也許按照寶瓶座形態建造的寺廟已經存在。
可不可能就是帝華納科城在城中的卡拉薩薩雅和麵西的亞卡帕納金字塔灌水渠道中擺放的兩座雕像，正是水瓶座的象征形態。若果真如此，要是玻利維亞國家考古研究院院長李維拉博士成功地找到他所要找的密室，那麽將會揭露許多極富價值的秘密。
又或者這座仿寶瓶座建成的寺廟，存在於其他的水域中?這個驚奇有可能隱藏在墨西哥灣，美國佛羅裏達海岸，還有巴哈馬——特別是比米尼群島的淺水域。我們在1997年9月收到一名自由潛水者賈克?瑪尤送來的傳真，這位先生曾因創下人類首度閉氣潛入100公尺深海中的紀錄而聞名。他告訴我們他曾經在1967年至1975年間加入一個由潛水夫和考古學家組成的比米尼島海底探險隊，由後來成為邁阿密科學博物館長的曼森?瓦倫泰博士領軍。瑪尤說，這個探險隊在比米尼島海域發現了“大洪水發生前即存在的海底遺跡，無人能提出解釋”。他並說：“我手上還有一些幼燈片，都是一些曾令觀之者驚駭的海底奇景。瓦倫泰博士從未稱這些可能是亞特蘭提斯古遺跡，顯然有他的原因。”
難道第四座神廟會隱藏在這些遠占文明遺跡之中嗎?
或者，第四座神廟將實現古代的規劃藍圖，注定要在未來“適當時機”來臨時才會興建?
讀者們不妨想像自己在公元2000年3月21日左右(春分)身在埃及基沙金字塔(或者上一世紀或下一世紀中的任何時期)。想像你就站在人麵獅身像的足掌之間，和獅身像一樣麵朝東邊看去。在日出前約莫一小時，你將可能會觀察到寶瓶座自東方地平線上升起，在太陽即將於其後升至的地方盤旋。
雖然寶瓶座在古代通常被視為“自甕中倒水的人”，但另有一些文化更喜歡將它視作“向上飛的鳥”。有的羅馬人稱這種鳥為孔雀，也有的稱它為鵝。馬雅人叫它“寇茲”，意為天上的獵鷹。在1922年，英國學者凱瑟琳?瑪特伍德證實，古印度教徒所謂的神秘鳥人“迦魯達”，指的可能就是寶瓶座，而“迦魯達”擁有“頭，翼，爪，喙如鷹，身體與四肢如人”的外觀。
瑪特伍德也拿“萬鳥之王迦魯達”和埃及希臘神話中的鳳凰相互比較。她指出，“迦魯達”就和鳳凰一樣，有著很長的孵化期(據說迦魯達在蛋中孵化長達五百年)。另外，鳳凰的特色是長生不老，而在印度教的觀念裏，“迦魯達”也自天神手中竊得長生不老丹。根據傳說，這顆神丹就像伊甸園的生命之樹，放在一個四周滿布火焰的危險地方，為一個快速轉動的尖銳轉輪所守護著。“迦魯達”撲滅了火焰，打破轉輪，拿走了這顆放在聖杯中的長生不老丹。
由於這項作為，因此“迦魯達”經常被描述成帶著盛滿**的杯子——更進一步支持了它和寶瓶座(盛水之座)的關聯。瑪特伍德更指出，若寶瓶座就是“迦魯達”，而“迦魯達”就是鳳凰的話，那麽更能將水瓶座視為鳳凰的天體表征。事實上，甚至在史前的眾多仿天象建築中，都可以找到這種代表意義。
在古埃及的肖像和象形文字中，鳳凰是“在死亡存在之前便已出生”。它象征著萬物永無止境的回歸，和勝於物質的靈魂。就如我們今日所見，代表鳳凰的寶瓶座自赤道上升起，即是代表了新的一天降臨。
由於古人相信，凡間一切皆取決天上，那麽我們可以合理地問：還有什麽將會再度重生?