保持熱忱與活力
熱忱是一種重要的力量，可以使你釋放出潛意識的巨大力量。要想獲得這個世界上的最大獎賞，你必須擁有過去最偉大的開拓者將夢想轉化為全部有價值的獻身熱忱，以此來發展和銷售自己的才能。
熱忱是一種意識狀態，能夠鼓舞及激勵一個人對自己的事業和工作采取行動，而且不僅如此，它還具有感染性，不隻對其他熱心人士產生重大影響，所有和它有過接觸的人也將受到影響。熱忱令一個人保持高度的自覺，把全身的每一個細胞都調動起來，完成他內心渴望完成的工作。熱忱是一種強勁的激動情緒，一種對人、事、物和信仰的強烈情感。熱忱的發泄可以產生善、惡兩種截然不同的力量。曆史上有許多依靠個人熱忱改變現實的事例。每一個愛情故事、曆史巨變——不論是社會、經濟、哲學或是藝術的，都因有熱忱的個人參與才得以進行。
一個熱忱的人，無論是在挖土，還是經營大公司，都會認為自己的工作是一項神聖的天職，並懷著濃厚的興趣。對自己的工作熱忱的人，不論工作有多少困難，或需要多少的努力，始終會用不急不躁的態度去進行。隻要抱著這種態度，任何人一定會成功，一定會達到目標。愛默生說過：“有史以來，沒有任何一項偉大的事業不是因為熱忱而成功的。”事實上，這不是一句單純而美麗的話語，而是邁向成功之路的路標。
熱忱和人類的關係，就好像是蒸汽和火車頭的關係：它是行動的主要推動力。人類最偉大的領袖就是那些知道怎樣鼓舞他的追隨者發揮熱忱的人。
同樣，不管你從事的是什麽行業，你都需要熱忱。把熱忱帶到工作中去，讓你的熱忱和工作混在一起，那麽你的工作將不會顯得很辛苦或單調。熱忱會使你的整個身體充滿活力，使你隻需在睡眠時間不到平時一半的情況下，工作量達到平時的2~3倍，而且不會覺得疲倦。
有一個關於美國成功學家拿破侖·希爾的故事。
拿破侖·希爾平時的寫作大都在晚上進行。有一天晚上，當拿破侖·希爾正在專心地敲打打字機時，偶爾從書房窗戶望出去(他的住處正好在紐約市大都會高塔廣場的對麵)，他看到了似乎是最怪異的月亮倒影，反射在大都會高塔上。那是一種銀灰色的影子，是他從來沒見過的。再仔細觀察一遍，拿破侖·希爾才發現，那是清晨太陽的倒影，而不是月亮的影子。原來已經天亮了。他工作了一整夜，但由於太專心於自己的工作，使得一夜仿佛隻是瞬間，一眨眼就過去了。之後，他又繼續工作了一天一夜，除了停下來吃點清淡食物以外，未曾停下來休息。
如果不是對自己的工作充滿熱忱，而使身體獲得了充分的精力，拿破侖·希爾不可能連續工作一天兩夜，而絲毫不覺得疲倦。
其實，我們所有的人都具備熱忱。但有的人把熱忱隱藏在恐懼之後，不敢大膽地去努力。需要明白，熱忱是實現願望最有效的工作方式。如果你能夠讓人們相信，你的願望確實是你自己想要實現的目標，那麽即使你有很多缺點別人也會原諒你。隻有那些對自己的願望有真正熱忱的人，才有可能把自己的願望變成美好的現實。
從這個角度來說，成功與其說是取決於人的才能，不如說取決於人的熱忱。這個世界為那些具有真正使命感和自信心的人大開綠燈，到生命終結的時候，他們依然熱忱不減當年，無論出現什麽困難，無論前途看起來是多麽的黯淡，他們總是相信能夠把心目中的理想圖景變成現實。
如果工作沒有熱忱，你就不能將自己的全部身心都投入到工作中去，那麽你無論做什麽，都可能淪為平庸之輩。你無法在人類曆史上留下任何印記，做事馬馬虎虎，隻有在平平淡淡中了卻此生。如果是這樣，你的人生結局將和千萬的平庸之輩一樣。
如果不能從每天的工作中找到樂趣，僅僅是為了生存才不得不從事工作，僅僅是為了生存才不得不完成職責，這樣的人注定是要失敗的。當你以這種狀態來工作時，你一定犯了某種錯誤，或者錯誤地選擇了人生的奮鬥目標，使自己在天性所不適合的職業上艱難跋涉，白白地浪費著精力。這時的你需要某種內在力量的覺醒，應當被告知，這個世界需要你做最好的工作，我們應當根據自己的興趣把自己的才智發揮出來，根據各人的能力，使它增至原來的100倍甚至更高。
熱忱是戰勝所有困難的強大力量。它使你保持清醒，使你全身所有的神經都處於興奮狀態，去進行你內心渴望的事，它不能容忍任何有礙於實現既定目標的幹擾。
熱忱是工作的靈魂，甚至就是生活本身。從來沒有什麽時候像今天這樣，給滿腔熱忱的人提供了如此多的機會!大自然的秘密，就要由那些準備把生命奉獻給工作的人、那些熱情洋溢地生活的人來揭開。各行各業，人類活動的每一個領域，都在呼喚著滿腔熱忱的工作者。
熱忱，使我們的決心更堅定，使我們的意誌更堅強!它給我們的心靈以力量，促使我們不斷行動，直到把不好的現實變得更美好。不要畏懼別人對熱忱的冷嘲熱諷，如果有人願意以憐憫輕視的語調把你稱為狂熱分子，那就任他那麽做吧，因為真正可悲可笑的人並不是你。一件事情如果在你看來值得為它付出，如果那是對你的努力的一種挑戰，那麽就把你能夠發揮的全部熱忱都投入到其中去吧，至於那些指手畫腳的議論，則大可不必理會。笑到最後的人，才笑得最好。成就最多的，從來不是那些猶豫不決、冷嘲熱諷、半途而廢、膽小怕事的人。
請記住，使你永葆青春的源泉正是永不枯竭的熱忱，也正是熱忱讓你的心中永遠充滿陽光。記得有一位偉人如此警告說：“請用你的所有，換取對這個世界的理解。”我們要這樣說：“請用你的所有，換取滿腔的熱忱。”
不要被困難嚇倒
認清自己的目標隻是成功的開始。如果要把目標變成現實，需要付出超常的毅力。各行各業的成功人士，他們除了擁有堅持與執著，更重要的是緊咬著目標不放，隻有這樣，才能全力以赴，贏得成功。
要實現目標，就必須有把計劃進行到底的決心。堅定的決心是別的任何東西都無法代替的。下決心將你的計劃堅持到底，不要理會障礙、批評、不利環境，或別人會怎樣想、怎樣說、怎樣做。以不懈的努力、專注及集中的力量來築起自己的決心。成功的機會永遠不會落在等待者的頭上，隻有不被嚇倒、敢於出擊的人，才能抓住機會。而成功出擊的能力取決於規劃製定及實現目標的能力和意誌。
世界上沒有一個遇事遲疑不決、優柔寡斷的人能夠成功。成功者的特征是：他絕不因任何困難而沮喪，他隻是咬定青山不放鬆，認定目標勇往直前。如果有明確的目標和堅定的意誌力，即使才能平平的人也會有成功的一天；否則，即使是一個才識超群，能力非凡的人也將遭到失敗的命運。
決心獲得成功的人都知道，進步是咬定目標不放鬆，一點一滴不斷地努力得來的。例如，房屋是由一磚一瓦堆砌成的，足球比賽的最後勝利是由一次一次的得分累積而成的，商店的繁榮也是靠一位一位的顧客創造的。所以每個重大的成就都是一係列的小成就累積成的。
西華·萊德先生是個著名的作家兼戰地記者，他曾在1957年四月號的《讀者文摘》上撰文表示，他所收到的最好忠告是“咬緊牙關，繼續走完下一裏路”。下麵是其文章中的一段：
“第二次世界大戰期間，我跟幾個人不得不從一架破損的運輸機上跳傘逃生，結果降落在緬印交界處的樹林裏。當時唯一能做的就是拖著沉重的步伐往印度走，全程長達140英裏，必須在八月的酷熱和季風所帶來的暴雨侵襲下，翻山越嶺長途跋涉。
才走了一個小時，我一隻長筒靴的鞋釘紮破了腳，傍晚時雙腳都起泡出血，血泡像硬幣那般大小。我能一瘸一拐地走完140英裏嗎?別人的情況也差不多，甚至更糟糕。他們能不能走完呢?我們以為完蛋了，但是又不能不走。為了在晚上找個地方休息，我們別無選擇，隻好硬著頭皮走完下一英裏路……最後，我們居然走完了!
