高棉位於全世界最大洋太平洋的西邊。吳哥紀念碑豎立在基沙東邊的72度線，此代表著重要的等差級數，我們也許能以等差數列算法找出其他相關地點。
吳哥當地常遇見的重要數字是54，例如巴陽寺有54座樓塔，通向吳哥通王城的人行步道兩邊各有54座半人神像及魔像。所以在吳哥東邊54度線的太平洋上，確實存在異常神秘的古代遺跡，但它的起源及生活方式依然是個謎。此處即為南邁度(Nan Madol)島，包括了100座由玄武岩和珊瑚礁所組成的小島，大約散布在密克羅尼西亞的澎貝(Pohnpei)島東南岸湛藍瀉G9D95湖之中。
南邁度與吳哥間距離不是很近，但兩地有許多共同之處。學者相信島嶼上的絕大多數廟宇建造於公元800到1250年之間，正好是吳哥文化璀璨時期，但也不乏前代建築遺留下來的色彩，吳哥也是這樣。最大的建築體南杜瓦斯(Nan Douwas)麵朝神聖的方向，它主要的人口麵向西方，采用佛教古典的曼陀羅形式，環繞四周城牆被海溝分隔為二，中央則有三角形的土堆。城牆高度達到7．6公尺，由結晶玄武岩巨石組成，其中有些石頭重達50噸，寬度超過六公尺。
南邁度外海沙洲的G9D95湖，分流山縱橫交錯的運河，這令人想到吳哥陸地也有運河與溝渠相互交織。另外，吳哥的廟宇描繪出夜空中閃耀的天龍星座。澎貝人記得古老的傳說指出，交錯於廟宇之間的運河最初是由“神龍”挖鑿，它幫助了兩位城市創立者——歐羅索帕(Olosopa)與歐羅西帕 (Olosipa)，他們是神話傳說的人物。
據說歐羅索帕與歐羅西帖這兩兄弟是阿尼阿拉拇人(Ani-Aramach)，創世紀的天神。他們搭乘船隻由陸地駛向西方，帶來“神聖的祭祀儀式”，在異地藉著祭司的智慧完成祭典製度的製定。
GE5AE耶跋摩二世也是搭船來到高棉，他是從神秘的“王者之山” (KingofMountain)而來，帶來神聖的宗教儀式，借助婆羅門僧侶的巧思，完成祭典禮法的製定。
GE5AE耶跋摩在吳哥這地方，有意完整規劃王朝版圖。讀者記得GE5AE耶跋摩建立三座臨時首府，分別是哈裏哈瑞拉亞、阿曼蘭卓普拉及庫蘭寺。正如喬治·科德斯所形容的樣子，“它們排列的路線就像兀鷹在空中盤旋”，“為了吳哥的將來，在其外圍畫了一個大圓圈。”
關於歐羅索帕與歐羅西帕的民間傳說指出，這些先知先覺者在澎貝島建造四座首府後又相繼離開：第一座在島嶼西北方的索克斯(Sokehs)地區，第二座在耐特(Net)，第三座在優(U)，第四座可能是在梅塔拉尼姆 (Madolenihmw)。這些首府經考古學證實的確存在過，如果我們仔細追尋這些首邑曾經存在的路線，會發現它們並非任意排列，而是順著某個方向，即從西北方開始，朝向北方，轉向東北，再到東南方，這好似掌中鬧鍾指針順時針轉了上半圈。
形狀像手掌一樣的島嶼“盡頭”即為南邁度，民間一般稱呼此地為“天堂角”。傳說歐羅索帕與歐羅西帕在爬上山坡頂端，勘察全島地形後，決定選擇南邁度作為定居之所。從頂端往下眺望著一片深藍色太平洋，看見清澈的水麵下有一座城市，因此兩兄弟大受啟發，認為他們應該在當地建立城市，後來便建造了南邁度，它有如海底之城的“倒影”。
消失在天堂角下麵的眾神之城，名為凱寧威索(Khanimweiso)，它不是神話中虛構的地名。俄亥俄州立大學的亞瑟·塞克斯(ArthurSaxe)博士領導的保存古跡計劃，在南邁度展開地毯式的勘察，證實海中廢墟曆經的年代，有些遺址在很深的海底。東邊大多已經挖掘大量古跡，南杜瓦斯防波堤的南邊隻挖出少量遺跡，包括許多根高大石柱，原本是矗立在島嶼的斜坡地，高度達到8公尺。
澎貝島大致呈圓形，直徑不超過20公裏，它是景致優美的小島。小島內陸平地凸起幾座800公尺山坡地，林地蓊鬱，沿岸紅樹林密布。小島周圍幾乎全線為珊瑚礁環繞，對外僅有幾條小路與大海相連。
我們搭乘裝有兩座馬達的平底船到達南邁度。
船隻滑過礁石內藍綠色海域，經過蒼綠色山坡地、岩石平台和金字塔狀的土丘。最鮮明的景觀為塔金峰(Takiun Peak)的雙座圓丘；我們想像，歐羅索帕與歐羅帕或許是從這峰頂第一次瞥見水底之城凱寧威索。
