裏她把剩下的話又咽回去了。
向影華看了她一眼道：“蘭德果然沒有看錯你，他肯放你走，不是沒有原因的。”
見吳玉翀的神色有些不解，向影華又接著解釋道：“你在這裏這麽久，不論我是否知情，你都沒有提到過‘遊方’兩個字，絲毫未透露他還有另外一個身份，更沒試探過我清不清楚。現在我可以確信，你也不可能向安佐傑透露。”
吳玉翀了解遊方的身份，因為她是先認識遊方後認識“梅蘭德”，而且也清楚江湖風門中並不清楚遊方是一個隱匿的身份。她不知道向影華是否也清楚，但始終隻字不提，就當自己也不知道的樣子。
向影華說破了，吳玉翀這才問道：“你也清楚嗎？”
向影華輕輕的歎了一口氣，神色很複雜難以形容，抬頭看著天邊的彎月說道：“從一開始，他用的就是化名，另一個化名，直到後來我才清楚他還叫遊方，一條藏身於市井江湖中的遊龍，我清楚的事情其實更多，已經不必再說。
從第一次在鬆鶴穀外見麵到如今，他改變了很多，我也改變了很多，但有一樣是不變的，他還是蘭德我還是影華。他畢竟不是世外之人，身為一代地師，有些事是他要麵對的，如果連今天的安佐傑都對付不了，枉為這一代地師。對於他來說，塵世江湖是必須的經曆，但最終真正須敬畏的還是這天地山川。”
……
遊方在哪裏？他此刻已經帶著華有閑來到敦煌一帶，從廣州到敦煌這一路走的距離可不短，沿途考察各地山川風水以及世俗風情，他對華有閑感歎道：“古人說行千裏路讀萬卷書，此言不欺啊若說曆練，你在礦洞中的那兩年是最好不過的心誌打熬，也為靈覺淬煉打下了極佳的根基，但行走江湖的眼界，還必須在江湖中多看多思方能有獲。”
華有閑連連點頭道：“遊大哥，你也比我大不了幾歲，可是我感覺……”
遊方笑著打斷他：“感覺什麽，我像個老妖精？”
華有閑又連忙搖頭道：“不不不，遊大哥還這麽年輕，我就是佩服、十二萬分的佩服，你既有學問又有本事，這樣才算沒白活呢”
遊方瞪了他一眼：“你不用總拍我馬屁，人和人之間相差隻有那麽一點點，就看自己留不留意了我覺得自己走過的地方還是太少，讀的書也不多，閱曆遠遠不夠呢。”
華有閑眨了眨眼睛又道：“你半路派我去芙蓉穀送東西，回來後怎麽不問神仙姐姐的情況呢，為什麽不叫她一起來？”
遊方歎了一口氣：“我已經幾次打斷她閉關清修了，這次隻是對付一個二鬼子，不需要她來，這也不應該是她理會的事情。你去芙蓉穀，影華說什麽了嗎？”
華有閑：“神仙姐姐什麽都沒問，你們不見麵，卻好像什麽事都清楚啊？……對了，那個二鬼子真的是無衝派的人嗎？”
遊方冷笑道：“無衝派的外圍組織朝和集團有很多分支機構，裏麵的人絕大多數就是正常的雇員。而與他們打交道的人當中，有人可能並不是無衝派的，但做的事情可就說不準了，不必論什麽出身，隻看心性言行，與懂不懂秘法也無關係。”
他們跟蹤的這個人叫羅望宗，說起來還是遊方拐彎的校友兼師兄，二十年前北京大學畢業，也曾上過吳屏東教授的課，後來自費留學去了日本，宣稱寧願刷幹淨東京所有的廁所也不願意回國。
後來這個羅望宗真掃了半年廁所，摸著門路之後賣了幾件東西，然後又讀了個學位，開始專門研究所謂的中國問題，竟然搖身一變成了一位中日經貿與文化交流方麵的學者，並開設了一家勞務中介公司與文化交流機構。
但是自從二零零七年之後，這人好像又轉了性子，在不同的場合多次表示自己很熱愛祖國、要為家鄉建設多做貢獻雲雲，回國的次數越來越多，留在國內做生意時間也越來越長。二零一一年日本海大地震，福島核泄漏事故之後，羅望宗立即宣稱終於抑製不住對故鄉的思念以及愛國之情，回到西安定居了。
回到西安之後，羅望宗繼續從事勞務中介的生意，主要是招募與培訓工人送往日本各大企業打工，剛開始的時候他還很拽很有優越感的樣子，漸漸卻發現自己並不受人待見，生意越做越差，到最後做不下去了，於是又改行經營文化產業，搞旅遊資源開發，在西安開了一家商店，生意一直不鹹不淡的。
