在現實生活中，逆境與憂苦，都能將我們的心靈引爆。在那個炸開的裂縫中，會有豐盛的經驗、新鮮的歡愉，不息地噴射出來!
一個著名的科學家說：當我遭遇到一個似乎不可超越的難題時，就知道自己快要有新的發現了。
大無畏的人，愈為環境所迫，愈加奮勇，不戰栗，不逡巡，胸膛直挺，意誌堅定，敢於對付任何困難，輕視任何厄運，嘲笑任何逆境。因為憂患、困苦不足以損他一毫一厘，反足以加強他的意誌、力量與品格，使他成為了不起的人物。有許多人一生的偉大，來自他們所經曆的困難。精良的斧頭、鋒利的斧刃是從爐火的鍛煉與磨煉中得來的。很多人，具備大有作為的才資，由於一生中沒有同逆境搏鬥的機會，沒有充分的困難磨煉，足以刺激起其內在的潛伏能力的發動，而終生默默無聞。
逆境不是我們的仇敵，實是恩人；森林中的大樹，不同暴風驟雨搏過千百回，樹幹不會長得十分結實。人不遭遇種種逆境，他的人格、本領，也不會長得結實的。一切的磨難、憂苦與悲哀，都是足以助長我們、鍛煉我們的。
在格裏米戰役的一次戰事中，一顆炮彈把戰區中一座美麗的花園炸毀。但在那為炮火所炸開的泥縫中，卻忽然發現一道泉水在噴射；從此以後，這兒就成了一個永久不息的噴泉。
有許多人不到窮困潦倒不會發現他自己的力量。災禍的折磨足以助我們發現自己的能量和價值。困苦、逆境，仿佛是將他的生命煉成“美好”的鐵錘與斧頭。唯有逆境、困難，才能使一個人變得堅強、變得無敵。
初出茅廬的作家，把書稿送入出版社，往往會受到退稿的回複，但卻因此造就了許多著名的作家。
逆境是足以喚起一個人的熱情，激發一個人的潛力而使他達到成功的。有本領、有骨氣的人，能將失敗變為成功，像蚌殼能將煩惱它的沙礫化成珠子一樣。鷲鳥一旦毛羽生成，母鳥會將它們逐出巢外，讓它們做空中飛翔的練習。那種經驗，使它們能於日後成為禽鳥中的君主和覓食的能手。凡是環境不順利，到處被摒棄、被排斥的青年，往往日後會有出息，而那些從小就環境順利的人，卻常常“苗而不秀，秀而不寶!”自然往往在給予人一分困難時，也添給人一分智力!
貧窮、痛苦不是永久不可超越的障礙，反而是心靈的刺激品，可以鍛煉我們的身心，使得我們身心更堅毅、更強固。鑽石愈硬，則它的光彩愈耀眼；要將其光彩顯出來時所需的摩擦也愈多。隻有摩擦，才能使鑽石顯示出它全部的美麗。火石不經摩擦，火花不會發出；人不遇刺激，生命火焰不會燃燒。
塞萬提斯寫他的《堂·吉訶德》是在他困處在馬瑞德獄中的時候。那時他貧困不堪，甚至無錢買紙，在將完稿時，把皮革當做紙張。有人勸一位西班牙成功人士去接濟他，那位成功人士回答說：“上天不允許我去接濟他的生活，因為唯有他的貧困，才能使得世界豐富!”
監獄往往能喚起高貴的人心中已經熄滅的火焰。《魯濱遜漂流記》是在獄中寫成的，《天路曆程》是在彼特福特監獄中寫成的。拉萊在他13年的幽囚生活中，寫成了他的《世界曆史》。路德幽囚在瓦特堡的時候，把《聖經》譯成了德文。大詩人但丁被判死刑，而過著流亡的生活達20年，他的作品就是在這個時期完成的。
有史以來，被壓迫、被驅趕，簡直是猶太人注定的命運。然而猶太人卻產生過許多最可貴的詩歌、最巧妙的諺語、最華美的音樂。對於他們，“迫害”仿佛總是同“逆境”攜手而來的。猶太人很富裕，許多國家的經濟命脈，幾乎都是掌握在猶太人手中。對於他們，“困苦如春日的早晨，雖帶霜寒，但已有暖意；天氣的冷，足以殺掉土中的害蟲，但仍能容許植物的生長!”
席勒為病魔纏擾15年，而他的最有價值的一本書，就是在這個時期寫成的。彌爾頓在雙目失明、貧病交迫的時候，寫下了他著名的著作。
被人譽為“樂聖”的德國作曲家貝多芬一生遭到數不清的磨難困苦，幾乎逼得他行乞，甚至使他耳聾，幾乎毀掉了他的事業。但貝多芬並非一蹶不振，而是向命運挑戰。貝多芬在兩耳失聰、生活最悲痛的時候，寫出了他的最偉大的樂曲。正如他給一位公爵的信中所說：“公爵，你之所以成為公爵，隻是由於偶然的出身，而我成為貝多芬，則是靠我自己。”
過去，成功人士常被人視為天才，或是說他們有奇遇。但在現實世界中的自詡的天才，往往是聰明反被聰明誤，不然就是禁不起逆境的考驗，導致他們自己一蹶不振。擁有財富並非出於天才，隻是執著而已。擁有財富與逆境常是一體之兩麵，成功人士也是逆境最多的人。
人生中兩個重要的事實特別顯著。一是在人生複雜多變的情況裏，不可避免地會遭遇失敗，可能隻是方式不同，時間不同。二是每一個挫折都附帶著具有等值好處的種子。
首先，對待挫折的正確態度，是拒絕接受有長期挫折可能的態度。維持這種態度的最好方式在於，充分發展自己的意誌力，將挫折看成挑戰和考驗。這個挑戰，應該被接受為一項刻意傳達的信息，必須適度修正自己的計劃。看待挫折就好像看待病痛一般。顯然，肉體上的病痛是大自然通知個人的一種方式，說明有些事情需要加以注意及矯正。病痛可能是福氣，而非禍因。同理，當人遭遇挫折時所經曆的心理痛苦，或許會帶來不舒服的感受，然而，卻是有益的。因為，它是一項阻止個人繼續走上歧途的信息。