當我推掉其他工作，開始寫一本25萬字的書時，心一直定不下，我差點放棄一直引以為榮的教授尊嚴，也就是說幾乎不想幹了。最後我強迫自己隻去想下一個段落怎麽寫，而非下一頁，當然更不是下一章。整整六個月的時間，除了一段一段不停地寫以外，什麽事情也沒做，結果居然寫成了。
幾年以前，我接了一件每天寫一個廣播劇本的差事，到目前為止一共寫了2000個。如果當時簽一張“寫作2000個劇本”合同，一定會被這個龐大的數目嚇倒，甚至把它推掉，好在隻是寫一個劇本，接著又寫一個，就這樣日積月累真的寫出這麽多了。”
“繼續走完下一裏路”的原則不僅對西華·萊德很有用，當然對你也很有用。
不被困難和痛苦嚇倒、按部就班做下去是實現任何目標唯一的聰明做法。最好的戒煙方法是“一小時又一小時”地堅持下去。有許多人用這種方法戒煙，成功的比例比別的方法高。這個方法並不是要求他們下決心永遠不抽，隻是要他們決心不在下個小時抽煙而已。當這個小時結束時，隻需把他的決心改在下一小時就行了，當抽煙的欲望漸漸減輕時，時間就延長到兩小時，再延長到一天，最後終於完全戒除。那些一下子就想徹底戒煙的人一定會失敗，因為心理上的感覺受不了。一小時的忍耐很容易，可是永遠不抽那就難了。
想要實現任何目標都必須堅持做下去。或許你往事不堪回首；或許你沒有取得期望的成功，或許你失去至愛親朋，失去企業，甚至住房；或許你因病不能工作，意外事故剝奪你行動的能力。但是，即使你麵對這一切的不幸，你也不能屈服!
隻要永不屈服，就不會失敗。不管失敗過多少次，不管時間早晚，成功總是可能的。
對於一個沒有失掉勇氣、意誌、自尊和自信的人來說，就不會有失敗，他最終會成為一個勝利者。如果你是一位強者，如果你有足夠的勇氣和毅力，失敗隻會喚醒你的雄心，讓你更強大。比徹說：“失敗讓人們的骨骼更堅硬，肌肉更結實，變得不可戰勝。”
傑出的鳥類學家奧杜邦畢生的目標是製作鳥類圖譜。他在森林中刻苦工作了多年，精心製作了二百多幅鳥類圖譜。但是度假歸來後，他發現這些畫都被老鼠糟蹋了。回憶起這段經曆，他說：“強烈的悲傷幾乎穿透我的整個大腦，我連著幾個星期都在發燒。”但當他身體和精神得到一定恢複後，他又拿起槍，背起背包，走進叢林，從頭開始。
卡萊爾在寫作《法國革命史》時遭遇了不幸。他經過多年艱苦勞動完成了全部文稿，他把手稿交給最可靠的朋友米爾，希望得到一些中肯的意見。米爾在家裏看稿子，中途有事離開，順手把它放在了地板上。誰也沒想到女仆把它當成廢紙，用來生火了。這嘔心瀝血的作品，在即將交付印刷廠之前，幾乎全部變成了灰燼。卡萊爾聽說後異常沮喪，因為他根本沒留底稿，連筆記和草稿都被他扔掉了，這幾乎是一個毀滅性的打擊。但他沒有絕望，他說：“就當我把作業交給老師，老師讓我重做，讓我做得更好。”然後他重新查資料、記筆記，把這個龐大的作業又做了一遍。
即使你失去了其他任何東西，也不要放棄目標、失掉勇氣和毅力。一個人除非學會清除前進路上的絆腳石，不惜一切代價去克服成功路上的障礙，否則他將會一事無成。通往成功路上的最大障礙就是自己。自私自利、貪圖享樂是所有進步的阻礙。懦弱、懷疑和恐懼是成功最大的敵人。警惕你的弱點，征服自己，就會征服一切。
麵對困難的態度十分重要。困難就像紙老虎，如果你害怕它，畏縮不前，不敢正視，那麽它就會吃掉你；但是，如果你毫不畏懼，敢於正視，它就會落荒而逃。對於懦弱和猶豫的人來說，困難是可怕的，你越猶豫，困難就越發可怕，越發不可逾越；但當你無所畏懼時，困難就會消失。
意誌堅定、行動積極、決策果斷、目標明確的人能排除萬難，勇敢地向著自己的目標前進，去爭取勝利。成就大業的人，麵對困難時從不猶豫徘徊，從不懷疑是否能克服困難，他們總是能緊緊抓住自己的目標。自己的目標是偉大而令人興奮的，他們會做堅持不懈地努力，暫時的困難微不足道。
在馬德裏的監獄裏，塞萬提斯寫出了《堂吉珂德》，那時他窮困潦倒，連稿紙也買不起。有人勸一位富裕的西班牙人資助他，那位富翁卻說：“上帝禁止我去接濟他的生活，唯有他的貧窮才能使世界富有。”另外，《魯濱遜漂流記》、《聖遊記》、瓦爾德·羅利爵士的《世界曆史》、中國古代曆史學家司馬遷的《史記》也都是在監獄中寫出的。
一個人的成就與他戰勝困難的能力成正比，他戰勝的困難越多，取得的成就越大，而向困難屈服的人注定一事無成。
掃除一切憂鬱和悲觀
根據現代科學研究顯示，人的情緒變化，特別是憂鬱、悲傷、失望、驚恐等強烈的情感波動對人的身體機製和思維方式有著很大的負麵影響，而愉快、輕鬆、向上的情緒對人的身體健康和思維活躍有著非常大的積極作用。
在生活和工作中遇到挫折、失敗等不如意的事情是任何人都無法避免的。心愛的東西不存在了，付出了許多努力最終卻沒有收獲，甚至最親的人突然離去了，都會使我們體驗到悲傷、痛苦、甚至絕望，這是正常的情況。但是，這些抑鬱和悲傷應該是短暫的，不能讓它們成為以後人生的主調。人生本應該是快樂和幸福的，生命的意義也在於此。所以，對於成功、充實的人生來說，應該遠離憂鬱和悲觀。
當一個人被抑鬱和悲觀籠罩的時候，看待身邊的事情和人物，就會像隔著一層黑色玻璃，自己和其他的一切都處於同樣的陰鬱而黯淡的光線之下。這時，腦子總會想：“這事情我不行，解決不了”、“我不想再試了”、“就保持現狀吧，無錯便是功”、“我也不要什麽目標了，得過且過吧”。人一旦被這種情緒和思維所控製，就不會再認為自己有什麽出色的能力和考慮問題的思路和方式完全就是消極和悲觀的，從而不會再有積極進取的智慧之舉。
在人生旅途中，失意不可怕，受挫也無需憂傷，隻要心中的信念沒有萎縮，哪怕寒風淒冷和大雪紛飛。在人生中，艱難險阻是對你另一種形式的饋贈，坑坑窪窪也是對你意誌的磨礪和考驗。落葉在秋風中飄落，春天又煥發出勃勃生機。這何嚐不是一種達觀，一種灑脫，一份人生的成熟，一份人情的練達。懂得了這一點，我們才不至於對生活求全責備，才不會在受挫之後彷徨失意。懂得了這一點，我們才能挺起剛勁的脊梁，披著溫柔的陽光，找到充滿希望的起點。
其實，我們在現實生活中所產生的憂鬱和悲觀情緒，原因通常不在於別人做了什麽，而在於我們自己本身做了什麽。也就是說，隻要人願意從“對”的角度思考，世界自然也就“對”了，那我們怎能讓消極情緒纏繞著自己呢?
