【原文】

“須菩提，若三千大千世界中所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經乃至四句偈等受持讀誦，為他人說，於前福德百分不及一，百千萬億分乃至算數譬喻所不能及。”

【譯文】

“須菩提，像這個宇宙中的所有同須彌山一樣大的山，有同這些山相等的七寶聚集在一起，有人用它來進行布施；又有人對這部《金剛經》，以致那四句詩歌，能夠接受、掌握、念誦讀，並且為別人講說，前一個人所得到的福德，同後一個人相比，不及百分之一，百千萬億分之一，乃至用數字來譬喻都達不到的無數分之一。

二十五品 化無所化分

【原文】

“須菩提，於意雲何? 汝等勿謂如來作是念：‘我當度眾生。’須菩提，莫作是念。何以故? 實無有眾生如來度者，若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提，如來說有我者，即非有我；而凡夫之人，以為有我。須菩提，凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。

【譯文】

“須菩提，你記住，你們不要說如來佛有這個想法：‘我要度脫眾生。’須菩提，不要有這種看法。”［須菩提問：］“為什麽呢?”［佛回答說：］“因為實際上並沒有什麽真實存在的眾生需要如來佛去度脫。如果如來佛認為有真實存在的眾生需要他去度脫，那就說明如來佛已經拘泥留戀於自己、人、眾生、事物了。須菩提! 如來佛說自己存在著，就是指自己不是真實地存在著，而凡夫俗子卻以為自己真實地存在著。須菩提! 所謂凡夫俗子，如來佛說並不是真實存在的凡夫俗子，所以才叫他們凡夫俗子。”

【智慧故事】

普度無相——如來才是真如來

本品經文中，釋迦牟尼說到：“如來說有我者，即非有我。而凡夫之人，以為有我。”又說：“凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。”釋迦牟尼的這兩段闡釋，說明了人道眾生中凡夫之人的本性迷悟。

釋迦牟尼認為，凡夫之人所確有的本性迷失，根源於凡夫之人很容易就會被自我的形相和觀念所迷惑。這種易有我相，易有人相、眾生相和壽者相的見思惑，就會導致煩惱易生。這也就是凡夫之人之所以為凡夫的心念之源。

但釋迦牟尼同時也認為，凡夫之人還確有本性自悟的一麵。本性自悟，也就是認識到佛即自性，佛即本心，自心即佛。而這種徹底覺悟之後的具有無上正等正覺的精神境界、智慧和信仰，原本就存在於自己心中，隻不過是暫時為自我的形相和觀念所迷惑而已。這就好像是明鏡蒙上了灰塵，遮蓋了這種本性，從而導致了這種本性的迷失，所以才會表現為凡夫俗子。但是，如果能夠化解自我的這種形相和觀念的迷惑，由迷而悟，那麽原本就存在在心中的本性就有猶如明鏡去塵一般，大放光明。這也就是眾生悟即佛，凡夫悟即佛的含義。

自《金剛經》傳入中國之後，對釋迦牟尼在本品經文中所說的相信眾生自度，凡夫原本並非凡夫的教義，領悟最深的就要屬禪宗高僧，也就是後來成為禪宗六祖的慧能。

根據《壇經》所記載的慧能自述，他在三更進入了五祖弘忍的密室，聽五祖為他講解作為內傳心印的《金剛經》。當他聽到“應無所住而生其心”時，當即言下大悟，也就是頓悟到了“一切萬法，不離自性”。於是他就對五祖說：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”感慨驚歎不已：佛原來就在我自己的心中!

當初慧能千裏迢迢從廣東新州來到湖北黃梅請求跟隨五祖弘忍修持成佛之道，當他一旦頓悟自度，也就從凡夫原本非凡夫的凡夫，悟道成佛了，成為了一個具有無上正等正覺的精神境界、智慧和信仰的徹底覺悟者。

從釋迦牟尼在講到本品經文時的表述，可以得知，佛區別於凡夫之處在於，前者在普度眾生時無相。因為在大乘教義看來，如來佛是比菩薩更有覺悟的大徹大悟的徹底覺悟者，是已經修到佛的最高果位的人。那麽，佛在普度眾生時，也就應當比菩薩更沒有自我、他人、眾生和壽者的形相和觀念。否則，那就不是真的如來佛。

如來佛的普度無相，主要蘊含有以下幾個方麵的教義。

一、普度眾生已經成為如來佛的一種自然而然的善行。換句話說，也就是如來佛已經修證到不作普度眾生之念就會自發普度眾生之行發生的徹底覺悟的境界。究其根本，其還是在於說明如來佛早已經徹底無我，徹底無相了。

二、眾生自身本來就能夠自覺自度。眾生本有佛性，隻是尚未開悟。若能開悟，即能自覺自度。也就是釋迦牟尼在本品經文中所說的“實無有眾生如來度者”。既然眾生能夠自覺自度，當然也就沒有必要讓如來佛普度眾生了。

三、如來無相。如來佛之所以是如來佛，就在於他已經是大徹大悟、徹底覺悟的無住無相之人。如果以為有眾生可度者，那麽如來佛就是有自我、他人、眾生和壽者這四種形相和觀念。這個如來佛也就不是如來佛了，就是佛門中通常所說的佛迷即眾生。

在上述教義的基礎上，也就不難看出，隻有普度無相，如來才是真如來。所以釋迦牟尼才會在佛經中說：“凡夫者，如來說即非凡夫，是名凡夫。”意思也就是說，你們可不要小看了凡夫之人，他們其實並不是凡夫，隻不過是名為凡夫罷了。他們不論是通過聲聞乘、緣覺乘，還是通過菩薩乘開悟，都是能夠自己開悟的，總之他們都能自己自己開悟，解放自己，普度自己。而一旦開悟，那麽他們就個個都是佛。