遊方帶著華有閑先到西安找羅望宗，此人卻不在，據說去了敦煌。遊方倒沒有著急追過去，而是派華有閑中途又去了一趟芙蓉穀送東西，華有閑離開前以及回來後，遊方還領著他去了古長安周邊一帶考察古跡，市內的博物館、大雁塔、碑林，近郊的驪山、乾陵、秦俑等地都去了。
離開西安前的最後一天，他們去了法門寺，觀賞的不僅是傳說中的佛指舍利，還有寺中出土的那一批稀世文物。吳屏東在課堂上介紹文物發掘、整理、搶救以及保護時，好幾次提到了法門寺，遊方的印象特別深，來到此地看到這批文物的確是精美絕倫，他一邊參觀一邊小聲的對華有閑解說，並讓華有閑控製神識感應那獨特的千年物性。
從法門寺出來，遊方又帶著華有閑去了旁邊的織錦巷，對他講述璿璣圖的典故。華有閑為人機靈經曆過的事情也不少，但讀的書畢竟還不算多，聽的是直眨眼，伸手連撓後腦勺。
從法門寺回來，羅望宗還沒有回西安，算算日子他去敦煌的時間可不短了，看來去談的絕不是一般的生意。這時遊方又得到了另一條消息，安佐傑那位叫魏鎖的手下秘密發給他的，據說安佐傑也到了敦煌。遊方暗歎一聲果不出所料，於是帶著華有閑喬裝改扮也趕到了敦煌。
在杭州青山湖血戰中，安佐傑曾從日本調了一批秘法高手參與伏擊，事後追查這批人大多與一個會社有關。遊方在無衝派還有一個內線，就是藍晴，後來他春節回家找機會問過藍晴這個會社在無衝派中的情況。
藍晴脫離無衝派的組織已經有五年多時間了，最新的情況並不了解，但當年的事情還是清楚的，她提到了一個人就是羅望宗，還給了遊方一件東西。遊方了解到，羅望宗在東京以中介公司為掩護，為無衝派秘密轉移並處理資金，還安排一些人員的出入境身份掩護。
但此人並非無衝派弟子，甚至也不清楚朝和集團的內情，他隻是在做自己的“生意”而已。
藍晴給遊方的那件東西，此刻就裝在他的背包裏，此物極其珍貴。研究敦煌學的人，都應該聽說過一部陳垣所著的《敦煌劫餘錄》，陳寅恪在序言中寫道“不流落於異國，即密藏於私家。”鬱憤之情溢於言表，這裏還牽涉到一段曆史。
敦煌的石窟、彩塑、壁畫、遺書堪稱數千年來所遺存的無價瑰寶，然而近代以來被西方探險家發現之後，遭受了一場難以挽回的慘痛浩劫，有人以考察的名義進行盜竊與掠奪，有人則是直截了當的明偷暗搶，再加上國中蠹賊劫掠和破壞，損毀的已是麵目全非。就算如今殘留下來的遺跡，也仍然是無價之寶。
到了清代宣統年間，敦煌石窟中尚有殘餘經卷八千餘軸，學部運往京師，但在路上發生了一點變故，有學部官員和若幹參與人士截取其中最精美的數百卷，監守自盜瓜分私藏。
有一個叫羅振玉的學者，在自己的著作中記錄了這一事件，宣稱此次將敦煌經卷遺書運往京師收藏是在他的大力建議下促成，並痛斥了截取經卷瓜分的數人。但有諷刺意味的是，這一批被瓜分私藏的經卷最後有一大部分落到了羅振玉手中，他也一樣私藏，最後賣給了日本人。
羅振玉這個人非常有才華，對金石書畫、殷墟甲骨、皇家文檔、敦煌遺書等方麵的研究都有很高的學術成就，堪稱大師級的水準，並整理、編纂、撰寫了大量很重要的學術著作。另一方麵他也非常有錢，說的好聽點是一位文物收藏家，說的直接點也是一位文物販子，尤其愛好從民間搜集經卷書冊圖集等物，很多賣給了日本人。
辛亥**爆發後，羅振玉逃亡日本，歸國後又追隨廢帝溥儀。馮玉祥將溥儀逐出紫禁城，就是他偷偷護送溥儀到了日本使館，後來又一路到了東北，成為日偽滿洲國的“開國元勳”。他曾任偽滿洲國的參議府參議、滿日文化協會會長，並且還在偽滿洲國開辦墨緣堂，繼續經營書卷文物，升官不忘發財。
不可否認這個人在學術方麵的造詣與貢獻，但他是個不折不扣、徹頭徹尾的漢奸，在當代那些自詡精英的文化賣國賊麵前，他算是祖宗一輩了，現在這些“精英”國蠹，既不可能有羅振玉那麽大的學問，也不可能有他那麽高的地位與影響力。