一位牧師正在思考明天要如何布道，卻一時找不到好的題目，著急不已。他6歲的兒子偏偏還總是隔一會兒就來敲一次門，要這要那，弄得他的心情更加煩躁。
情急之下，他把一本雜誌內的世界地圖夾頁撕碎，遞給兒子說：“來，我們做一個有趣的拚圖遊戲。你到房裏去，把這張世界地圖拚回原樣，我就給你5美分去買糖吃。”兒子出去後，他馬上把門關上，得意地自言自語：“哈，這下就清靜多了。”因為他想，這麽複雜的地圖，足夠一個6歲的小孩拚上一段時間了。
可沒想到，話才剛說完沒多久，兒子又來敲門，並說已經把地圖拚好了。他大吃一驚，趕忙到兒子房間一看，果然那張撕碎的世界地圖完完整整地擺在地板上。
“這麽快?”他不解地問小兒子。
“是這樣的，”兒子說，“世界地圖的背麵有一個人頭像，我想，人對了，世界自然就對了。”
牧師撫摸著小兒子的頭若有所思地說：“說得好啊，人對了，世界就對了。”
從上麵的例子我們也可以得到這樣的啟示：憂鬱和悲觀的情緒往往來自於我們看世界的角度。不僅如此，憂鬱和悲觀的情緒也受我們平常養成的心態和思維習慣的影響。所以，要徹底掃除心中的憂鬱和悲觀，首先不要害怕失敗，因為失敗不可避免。如果放棄了，才是真正的失敗；如果不放棄，那所謂的失敗隻是最終取得成功的墊腳石。
在生活和工作中，我們要避免埋怨與責怪。人們一旦遇到問題和障礙，總是找借口、找理由，其目的就是想推卸責任，把自己所遇到的失敗都推給外界和別人。其實，失敗的根源往往來自失敗者本身，而人們往往不願接受現實的殘酷。這樣，在我們不能正視困難、麵對自我時，就自然而然選擇了一種逃避行為，把責任歸咎給別人，總認為自己是受害者，是可憐蟲。
樹立目標也很重要，因為目標是人生的目的和方向。一旦缺乏目標，就會缺乏生活的意義和存在的價值；沒有動力，沒有熱情，沒有信心，不知道自己想獲得什麽，不知道為什麽而活著，不知道命運掌握在自己手中；不知道自己的工作會怎樣，生活會怎樣，家庭會怎樣；看不到機會，無法驅除自己心裏的茫然無助，在生活、工作和學習上都是這種狀態，一如水中浮萍，不知何去何從。
另外，人不能對未來和自己悲觀，每個人都應該多想想自己的優點而不是缺點。正像每個人都有缺點一樣，每個人也都有優點。這個世界上隻有一個獨一無二的你，沒有一個人可以等於你，沒有一個人和你的指紋、你的聲音、你的特征或你的個性完全相同，你是獨樹一幟的，這是個無可爭辯的事實。明白了這一點，你會對自己更加看重和珍惜，而不是無視自己的輕重。
最後，要相信自己能夠成就事業。對自身能力抱有信心的人比缺乏這種信心的人更有可能獲得成功，盡管後者很可能比前者更有能力、更加勤奮。所以，每個人都應該堅信自己必定會獲得屬於自己的成功，即使在尚未達到目標之時，也應以成功者的姿態出現，絕不能半途而廢。相反，如果對事業和自己沒有堅定的信念和決心，不能堅持到底。在遇到困難的時候，首先想到的就是挫折可能帶來的種種傷害，於是認為理想不可能實現，不可能達到，不可能完成，因而迅速放棄自己原本的努力，結果徹底使所有努力化為泡影。
憂鬱和悲觀一旦產生，就會產生許多可怕的後果，比如喪失成就大事的機會，使生活中的快樂消失，限製人們潛能的發揮等。這使我們在整個人生的航程中，仿佛一路上都處於迷迷糊糊的暈車狀態，使得我們在麵對未來的航線時，總是感到失望、難過甚至悲傷，從而無意認定生活的目標，無力操控航向，隻能隨波逐流，任由漂**，更談不上享受美好的人生旅程了。
所以，請記住：快樂的人生需要你及時掃除一切憂鬱和悲觀!