我們駛經被台風卷入樹叢之中的中國漁船殘骸，而後進入迷你島奈卡普 (Nakpw)，在這裏看見沿岸井然羅列數排玄武石，這些石塊最後逐漸隱入向西大海——朝南邁度的方向。
最後經過奈卡普港口，到達棱角突出的玄武岩砌成的防波堤邊，其形狀像五角大廈的三個邊，這些防波堤環繞著南杜瓦斯的偉大神殿。用來堆砌防波堤的石頭體積巨大。根據當地的傳說，這些石塊是藉由歐羅索帕與歐羅西帕的法力搬來此處。
我們關掉引擎讓船隻在防波堤外圍滑行，於布滿石塊的淺水道小心翼翼操控船身。再過去是一座港口，四周有巨石掩護。
從港口上方向西邊眺望，可看見壯觀的南杜瓦斯寺廟。在一望無際的綠野上，天然粗獷玄武石與琢磨有形的玄武石壁相互交織，好似黑色與暗紅色相間的腰帶，綻放出堅毅的光芒。然而到了四個角落，石壁外形變得輕盈優雅，堆在上麵的石堆削尖，有如揚帆大海的船隻前端。
我們對南杜瓦斯的第一印象是陰森壯嚴，這印象至今仍未改變。多數澎貝人即使在白天也不喜歡去那裏，更不會在天黑之後到那邊去。
據信那地方充滿了神鬼幽魂。
我們從西邊的大門進入南杜瓦斯廟宇，經過廟堂附近的庭院。正如吳哥窟，一個庭院環抱另外一個，逐級上升。爬至最高處，我們到達內殿，大部分內殿隱秘於四方形洞口內，深入地下約一公尺半，上麵搭建五噸重的玄武石條。
南杜瓦斯周圍羅織密布水道，兩邊石塊林立，流經南邁度聖城的一百座迷你島。我們乘船在水道間穿梭，卻發現其他廟宇或建築物都未能像南杜瓦斯一樣保存完整。有些建築幾乎消失於水鄉澤國之中。
曾經盛極一時的聖地有何功用?
美國考古學家莫理西歐(Rufinio Mauricio)博士針對上述問題，進行二十多年的鄉野調查。他告訴我們，南邁度與當地古老的來世信仰息息相關。這些信仰和古埃及人很類似，這類說法是指人死後靈魂麵臨許多考驗。埃及人靈魂神遊之地在空中冥府“杜埃”；而澎貝人靈魂則遊**於海浪之下，也許在水中之城凱寧威索。
像基沙的金字塔一樣，許多跡象顯示，南邁度的建構具有實體的象征意義，它試圖模擬死後的世界，也許是靈魂準備接受天神裁判的場所。
我們數度下探南杜瓦斯防波堤東邊的海灣，尋找水中之城凱寧威索，傳說必須通過兩隻鯊怪防守的大門，才能進人該城。
我們第一次離船下水探測是到海灣南邊，海水溫暖陰暗。我們迅速下潛到水深約40公尺處，開始浮潛探索，該處仿佛有濃霧密布，能見度很差，我們大約探尋半個小時，卻一無所獲。
我們浮到海麵，搭船駛近南杜瓦斯防波堤，就在它的人口外。在約深3公尺處浮潛，我們發現零星石塊和結晶玄武石條堆砌的地板，這是在防波堤建造時候就蓋好的。
再過去一點，海床陡然傾斜30多公尺。從這裏向北遊，我們發現考古學家所標示的兩根柱子，上麵覆蓋厚重的珊瑚岩，柱子由幽暗海底向上突出海麵，有如從海底伸出的手指。
柱子為凱寧威索一部分，但這其中有些複雜之處。學者塞克斯指出，澎貝人所說的不止一座，而是有兩座海底城。第二座城叫做凱寧威索南克特 (Khanimweiso Namkhet)，據說它在礁石之下，人口處隱匿於海的紅色沙地。有些當地人指證曆曆地說，他們以矛獵龜時曾被拖到那個沙地。我們訪問美國研究學者薑垂斯(David Hatcher Childress)，他是年長的澎貝人，他說出了以下的故事：
幾年前有個漁夫快死了。他的靈魂出殼飄遊到礁石下麵的城市。在看過這座城市後，他的靈魂重新回到自己的身體，在告訴族人所看到景象後便死了。這座城市可以通到高聳的火山島寇斯瑞(Kosrae)，在澎貝島東南方五百五十公裏處，它也擁有大片而神秘的古跡。
雖然將下麵兩件事情扯上關係也許有些牽強，但南克特(Namkhet)的發音和古埃及語雷同，“安卡”(akh)意思為光明，“艾庫”(ekhu)為轉變的靈魂，而“艾克特”(akhet)為地平線。艾克特常作為埃及地名的字首，例如“艾克特坦”(Akhetaten)城市，而基沙的一座墓地就叫做“艾克特庫夫”(Khufu)，也就是庫夫的地平線。