當代人常用的檢索資料，最不靠譜偏偏又是影響範圍最廣的“百度百科”介紹中，將羅振玉刻畫成一代令人敬仰的國學大師，竭盡文過飾非之能事。就連當年敦煌經卷一案，根據羅振玉自己在書中的自我吹噓以及斥責他人的記述，也成了其重大曆史貢獻的依據，就差沒誇他是民族英雄了。
近幾年來有這麽一股思潮，就連跪在嶽王廟裏的秦檜，都能被扶起來洗地翻案，更何況羅振玉之流呢？但無論怎樣洗地，羅振玉身為漢奸的事實無法篡改。當然也沒必要否認他在學術上的成就，就如遊方認識的唐朝和與唐朝尚，不必否認這一對兄弟的才華，但他們是什麽人做了哪些事，應該清楚不容忘記。
就在國內這樣一股思潮達到巔峰時，去年也就是二零一一年三月，日本海爆發了一場大地震並引發了海嘯席卷日本東海岸。遲緩而混亂的官方行動、冷漠而機械的民間組織，竟然引起了某些人一場扭曲的盛讚。
緊接著福島核電站事故，一分天災九分人禍。全世界眼睜睜的看著前後矛盾的遮掩，令人驚訝的所謂搶救行動，狹隘的財閥利益操縱著虛偽的政治秀，忽略國民以及周邊國家的安危，最終導致了一場最嚴重的核汙染事故。這臉抽的太狠，代價也太大了。
遊方背包裏裝的就是當初羅振玉所賣出的敦煌經卷中的一軸，這軸經卷曾輾轉落到了羅望宗手中，羅望宗將經卷截成三段重新裝裱，在日本分別出售。那時他剛到日本刷了半年廁所，摸著一些門路才將一些私藏出手，看著錢挺多的其實賣的極賤，買下其中兩截的人是唐半修。
後來藍晴拿到這兩截經卷，又去了一趟日本找到羅望宗，將另外一截追了回來終於湊完整，她帶回國內也是準備用於收買人心所用。遭遇變故之後她嫁給了冊門高手遊祖銘。遊祖銘親自動手重新裝裱，又把截開的經卷恢複了原樣，絲毫看不出痕跡。
遊方春節歸鄉，向藍晴尋問無衝派的線索，藍晴說了羅望宗的事，並把這軸劫後餘生的經卷交給了遊方。若是吳老還在世，遊方肯定會把經卷送到吳老那裏讓他處理，但當時吳老已去而遊方諸事正繁，羅望宗其人又牽扯到無衝派，所以就暫時留在了身邊，這次正好帶到敦煌。
遊方與華有閑表麵的身份是遊客，來到敦煌或參加當地的散客團或自己雇車外出，四處遊覽並無異狀，顯得很是悠閑，但兩人暗中都非常謹慎小心，時刻注意著周圍的一切動靜，遊方此時的神念功力已經完全恢複了。
他們暗中還有另一個偽裝的身份，就是文物販子，敦煌一帶也是各種盜賣與偽造文物的集散地，平時總有不少文物販子喬裝而來私下裏收貨。他們帶著那軸經卷來找羅望宗，借口搜集更多的敦煌遺書，暗中打探其他的情況。羅望宗肯定不能在明麵上幹這種買賣，需要找中間人牽線才能接觸上，所以遊方也急不得。
據遊方判斷，羅望宗應該是被安佐傑叫到敦煌的，否則不可能這麽巧。安佐傑叫羅望宗來見麵目的可能有兩個，一是他需要錢，無衝派的分支機構中可能有資金在羅望宗手中。安佐傑原本不應缺錢，可是手下損失殆盡、他自己也被逼逃遁之後，很多賬戶恐怕就無法再動用了，他現在和一個光杆司令差不多。
另一個更有可能的原因是他想出境，安佐傑目前已被公安機關懸賞通緝，想用化妝術拿著原先的幾個護照過海關幾乎不太可能，隻能走其他的途徑，看看羅望宗能不能安排妥當。假如羅望宗安排不了，安佐傑還可以從西北邊境偷渡出去，這就是他跑到敦煌的目的。
既然急不得，而且那個魏鎖這幾天又沒有什麽新的消息，遊方幹脆就帶著華有閑在敦煌周邊一帶遊玩。敦煌是一個很奇異的地方，盛夏時節來到這裏，首先感受到的就是那撲麵而來的幹熱和滿城的瓜果飄香。
敦煌的年降雨量極少而蒸發量極大，本應是一片沙漠戈壁，但發源於祁連山的黨河，在一望無際的沙漠中形成了一個扇形衝擊地帶，由於黨河水的灌溉滋潤留下了一片綠洲。在這裏俯仰天地之氣，一片蒼涼中孕育著執著的生機。置身其中，你會覺得自身的渺小以及對大自然的無邊敬畏，而渺小中又蘊含著自古以來人們的堅韌情懷。V