不要讓欲望控製自己
每個人都有欲望，也正是因為有了欲望，才有了前進的動力。而且，人與動物不同，人除了溫飽的原始欲望，還有各種各樣的欲望，比如穿衣，要穿各種各樣的好看的衣服；住宿，住越來越大的漂亮房子；坐車，坐越來越高檔的名貴汽車等等。但是，我們每個人都要控製欲望，而不能讓欲望控製自己，始終把欲望控製在一個圓圈內。欲望可以不停前行，但絕不能出圈。如果欲望無止境，任由其發展，最後的結果隻能利令智昏，墜入深淵。
有這樣一個故事：
從前在一座山裏有一個神奇的洞，裏麵的寶藏足以使人終生享用不盡，但是這個山洞一百年才開一次。有一個人無意中經過那座山時，正巧碰到百年難得的一次洞門大開的機會。他興奮地進入洞內，發現裏麵有大堆的金銀珠寶，他急忙往袋子裏裝。由於洞門隨時都有可能關上，他必須動作迅速，並且要盡快離開。
當他得意洋洋地裝了滿滿一口袋珠寶、愉快地走出洞口後，發現洞門還沒關上，這時又看到帽子還是空的，於是想可以再裝滿帽子，他又衝入洞中，但突然時刻已到，他和山洞一起消失得無影無蹤。
即使你得到的是整個世界，但喪失了自己的生命，那麽，你也得不償失。因貪婪得來的東西，永遠是人生的累贅。貪婪輕則讓人喪失生活的樂趣，重則誤了身家性命。生活的壓力越來越大，臉上的笑容越來越少，這或許便是貪婪的代價。
貪婪的人，總被欲望牽引，被欲望控製，結果隻能讓自己墜入深淵。盡管人性中的欲望是與生俱來的，但若沉湎於欲望而不能自拔則稱之為貪婪。貪婪使人迷惑，在不自覺中喪失了理智，直到付出了沉重的代價時，驚醒卻為之已晚，讓本來的一件好事成了遺憾的事情。
欲望總是無止境的，尤其在錢財方麵，因此才導致一些原本擁有一輩子也花不完家產的巨富最後落得個一貧如洗甚至自殺的下場。人的確需要欲望，否則也就沒有生活的樂趣和動力了。但是，欲望必須有一定的限度。
貪婪的人總是任由欲望放縱，因而常懷有私心，一心算計，斤斤計較，永遠體會不到生命的樂趣。
有位樵夫長年累月地辛勤勞作，卻始終無法改變貧困潦倒的境遇。他所能做的就是每天燒香拜佛，祈求好運降臨。終於有一天，樵夫的誠心打動了佛祖，他居然無意中在山坳裏挖出了一尊百來斤的金羅漢，轉眼之間，便過上了富裕的生活!與此同時，他的親朋好友數量莫名其妙地便增加了十幾倍，他們都不請自來地向他道喜。
可是，這位樵夫隻高興了一陣子，便又食不知味、睡不安穩地犯起愁來。他妻子勸了好幾次，都沒有效果，於是埋怨道：“以我們現有的家產，就算遇上盜賊，也不可能被立馬偷光，你又何必如此多慮呢!”樵夫深深歎了口氣，道：“你一個婦道人家，怎麽能理解我內心的煩惱呢?怕失竊隻是其中的一個原因——我最煩惱的事情是，世上總共有18尊金羅漢，我卻隻挖到了其中的一尊，其他的17尊至今仍不知下落!要是全部的金羅漢都歸我所有，那該有多好!”說完之後，他又苦惱地用雙手抱緊了頭。他妻子這才醒悟過來，原來她的丈夫在為一個不可能實現的願望而犯愁!
可以說，人隻有合理地控製自己的欲望，才會生活得幸福。反之，如果貪得無厭，那麽陪伴自己的就隻有痛苦了。而且，貪欲與痛苦是成正比的。
貪欲是個無底洞，你永遠也填不滿。前蘇聯教育家馬卡連柯曾經說過：“人類欲望本身並沒有貪欲，如果一個人從煙霧彌漫的城市來到一個鬆林裏，呼吸清新的空氣，誰也不會說他消耗氧氣是過於貪婪。貪婪是從一個人的需要和另一個人的需要發生衝突開始的，是由於必須用武力、狡詐、盜竊，從他人手中把快樂和滿足奪過來而產生的。”
讓欲望控製而變得貪婪的人往往會利令智昏，缺乏理智，最終什麽也得不到。貧窮的人隻要一點東西就可以感到滿足，奢侈的人需要很多東西也可滿足，但是讓欲望控製的人卻需要一切東西才能滿足，所以他們總是不知足，他們天天生活在不滿足的痛苦中。有這樣一則寓言：
上帝在創造蜈蚣時，並沒有為它造腳，但是它們爬得和蛇一樣快。
有一天，它看到羚羊、梅花鹿和其他有腳的動物都跑得比它還快，心裏很不高興，便嫉妒地說：“哼!腳越多，當然跑得越快!”
於是，它向上帝禱告說“上帝啊!我希望擁有比其他動物更多的腳。”上帝答應了蜈蚣的要求。他把好多好多的腳放在蜈蚣麵前，任憑它自由取用。
蜈蚣迫不及待地拿起這些腳，一隻一隻地往身上貼去，從頭一直貼到尾，直到再也沒有地方可貼了，它才依依不舍地停止。
它心滿意足地看看滿身是腳的自己，心中竊喜：“現在，我可以像箭一樣地飛出去了!”
但是，等它開始要跑步時，才發覺自己完全無法控製這些腳。這些腳劈裏啪啦地各走各的，它隻有全神貫注，才能使這一大堆腳不致互相絆跌而順利地往前走。這樣一來，它走得比以前慢多了。
人一旦被欲望控製住，就會變得越來越貪婪，頭腦就像塗了豬油一樣，變得驕橫而不可一世，做起事情來隻會想著自己如何才能多得，如何占有一切，可結果卻適得其反，就像上麵的蜈蚣一樣。
所以，人需要學會自製，不斷反省自己，看清楚哪些東西是應該得到的，哪些東西是不應該得到的，得到的東西得多少為宜。這些問題想清楚了，思考問題和做事情才能有止有度，從而讓自己從容不迫，遊刃有餘。每個人都需要自我分析一下，哪些是合理的欲望，哪些是超出能力的過分的欲望，這樣就可明確貪婪的對象與範圍，然後對造成貪婪心理的原因與危害做較深層的分析。
克服猜疑的人性弱點
在我國的古文中，曾載有這樣一個故事：
有一天，有個人家裏少了一把斧頭，他懷疑是鄰居偷的，但苦於沒有證據。於是，那天他仔細地觀察他的鄰居，越看越覺得鄰人有偷斧子的跡象，言談舉止間透露出做賊心虛的情形。他看到鄰居跟往常一樣從自己家門口走過，覺得鄰居沒走得太靠近他是因為偷了東西後不敢麵對他；看到鄰居和往常一樣對他點頭笑笑打招呼，則認為是由於心裏愧疚而在討好他。總之，鄰居的一舉一動都像是個賊。第二天，他在自己家的角落裏找到了那把斧頭，才發覺自己是冤枉了鄰居。這時他再看鄰居，真奇怪，怎麽又和平時一樣，一舉一動再正常不過了，一點也不像是偷別人東西的人了。
上麵的故事中，丟斧頭的人就是一種典型的猜疑心理。猜疑心理是人生的大敵，既易傷害別人，又易作繭自縛，令自己苦惱不堪。猜疑心理往往會導致心理偏執。有猜疑心理的人常常敏感固執，謹小慎微，事事要求十全十美，不僅危害自己，也危害他人。
因猜疑這一人性弱點釀成的悲劇，古往今來，舉不勝舉。如奧賽羅錯殺貞潔的妻子，吳王賜死忠誠的伍子胥等。在《三國演義》中，還有曹操刺殺董卓敗露後，與陳宮一起逃至呂伯奢家。曹呂兩家是世交。呂伯奢見曹操到來，本想殺一頭豬款待他，可是曹操因聽到磨刀之聲，又聽說要“縛而殺之”，便大起疑心，以為要殺自己，於是不問青紅皂白，拔劍誤殺無辜。
這些都是由猜疑心理導致的悲劇。猜疑是人性的弱點之一，是害人害己的禍根。一個人一旦掉進猜疑的陷阱，必定處處神經過敏，對他人心生疑竇，損害正常的人際關係。中國古代三十六計中的反間計，便是抓住人性中好猜疑的弱點而設計的。
清疑是人際關係的腐蝕劑，它可以使觸手可及的成功機會毀於一旦。莎士比亞在他著名的悲劇《奧賽羅》裏麵十分生動而深刻地刻畫了猜疑對人生的腐蝕：愛情因為猜疑而變得隔閡，合作因猜疑而不歡而散，事業因猜疑而分崩離析。
猜疑是基於一種對他人不信任的、不符合事實的主觀想象，是人際交往過程中的攔路虎。具有猜疑心理的人與別人交往時，往往抓住一些不能反映本質的現象，發揮自己的主觀想象進行猜疑，而產生對別人的誤解。或者之前對某人有某種印象，在交往之中就處處帶著這種成見與對方接觸，對方一有舉動，就對原有成見加以印證。雖然猜疑心理有種種表現，但我們可以發現其共同的特征，即沒有事實根據，單憑自己主觀的想象，抓住“毛皮”，忽略本質，片麵推測，不懷疑自己的判斷，相信自己，懷疑他人，挑剔他人。具有猜疑心理的人把自己置於一種苦惱的心態中，對別人采取不信任的態度，嚴重的甚至對自己的感覺也產生懷疑。
對現代人而言，猜疑不僅會導致人際關係緊張，無端傷害他人的感情，而且還會使猜疑者本人加重心理負擔。嚴重的猜疑心還會導致心因性狂想症，那便是一種病態心理了。
那麽，我們如何來克服猜疑這一人性的弱點呢?
