碎鏡重組
高棉位於全世界最大洋太平洋的西邊。吳哥紀念碑豎立在基沙東邊的72度線，此代表著重要的等差級數，我們也許能以等差數列算法找出其他相關地點。
吳哥當地常遇見的重要數字是54，例如巴陽寺有54座樓塔，通向吳哥通王城的人行步道兩邊各有54座半人神像及魔像。所以在吳哥東邊54度線的太平洋上，確實存在異常神秘的古代遺跡，但它的起源及生活方式依然是個謎。此處即為南邁度(NanMad01)島，包括了100座由玄武岩和珊瑚礁所組成的小島，大約散布在密克羅尼西亞的澎貝(Pohnpei)島東南岸湛藍瀉G9D95湖之中。
南邁度與吳哥間距離不是很近，但兩地有許多共同之處。學者相信島嶼上的絕大多數廟宇建造於公元800到1250年之間，正好是吳哥文化璀璨時期，但也不乏前代建築遺留下來的色彩，吳哥也是這樣。最大的建築體南杜瓦斯(NanDouwas)麵朝神聖的方向，它主要的人口麵向西方，采用佛教古典的曼陀羅形式，環繞四周城牆被海溝分隔為二，中央則有三角形的土堆。城牆高度達到76公尺，由結晶玄武岩巨石組成，其中有些石頭重達50噸，寬度超過六公尺。
南邁度外海沙洲的G9D95湖，分流出縱橫交錯的運河，這令人想到吳哥陸地也有運河與溝渠相互交織。另外，吳哥的廟宇描繪出夜空中閃耀的天龍星座。澎貝人記得古老的傳說指出，交錯於廟宇之間的運河最初是由“神龍”挖鑿，它幫助了兩位城市創立者——歐羅索帕(Olosopa)與歐羅西帕(Olosipa)，他們是神話傳說的人物。
據說歐羅索帕與歐羅西帕這兩兄弟是阿尼阿拉拇人(AniAramach)，創世紀的天神。他們搭乘船隻由陸地駛向西方，帶來“神聖的祭祀儀式”，在異地藉著祭司的智慧完成祭典製度的製定。
GE5AE耶跋摩二世也是搭船來到高棉，他是從神秘的“王者之山”(KingofMountain)而來，帶來神聖的宗教儀式，借助婆羅門僧侶的巧思，完成祭典禮法的製定。
GE5AE耶跋摩在吳哥這地方，有意完整規劃王朝版圖。讀者記得GESAE耶跋摩建立三座臨時首府，分別是哈裏哈瑞拉亞、阿曼蘭卓普拉及庫蘭寺。正如喬治?科德斯所形容的樣子，“它們排列的路線就像兀鷹在空中盤旋”，“為了吳哥的將來，在其外圍畫了一個大圓圈。”
關於歐羅索帕與歐羅西帕的民間傳說指出，這些先知先覺者在澎貝島建造四座首府後又相繼離開：第一座在島嶼西北方的索克斯(Sokehs)地區，第二座在耐特(Net)，第三座在優(U)，第四座可能是在梅塔拉尼姆(Madolenihmw)。這些首府經考古學證實的確存在過，如果我們仔細追尋這些首邑曾經存在的路線，會發現它們並非任意排列，而是順著某個方向，即從西北方開始，朝向北方，轉向東北，再到東南方，這好似掌中鬧鍾指針順時針轉了上半圈。
形狀像手掌一樣的島嶼“盡頭”即為南邁度，民間一般稱呼此地為“天堂角”。傳說歐羅索帕與歐羅西帕在爬上山坡頂端，勘察全島地形後，決定選擇南邁度作為定居之所。從頂端往下眺望著一片深藍色太平洋，看見清澈的水麵下有一座城市，因此兩兄弟大受啟發，認為他們應該在當地建立城市，後來便建造了南邁度，它有如海底之城的“倒影”。
消失在天堂角下麵的眾神之城，名為凱寧威索(Khanimweiso)，它不是神話中虛構的地名。俄亥俄州立大學的亞瑟?塞克斯(Arthursaxe博士領導的保存古跡計劃，在南邁度展開地毯式的勘察，證實海中廢墟曆經的年代，有些遺址在很深的海底。東邊大多已經挖掘大量古跡，南杜瓦斯防波堤的南邊隻挖出少量遺跡，包括許多根高大石柱，原本是矗立在島嶼的斜坡地，高度達到8公尺。