首先，要用理智力量克製衝動情緒的發生。好疑者往往靠感覺來評判事情，喜歡感情用事，在缺乏客觀依據的情況下，不經理智思考與分析便妄下定論。這種缺乏事實根據的主觀臆想往往會使人產生一些錯誤的結論。所以，當發現自己開始懷疑別人時，應當立即尋找產生懷疑的原因，在沒有形成思維之前，引進正反兩個方麵的信息。現實生活中許多猜疑，戳穿了都是很可笑的，但在戳穿之前，由於猜疑者的頭腦被封閉性思路所主宰，就會覺得他的猜疑順理成章。此時，冷靜思考顯然是十分必要的。
其次，要培養自信心。喜歡猜疑的人通常是那些對他人抱有強烈的敵意、戒備、不願相信別人的人，歸根到底則是個人對自己信心不足，有潛意識的自卑傾向造成的。因為自卑而特別敏感，因為敏感而特別多疑。所以，每個人都應當看到自己的長處，相信自己會與周圍處理好人際關係，會給別人留下良好的印象。這樣，當我們充滿信心地進行工作和生活時，就不用擔心自己的行為，也不會隨便懷疑別人是否會挑剔、為難自己了。
再次，要學會自我安慰。一個人在生活中，遭到別人的非議和流言，與他人產生誤會，沒有什麽值得大驚小怪的。在一些生活細節上不必斤斤計較，可以糊塗些，這樣就可以避免自尋煩惱。如果覺得別人懷疑自己，應當安慰自己不必為別人的閑言碎語所糾纏，不要在意別人的議論，這樣不僅解脫了自己，而且還取得了一次小小的精神勝利，產生的懷疑自然就煙消雲散了。
最後，要學會及時溝通，解除疑惑。許多猜疑最終都證明是誤會，如果相互之間的溝通順暢，那麽猜疑的黴菌就無處生長。對成功路上艱難跋涉的追求者來說，猜疑將是一個隨時可能吞沒你整個宏偉事業的陷阱。因為你的猜疑可能隨時被別人利用，而蒙在鼓裏的你還渾然不覺。其實，隻要你細加分析，及時溝通，就不難發現猜疑是多麽的沒有道理和破綻百出。
學會自製可受益無窮
有人曾對身處監獄的16萬名成年犯人做過一項調查，結果顯示：那些人之所以犯罪，有90％是因為缺乏必要的自製。因為缺少自製，他們未能把他們的精力用在積極有益的方麵。
一個人如果缺乏自製，就會對生活造成極為可怕的破壞。相反，如果學會自製，就可以獲得意想不到的收獲。
在一家百貨公司受理顧客提出投訴的櫃台前，許多女士排著長長的隊伍，爭著向櫃台後的那位年輕女郎訴說她們所遭遇的困難，以及這家公司不對的地方。在這些投訴的婦女中，有的十分憤怒且蠻不講理，有的甚至講出很難聽的話。櫃台後的這位年輕小姐一一接待了這些憤怒而不滿的婦女，絲毫未表現出任何憎惡。她臉上始終帶著微笑，指導這些婦女們前往相應的部門，她的態度優雅而鎮靜，表現出了高度的自製能力。
站在她背後的是另一位年輕女郎，她在一些紙條上寫下一些字，然後把紙條交給站在前麵的那位女郎。這些紙條很簡要地記下婦女們投訴的內容，但省略了這些婦女原有的尖酸而憤怒的語氣。
原來，站在櫃台後麵，麵帶微笑聆聽顧客抱怨的這位年輕女郎是位聾子。
後來，這家百貨公司的經理說，他之所以挑選一名耳聾的女郎擔任公司中最艱難而又最重要的一項工作，主要是因為他一直找不到其他具有足夠自製力的人來擔任這項工作。
但結果如何呢?那位年輕女郎臉上親切的微笑，對這些憤怒的婦女們產生了良好的影響。她們來到她麵前時，個個像是咆哮怒吼的野狼，但當她們離開時，個個像是溫順柔和的綿羊。事實上，她們之中的某些人離開時，臉上甚至露出羞怯的神情，因為這位年輕女郎的“自製”已使她們對自己的作為感到慚愧。
自製力是我們天生所具備的，潛在於內心世界的一種力量。人們一旦失去自製力，就如洪水猛獸無情地吞噬了自己。健全的人格，其中一個方麵就是自製力是否健全，而不是以地位、權力、金錢來衡量的。古今中外成大器者無不具有很高的自製力，耐得住寂寞，正視壓力。古語雲：“天將降大任於斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨。”在苦心智、勞筋骨階段，就需要自製力。
對每個人來說，有自製力才能抓住成功的機會。
美國南北戰爭時有一位名將叫羅伯特·李。有一次，他去參加一位朋友孩子的洗禮，孩子的母親請他說幾句話，作為孩子今後漫長人生的準則。李將軍思考了一下，出人意料地說了一句話：“教他懂得如何自製!”從一位偉大軍人的口中說出“自製”這樣的訓言，的確是讓人有些意外。李將軍身經百戰、曆經苦難，在美國曆史上具有很高的地位，而他“自製”的人生準則的確值得人們深思。
**擺在每個人麵前時，得到的是差不多的反應，誰也不是聖人，誰也不是天生就具有抵抗力，受**程度的大小靠的就是自製力。那麽，如何來學會自製，並增強自己的自製能力呢?
首先，要明辨是非，要知道什麽是對的，什麽是錯的，從而控製自己不好的想法和欲望。比如在課上控製自己做小動作的欲望，在公共場所拋棄大聲講話的想法，過馬路時不闖紅燈，在商場或者小吃店控製自己亂花錢的念頭等等，這些都需要自律。
其次，自律行為跟頑強的意誌力是分不開的。沒有頑強意誌力的支撐，自律隻是一紙空文。也許你有了自律的意識，但行為表現出的卻與自律所要求的不相稱。這時，就需要用頑強的意誌力作助推劑，勇於挑戰自我，將內心的意識變為行動。
再次，要從小事做起，注意從細節上加強自律。自古以來，律己的人都是注重小節的，他們明白“千裏之堤，潰於蟻穴”的道理。如果讓小的陋習任意發展，不加以控製，那麽它就會像滾雪球一樣越滾越大，最終造成嚴重惡果。
最後，要經常反思。“君子博學而日參省乎已，則知明而無過矣。”隻有經常反省自己的過失，嚴格要求自己，才會不斷進步。成功的創新思路
源於打破常規成功的創新思路源於打破常規出路取決於思路成功的創新思路源於打破常規
找出真正的問題
愛因斯坦說：“解決問題的真正智慧不是急於尋找方法，而是對問題多看上幾眼，從中去發現真正的問題。”格外有效的發現問題的方式是追問：哪裏才是問題的真正所在?
在一段時間裏，大興安嶺地區一個村莊的人們經常受到幾隻野豬的騷擾。它們毀壞莊稼、襲擊家畜，甚至對村裏人的安全構成了威脅，村裏的人們就行動起來，想捕獲那些野豬。但這些野豬很狡猾，當它們察覺村裏人的行動時，便不露一點蹤影。
村長就召集全村的人開會，商量捉拿野豬的辦法。一個老人站起來表示，他願意去捕獲野豬。大家都露出懷疑的表情，心想年輕人都無法辦到，一個老頭子能行嗎?老人看出了大家的意思，就笑著說：隻要提供幾樣我需要的東西，我就一定能夠辦到。於是，村長就按老人的要求，給他準備了他要的東西。
第二天，老人出發了。他來到森林裏，首先尋找到了野豬經常出沒的地方，然後就在一片空地中央撒些玉米麵餅，那些野豬聞到餅的香味。經不住**，慢慢地向玉米餅靠近，之後就大吃起來。第二天，老人就又增加一些餅，並在不遠的地方豎起了一塊木板，開始野豬看到木板，有些疑慮，不敢走近，但是，一段時間以後，它們禁不住餅的**，就又走過來吃了。就這樣，老人每天在玉米餅的周圍多增加一些木板，野豬總是猶豫一陣後，又過來吃那些香甜的玉米餅。時間一天天的過去了，木板越豎越多，漸漸地便形成了一個圍欄。
野豬對木板似乎也已是習以為常，依然進去吃香甜的玉米餅，可想而知，最後它們都被關進了圍欄。這樣老人叫來村裏的人，很容易地就把野豬捕獲了。
後來，村裏人向那位老人討教，怎麽會想起這麽奇妙的主意?老人說，你們光想到一槍擊斃它們，事實上，你們連野豬的影子也很難發現，於是我把這個問題鎖定在另一個易於解決的問題上：如何才能看到野豬?這樣，我想到了把野豬圍起來的辦法。
愛因斯坦說：“解決問題的真正智慧不是急於尋找方法，而是對問題多看上幾眼，從中去發現真正的問題。”格外有效的發現問題的方式是追問：哪裏才是問題的真正所在?
發現真正的問題，是一種很容易應用於解決問題的有效的策略。下麵是又一讓大家可以一試身手的問題。請想想應當如何定義“真正的問題”。
有一幢寫字樓，許多租戶都在抱怨它的電梯比較慢。該寫字樓的物業管理人員請來了專家。專家們對這幢建築物的結構進行了分析，最後給出的建議是：換一個快些的新電梯。但是，這需要拆除並改建這幢建築物的很大一部分：這在經濟上不是一個可行的方案。
上麵這個問題的“真正的問題”在哪裏呢?
盡管開放式問題可能沒有絕對統一的標準答案，但是我們可以得出某些可能的答案。下麵就是對這個問題的“真正的問題”所做的分析：也許不是電梯太慢，而是等電梯太無聊。
物業管理部門請來木匠，讓其在電梯間裝上一塊很大的鏡子。當人們在等電梯時，他們會對著鏡子梳理自己的頭發，撣掉上衣上的灰塵。這個獨特的解決方案的可行性是顯而易見的：向物業管理部門提出的大部分抱怨都煙消雲散了。這個故事也印證了對問題作出重新定義的力量：從“電梯太慢”到“人們等電梯時很無聊”。然而，我們還有必要想一想其他的問題定義，看看是否能夠帶來其他解決方案。
絕大多數問題都是一個複雜的多麵體，正如對一頭大象可以分別用“可愛”、“聽話”、“笨重”、“龐然大物”等一類詞匯來形容一樣。對同一個問題也可以尋找不同的表述方式，如前所述，對“電梯太慢”的不同表述，使思維有了不同的突破方向，發現了不同的真正問題，導致了不同方法的選擇。最後，從中選出一個最好的方法，實現問題的圓滿解決。
提出問題——嚐試對問題進行不同的表述——找到真正的問題一一思考不同的解決方法，這種思維模式看起來非常簡單，實際上使用起來並不容易。實踐出真知，大家不妨試一試。
我可以當州長
羅傑·羅爾斯，紐約第五十三任州長，也是紐約曆史上第一位黑人州長。他出生在聲名狼藉的大沙頭貧民窟。在這兒出生的孩子，長大後很少有人獲得較體麵的職業。然而，羅傑·羅爾斯是個例外，他不僅考入了大學，而且成了州長。在就職的記者招待會上，羅傑·羅爾斯對自己的奮鬥史隻字未提，他僅說了一個非常陌生的名字——皮爾·保羅。事後人們逐漸得知其中的故事。
1961年，皮爾·保羅被聘為諾必塔小學董事兼校長，當時正值美國嘻皮士流行的時代。他走進大沙頭諾必塔小學的時候，發現這兒的窮孩子比“迷惘的一代”還要無所事事，他們曠課、鬥毆，甚至砸爛教室的黑板。他想了很多辦法企圖教育這些孩子，但都無濟於事。後來，他發現這些孩子有一個共同的特點，就是都很迷信。於是，他上課的時候就增加了一項內容，那就是給孩子看手相。而每個被他看過手相的孩子似乎都有著非常光明的未來。
當黑人孩子羅爾斯從窗戶上跳下來，伸著小手走向他時，保羅說：“我一看你修長的小手就知道，將來你是紐約州的州長。”羅爾斯當時大吃一驚，問校長：“這是真的嗎?”“當然是真的，校長是從來不會騙人的。”保羅肯定地回答。從那以後，羅爾斯深深地記住了那句話，並相信了它。紐約州州長成了他的一麵鮮紅旗幟。他的衣服不再沾滿泥土，說話也不再使用汙言穢語，開始挺直腰板走路。在以後的40多年裏，他沒有一天不是按照紐約州州長的標準來要求自己的。51歲那年，他真的成了紐約州的州長。
在他的就職演說中，他說了這樣一句話：“目標值多少錢?目標不值錢，然而隻要你一直堅持下去，它就會迅速升值。”
是的，事情的關鍵就在“目標”!羅爾斯樹立了自己的目標，並矢誌不渝地奮鬥著，他終於達到了這個目標!還可以換一種說法，那就是他有了明確的自我定位，他的一言一行都是州長的標準!
自我定位對企業發展的重要性和對個人發展的重要性是一樣的。2001年，美國營銷學會評選有史以來對美國營銷影響最大的觀念，結果是20年前兩位年輕的廣告人提出的“定位”理論。這兩位年輕人就是傑克·特勞特和阿爾·裏斯。他們提出的“定位”營銷理論最核心的理念就是“搶先深入人心勝過搶先進入市場”。從20世紀80年代傑克·特勞特和阿爾·裏斯提出定位理論起，美國的營銷就進入了另外一個時代——定位時代。
目前，我國國內對於產品定位的理論也已經有了比較廣泛的介紹和運用。下麵，我們就來看看王老吉的成功案例：
2003年，來自廣東的紅色罐裝王老吉，突然成為央視廣告的座上常客，銷售一片紅火。而實際上，廣東加多寶飲料有限公司在取得“王老吉”的品牌經營權之後，其紅色王老吉飲料的銷售業績連續六七年都處於不溫不、火的狀態當中。但是，奇跡發生了，他們的銷售額從2002年的18億元增長到2005年的25億元!究竟紅色王老吉是如何實現對銷售臨界點的突破?
2002年以前，紅色王老吉表麵上是一個活得很不錯的品牌，銷量穩定，盈利狀況良好，有比較固定的消費群。但加多寶的管理層發現，要把企業做大，要走向全國，就必須克服突破銷售的瓶頸，解決一係列的問題：
在廣東，傳統涼茶下火功效顯著，消費者普遍當成“藥”服用，無需經常飲用，因此銷量大大受限。在另一個主要銷售區域浙南，消費者將“紅色王老吉”當作普通飲料，有著火不了三五年的銷售隱患。在兩廣以外，人們並沒有涼茶的概念。紅色王老吉麵臨一個極為尷尬的境地：既不能固守兩地，也無法在全國範圍推廣。公司決定，必須進行資源整合，對產品進行重新定位。
其廣告代理公司加多寶公司經過仔細研究，首先明確，紅色王老吉是在“飲料”行業中的競爭，其競爭對手應是其他飲料；品牌定位是“預防上火”，其獨特的價值在於，喝紅色王老吉能預防上火，讓消費者無憂地盡情享受生活：煎炸、香辣美食、燒烤、通宵達旦看足球……
“開創新品類”永遠是品牌定位的首選。一個品牌如果能夠將自己定位為與強勢對手所不同的選擇，其廣告隻要傳達出新品類信息就行了，而效果往往是驚人的。紅色王老吉的巨大成功，根本原因在於企業借助了行銷廣告公司的力量，發現了紅色王老吉自身產品的特性，尋找到了一個有價值的特性階梯，從而成功地完成了王老吉的品牌定位。
對於一個產品，尤其是長線產品，沒有什麽比建立品牌更重要的了。而要建立一個品牌，首要任務就是發掘企業自身的力量，並找準市場需求，明確品牌定位，這樣，圍繞這個品牌定位所做的一切宣傳造勢才能產生最大的影響力，產生最好的宣傳效果。
從羅爾斯身上，我們看到了個人自我定位對人一生的影響；從王老吉的產品定位打開廣闊的市場一事，我們看到了產品自我定位對於企業發展的重大影響。勇敢地為自己定位吧，隻要你像羅爾斯一樣堅信並自始至終的踐行，你就會成為你心中的自己!
總有一雙鞋子適合你
世界上沒有不合腳的鞋子，有的隻是穿不合腳鞋子走路的人。世界上也沒有不能成功的性格，有的隻是從事不適合自己性格工作的人。
我們在買鞋子的時候，總要在眾多款式中挑選，力求能得到一雙無論是外觀、質量還是品牌、價格都適合自己的鞋子。而談到工作時，很多人卻抱怨自己不喜歡現在的生存狀態，其實，選工作和買鞋子一樣，隻有找到適合自己的，才能健步如飛奔跑在生活的道路上。這就需要我們尋找一雙適合自己的鞋子。
生活在大幹世界裏的人，從事著各種各樣的工作，也有著形形色色的性格。然而，為什麽取得成就的人遠遠要少於平庸的大多數呢?究其原因，是性格在起作用。
每一個來到這個世界的人，上蒼在賦予他使命和歸宿的同時，也賦予了他相應的性格。如果你的性格不能對你事業成功起作用，那麽你就會平庸地度過自己的一生，注定要因為碌碌無為而抱憾終身。
命運對每一個人都是公平的，它賦予了你一種性格，就一定會賦予別人另一種性格；它讓別人在這條路上成功，就一定給你安排了另一條路通向成功的路。
然而我們周圍大多數人卻在平庸地生活著：
適合教書的人卻在商海沉浮中掙紮；
天生的商人卻枯坐在機關的木椅上無所事事；
八麵玲瓏的外交天才卻穿著白大褂在做手術；
本能馳騁疆場的英雄人卻在法庭裏為被告辯論；
那些能令洛陽紙貴的人卻又整日在為如何升職而費神操勞。
這就是他們不能取得成就的原因：從事的是與自己性格大相徑庭的工作。即使他們勤勤懇懇、任勞任怨，即使他們不畏艱險、百折不撓。但是，平庸就像命中注定的安排，他們無法走出夢魘的籠罩，無法踏上成功的大道。
古話說：“江山易改，本性難移”，從性格的難以改變上來看，這句話很有道理，但我們對自己的性格，真的就束手無策了嗎?也許改變性格真的比改朝換代還難以實現，但我們非得搬走擋在眼前的山嗎?為什麽不繞到山的背麵，那種豁然開朗的境界，會讓我們的人生有另一種收獲。
削足適履是愚者的行為，穿著不合腳的鞋子，你可能在人生的跑道上與冠軍擦肩而過，與成功失之交臂。世界上沒有不合腳的鞋子，有的隻是穿不合腳鞋子走路的人。世界上也沒有不能成功的性格，有的隻是從事不適合自己性格工作的人。
一個出生在貧民窟中的男孩，在他漸漸長大的時候，人們發現他沒有半點男子漢氣概。他的性格十分的內向懦弱，也非常敏感多慮。他的父親竭力想把他培養成一個標準的男子漢，希望他具有寧折不彎、剛毅勇敢的男子漢性格。於是對他進行了粗暴、嚴厲的斯巴達克式的教育，可他的性格不但沒有變得剛烈勇敢，反而更加的怯懦自卑，甚至喪失了本就脆弱的自信心。他在惶惑痛苦中長大，常常獨自躲在角落裏咀嚼受生活帶來的傷害和痛苦。人們都說，像男孩這樣沒出息，將來肯定是窩囊地度過一生。
他的父親也放棄了對他的改造，認為懦弱內向的性格注定了他的悲劇命運。
然而，這個男孩後來成了世界上偉大的文學家。為什麽會這樣呢?原因很簡單，就在於他找到了適合自己穿的鞋。找到了命運為他的性格安排的職業。
正是因為性格的內向和敏感，他的內心世界豐富而細膩，他能敏銳地感受到別人感受不到的東西。在藝術王國中，他性格中的怯懦、悲觀和消極，反倒使他對世界、命運和現實，有著更敏銳而深刻的認識。在別人看來沒有出息的性格，反而是他在文學上取得成就的優勢。
他雖然是現實世界的懦夫，卻是精神世界的國王。如果他選擇了做軍人、政客或者律師，那麽，將注定做生活中的懦夫；但是他選擇了精神的領域，則成為一個無冕之王。
然而，在生活中，我們常常會聽到這樣的話：隻有擁有完美性格的人才能成功；隻有沉著冷靜，而又長袖善舞的人才能成功；隻有剛柔相濟的人才能成功。
這些說法像空氣一樣彌漫在我們的周圍，讓我們對性格的認識陷入誤區，使得我們不能清楚地認識自己性格中的缺陷和優點，甚至於對自己的性格能否取得成功產生懷疑。
在生活的迷霧中，我們要讓自己的眼睛保持明亮，要讓自己的思想堅定信仰。無數事實揭示了同樣的道理：每種性格都能成功。沒有失敗的性格，隻有選錯前進道路的行者。
研究人員曾對人類的性格進行了分析，將性格分為具有代表性的十五種：圓滑型、勇敢型、優柔寡斷型、剛愎自用型、耿直型、豪放型、叛逆型、堅忍型、狹隘型、狡詐型、孤僻型、世故型、謹慎型、殘暴型、好強型。
當然，我們的性格類型並不局限於這些，但不可否認，每種性格都有各自的缺憾和優勢，比如性格謹慎的人，會有做事畏首畏尾、放不開手腳的缺點，但同時又有謹小慎微，思考周全的優點；具有勇敢型性格的人，會有魯莽衝動等的缺點，但也有無所畏懼的精神。我們不能簡單地評價一種性格的好壞，就像我們不能簡單地給性格下定義一樣。在對自己的性格進行全麵地反思之後，給自己的性格一個明確的定位，然後選擇適合自己的工作，我們就會體會到如魚得水般的快樂。我們應該明白：每一種性格都能成功，關鍵就在於性格是否選對了職業，人是否找對了位置。
隻要能避開性格中的缺陷，抓住閃光的部分，一樣會擁有明媚的人生路程。
利用優勢轉化劣勢
正確對待自身的優勢和劣勢，發揮長處，轉換弱點，優勢和劣勢都不能決定成功，決定成功的因素是人。換句話說，成功取決於人如何使用優勢和轉化劣勢。
動物園買回一批狼，外帶兩隻小狼，小狼一時無處可放，飼養員突發奇想，將小狼關進猴子的大籠子裏。小狼雖小但畢竟是狼，所以開始時，它們那尖牙利齒的樣子，嚇得猴子尖叫著爬到籠子頂上躲起來。等小狼崽長大點，就開始衝著猴子耍抖狼氣，它們跳起來，卻總也夠不著躲在籠頂上的猴子。兩隻漸漸長大的狼，盡管一直在跳，卻永遠無法用自己尖利的牙齒咬住猴子。
聰明的猴子，很快就發現了狼的這個弱點，於是開始向狼發起進攻，它們一有機會就跳下來咬兩口狼，然後迅速爬到籠子頂上躲起來。如此試驗了多次，見狼無計可施，它們的膽子也就壯起來，折騰的狼覺不敢睡，食也不能安心吃。萬般無耐隻好向猴子“俯首稱臣”。
從此遊客給的食物，狼休想得到，猴子不順心可就拿狼出氣。天冷了，猴子還要睡在狼的懷抱裏取暖。狼稍有不從，便會遭到毒打，其中一隻狼的耳朵都被揪裂了。
從猴子怕狼到狼怕猴子，這其中奧妙隻在於猴子發現了狼的弱點，並避開自己的弱點，狼無法克服自己的弱點，便隻好變成小綿羊，任猴子欺辱。
可見勝負不僅僅取決於技藝的高低，它還由諸多因素牽製。如果不是在籠子裏。猴子是打不過狼的，可處在那樣一個特殊的環境裏，狼的優勢不再是它取得成功的條件，而猴子的劣勢反而成為它們打敗狼的優勢。所以，如果想要取得成功，不但需要揚長避短，更需要充分認清自己的優勢和劣勢，並創造條件實現優勢和劣勢的轉化。
我們生活中也有很多這樣的例子，許多人最後之所以敗，就是因為不能充分發揮自己的優勢，又拿自己的弱勢沒辦法。克服不了自身弱點，就沒有優勢，也就不能取得成功。
有這樣一個故事，三個旅行者早上一同外出，一個人拿了把雨傘，一個人拿了根拐杖，第三個人什麽也沒有拿。晚上回來時，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什麽也沒有拿的卻安然無恙。於是前兩個旅行者不解地問第三個旅行者為什麽會這樣，第三個旅行者回答說：“當大雨來臨時，我躲著走；當路不好走時，我細心地走。所以，我既沒淋濕，也沒跌傷。”
這究竟是什麽原因呢?
個中原因無非是：拿傘的依仗有傘，不在乎大雨；拿拐杖的依恃有拐杖，不在意路滑；而什麽也沒拿的，遇上大雨就躲著走，麵臨路滑就小心走。
如此說來，前麵兩個人的失敗倒是因為憑借了優勢。是的，許多時候，優勢並不能使人成功，反而會使人敗倒。
所以我們就需要正確地看待自己的優勢和缺陷，優勢對一個事物的成敗是兩麵性的。正如上麵故事中所提到的，前兩人因為優勢反而導致失敗，證明了優勢利用不當，也會成為劣勢。因為優勢與成功之間還存在著一定的距離，優勢往往是客觀存在的，若想借助優勢而成功，必須付出艱辛的努力，才能取得成功。打個比方說，優勢如同高樓大廈的基礎，但它不是高樓大廈。由基礎變成高樓大廈，就必須在基礎之上添磚加瓦，付出勞動，流出汗水。
更重要的是，我們要學會恰當利用優勢，時代在前進，社會在發展，人類在進步，過去的優勢未必是現在的優勢，而現在的優勢又未必是將來的優勢。我們要正確認識到這個變化，不能僅停留在優勢的基礎上，還要通過不懈的努力，審時度勢，將劣勢轉化為優勢，充實現有優勢，使劣勢不“劣”，使優勢更“優”。
優勢僅僅是成功的條件，並不意味著成功。成功需要的條件有許許多多，優勢隻是其中的一種，最多隻能說是其中最重要的一種。但處於劣勢的人，隻要不懈努力，善於轉化，也同樣可以獲得成功。
有一個12歲的小男孩，在一次車禍中折斷了左臂，然而他卻很想學柔道。最終，他拜一位大師為師。可是半年過去了，大師隻教給了他一招，但在幾個月後的一場比賽中，小男孩輕鬆地贏得了冠軍。他問師傅為什麽自己能取得勝利，師傅答道：“第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對付這一招的惟一辦法就是對手抓住你的左臂。”小男孩的生活缺陷在比賽中變為了優勢，也並不誇張。
所以說，優勢並不是取得成功的惟一條件，弱勢經過合理的轉換，也可以實現成功的夢想。
優勢和劣勢都不能決定成功，決定成功的因素是人。換句話說，成功取決於人如何使用優勢和轉化劣勢。如果優勢使用恰當，就會加速成功的進程，促進事物的發展，甚至創造出最大的成功，但如果優勢使用不當，就會減緩成功的速度，與成功擦肩而過，弄不好還帶來嚴重後果；如果能正確認識到自己的劣勢，並找出避免劣勢的途徑，劣勢就不會成為影響成功的因素，如果能根據現實環境，合理地轉換劣勢，那麽劣勢還有可能成為促進成功的積極因素。所以，無論是擁有優勢者，還是處於劣勢者，隻要正確認識自己的處境，發揮自己的優勢，轉化自己的劣勢，就能取得成功。
我們每個人都有優勢和劣勢，關鍵是我們如何對待它們，是做被猴子欺辱的狼。還是做征服狼的猴子，決定權在我們自己!
充分展現自己
對我們每個人來說，最重要的是發現自己的內在美，把它表現出來，你不見得會是另一個選美皇後，可是它能使你成為人生的贏家。
在選美競賽上，眾人矚目的總是亮麗鮮豔的麵孔、婀娜多姿的體態。外在美是選美取決的標準，可是也有人相信內在美的煥發才是選美最重要的條件，而且這樣的理念也得到了證實，至少在美國小姐唐娜·亞鬆真身上，世人見識到內在美獲得認同的實例。
唐娜出生在阿肯色斯的一個小鎮上，她的青春期就像大多數的青少年一樣，生澀、害羞，對自己的將來感到很茫然。那個時候她想象自己是隻醜小鴨，並不是選美的皇後。可是唐娜有一些遠比外在的美麗更要緊的特質，她的氣質清新，風度穩健。她好比一塊璞玉，稍加琢磨就能大放異彩。